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国宝档案专题节目 明青花五彩莲池鸳鸯纹高足碗（简称青花五彩高足碗），收藏于中国西藏的萨迦寺。它出自景德镇官窑，高11.5厘米，口径17厘米。在碗口口沿内侧书有一周16字的青花藏文吉祥经，字体工整挺秀，寓意深刻美好，装饰效果极佳。外壁口沿至上腹部为一周青花云龙纹，上下共有青花弦纹三道，形成一个装饰区间。[1]2007年12月出版的《中国文物鉴赏大系》一书中《中国陶瓷鉴赏图典》谈到萨迦寺宣德青花五彩器时说：“此器是目前所发现烧造年代最早、保存最完好的宣德青花五彩器，国内仅见两件，极为珍贵。”此即为对萨迦寺这一对宣德青花五彩碗的最权威的认定。
这对绝世珍瓷的发现 人明以后，釉上彩不断发展，宣德官窑率先创造了青花五彩品种。然而，谁都没有亲眼看到过宣德官窑的青花五彩实物。它在哪里？1984年的一天，文物出版社摄影师王露女士赴西藏拍摄文物，她在萨迦寺看到了一对美丽的碗，一只高足碗，一只为平足。她不懂陶瓷，不知道它是什么时候、什么窑口烧制的，但这对碗实在太精美了，王露被深深吸引，于是便将它拍摄了下来，准备编入《萨迦寺》一书中。
回京后，王露所拍摄的照片被送到了编辑胡昭静手中，胡昭静看了十分吃惊，因为她熟知历史，也喜欢瓷器，她知道像这样品种的实物从未被发现过，仅在明《博物要览》中有记载：“宣窑五彩，深厚堆垛”。 事情巧的是——胡昭静当时住在文物出版社所在的北京沙滩红楼的三楼，而四楼正住着大名鼎鼎的古陶瓷鉴定大家耿宝昌的助手、学生陈华莎女士，而胡昭静和陈华莎又偏巧是平时一起出出进进捡拾瓷片的好友。陈华莎看到照片后十分惊异，马上把照片拿给耿宝昌看，耿宝昌回忆说：“我仔细观看照片，心中激动不已，确认这就是多少年来梦寐以求、苦苦寻觅的宣德官窑五彩瓷。胡女士嘱咐我们，此书未出，这一重大发现先不要外传，我们信守诺言，直至一年后《萨迦寺》一书正式出版。” 西藏萨迦寺藏明宣德青花五彩莲池鸳鸯纹碗 这对宣德五彩珍品绘有青花五彩莲池鸳鸯纹，器底有“大明宣德年制”六字官款，碗内齐口沿有梵文一周，意为“昼吉祥、夜吉祥、正午吉祥、昼夜吉祥”。其画工精致，色彩明艳，五彩与青花结合的工艺已然十分成熟。 景德镇珠山明官窑窑址出土的宣德青花五彩同类品种，而这一对世界上迄今发现的惟一传世品，现收藏在西藏的萨迦寺。1988年在明代瓷业中心景德镇珠山御器厂出土一件宣德款斗彩鸳鸯荷花盘，盘口也有藏文纹饰一周，其颜色与萨迦寺藏的这只碗大体一致，因盘有疵，被打碎深埋。 景德镇珠山明官窑窑址出土的宣德青花五彩碗 2008年北京奥运会前夕，萨迦寺收藏的宣德青花五彩碗中的一只高足碗由专人护送到北京参加国宝精品展览，供中外游人参观。中央电视台为它制作了专题片，冠以“国宝档案”向全世界播放。 由中国文物学会专家委员会组织全国著名学者、专家耗时十年编撰而成的 《中国文物鉴赏大系》于2007年12月出版，其中《中国陶瓷鉴赏图典》中谈到萨迦寺宣德青花五彩器时说：“此器是目前所发现烧造年代最早、保存最完好的宣德青花五彩器，国内仅见两件，极为珍贵。”此即为对萨迦寺这一对宣德青花五彩碗的最权威的认定。 在青花五彩的画面中出现一个小小的局部为青花线内填彩的装饰，这一装饰即后世所云之“斗彩”。这项发现解决了中国古代陶瓷史上的长期悬而未决的问题，即古代文献所记载的“斗彩初见宣窑”并非子虚。斗彩品种已知始自宣德，若微之著录，如《物志》尝言明宣窑：“隐纹如桔皮，红花青花者俱鲜彩夺目，堆垛可爱。”这两件青花五彩碗还有一个非常突出的特点，此碗的纹饰有一部分是在青花轮廓上填绘五彩，实际上已经具有“斗彩”的特征了。 萨迦寺是藏传佛教萨迦派的著名寺庙，于1073年建于后藏仲曲河谷。萨迦派的第四祖贡噶坚赞（1182－1251年），因通晓五明（内明、因明、声明、医方明、工巧明），而有萨迦班智达（萨迦大博士）之称。1244年（南宋淳佑四年），他应蒙古太宗窝阔台之子阔端邀请前往西凉（甘肃武威）讲经，他直接导致了元代中央政府在西藏地方建立行政体制，是奠定西藏地方直辖于中央政权的历史人物。他去世后，其侄子八思巴（1235－1280年）为萨迦派第五祖，在宗喀巴创立的格鲁派兴起以前，萨迦派成为藏传佛教各派的中坚。1260年，元世祖忽必烈封八思巴为国师，将卫藏十三万户交其管理，宗教首领兼摄政治。从此西藏历史上出现了政教合一制度，也是元朝中央政府在西藏施政的开端。 明朝建立后，为了巩固在西藏的统治，对藏传佛教的首领仍然采取优礼政策，给萨迦派的重要人物各种封号。明太祖朱元璋封萨迦派摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，赐玉印；明成祖朱棣封萨迦派喇嘛昆泽思巴为大乘法王、封思达仓大喇嘛为辅教王，各赐印诰。萨迦寺收藏的明代宣德青花五彩碗，应是明代官窑专为西藏烧制的，当属朝廷向萨迦寺的赏赐品。从磨损程度看，此碗曾被长期使用过，是明朝中央政府与西藏地方关系的重要实物见证。 |
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