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猴年说猴 | 与猴有关的典故

 dongchang 2016-01-31

  白猿剑术

  白猿公,传说古代善剑术的人。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“处女将北见於王,道逢一翁自称曰 袁公 ,问於处女:‘吾闻子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’於是 袁公 即杖箖箊竹,竹枝上頡桥未堕地,女即捷末, 袁公 则飞上树变为白猿。”

  摘句

  弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。 唐·李峤 军师凯旋自邕州顺流舟中

  白猿惭剑术,黄石借兵符。 唐·李白 中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之

  学剑越处子,超然若流星。 唐·李白 东海有勇妇

  见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。 唐·李贺 南园十三首

  授符黄石老,学剑白猿翁。 唐·杜牧 题永崇西平王宅太尉愬院六韵


  断肠猿

  语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》:“ 桓公 入 蜀 ,至 三峡 中,部伍中有得猿子者,其母缘岸哀号,行百餘里不去,遂跳上船,至便即絶,破视其腹中,肠皆寸寸断。公闻之,怒,令黜其人。”后世用作因思念爱子而极度悲伤之典。

  摘句

  寸肠无计免,应只楚猿知。 唐·吴融 松江晚泊

  天寒雁度堪垂泪,日落猿啼欲断肠。 唐·孟浩然 登万岁楼

  断猿知屡别,嘶雁觉虚弹。 唐·张说 闻雨

  爱子隔东鲁,空悲断肠猿。 唐·李白 赠武十七谔

  旅客肠应断,吟猿更使闻。 唐·苏颋 兴州出行

  魂将离鹤远,思逐断猿哀。 唐·骆宾王 饯郑安阳入蜀


  猿鹤沙虫

  《艺文类聚》卷九十引 晋 葛洪 《抱朴子》:“ 周穆王 南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”按,今本《抱朴子·释滞》作:“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

  摘句

  君子变猿鹤,小人为沙虫。 唐·李白 古风

  穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。 唐·韩愈 送区弘南归

  沧桑廿载衣冠在,猿鹤三军事业非。 清·孙致弥 同晙思大年访华天御先生

  猿鹤幻化那忍论,我为剪纸招忠魂。 清·朱琦 郑将军挽歌


  沐猴而冠

  猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》:“人谓 楚 人沐猴而冠耳,果然。” 颜师古 注:“言虽著人衣冠,其心不类人也。”《晋书·张载传》:“至如轩冕黻班之士,苟不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!”亦省作“ 沐冠 ”。

  摘句

  不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。 唐·吴融 废宅

  国为项籍屠,君同华元戮。 唐·张九龄 和黄门卢监望秦始皇陵

  沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。 唐·李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦

  沐猴本不冠,未是谋生错。 唐·皮日休 初夏游楞伽精舍


  三声猿

  北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久絶,故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’”因以“第三声”指令人凄切的猿鸣声。

  摘句

  猿叫三声断,江流一水通。 唐·戴叔伦 次下牢韵

  相思岭上相思泪,不到三声合断肠。 唐·常建 岭猿

  唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。 唐·李端 送刘侍郎

  楚人皆掩泪,闻到第三声。 唐·李端 送客赋得巴江夜猿

  三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。 唐·杜牧 猿

  听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。 唐·杜甫 秋兴八首


  朝三暮四

  《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”本谓只变名目,不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。

  摘句

  机疑闻不二,蒙昧即朝三。 唐·沈佺期 九真山净居寺谒无碍上人

  孙供奉

  唐昭宗 所喜爱的猴子的称号。 《幕府燕闲录》:“ 唐昭宗 播迁,随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居。 昭宗 赐以緋袍,号孙供奉。”朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。

  摘句

  何如学取孙供奉,一笑君王便著緋。 唐·罗隐 感弄猴人赐朱绂

  当年只算孙供奉,犹胜纷纷误国人 宋·罗公升 燕城读史


  弯弧猿啼

  典出《淮南子》卷十六<说山训>:楚王有白猿,王自射之,则搏矢而熙;使养由基射之,始调弓矫矢,未发而猿拥柱号矣,有先中中者也。呙氏之璧,夏后之璜,揖让而进之,以合欢;夜以投入,则为怨;时与不时。画西施之面,美而不可说;规孟贲之目,大而不可畏;君形者亡焉。

  摘句

  丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 唐·李白 送外甥郑灌从军三首


  心猿

  佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”

  摘句

  乱猿心本定,流水性长閒。 唐·戴叔伦 送少微上人入蜀

  自为心猿不调伏,祖师元是世间人。 唐·赵嘏 四祖寺

  棘刺造沐猴、猴雕刺

  典出《韩非子》卷十一《外储说左上》:宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者,必三月斋然后能观之,燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰:「臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也,故以三月为期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣治人也,无以为之削,此不然物也,王必察之。」王因囚而问之,果妄,乃杀之。治人谓王曰:「计无度量,言谈之士多棘刺之说也。」

  摘句

  棘刺造沐猴,三年费精神。 唐·李白 古风之三十五

  斗巧猴雕刺,誇趫索挂跟。 唐·杜牧 昔事文皇帝三十二韵


  报时猿

  典出《天宝遗事》:商山隐士高太素,累征不起,在山中构道院二十余间。太素居清心亭,下皆茂林修竹,奇花异卉,每至一时,即有猿诣亭前而啼。太素因目之为报时猿云。

  摘句

  判讼虎知法,升堂猿报时。 明·袁宗道 送夹山母舅之任太原

  

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