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文 追蕭曹畫一之規，宜國宜民，於古猶傳法守； 得崇景成雙之譽，如金如玉，至今不減風操。（宰相） 注： 蕭曹畫一：指規章法令一致。《漢書》：“蕭何薨，曹參代之。百姓歌之曰：蕭何為法，較若畫一。曹參代之，守而勿失。” 風度迥翩翩，勿謂九齡能合否； 英流多勃勃，須知江左更悠然。 注： 九齡：《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉漢鄭玄注“年天氣也。齒人壽之數也。九齡，九十年之祥也。文王以勤憂損壽，武王以安樂延年。”後引申為長壽。又張九齡唐代開元賢相，他為政有遠見卓識，為人忠耿率直，被譽“曲江風度”，遺風惠及後世。江左：東晉為江左《晉書·溫嶠傳》：“於時江左草創，綱維未舉，嶠殊以為憂。及見王導共談，歡然曰：‘江左自有管夷吾，吾復何慮！’ 味調鼎鼐三公重； 運際風雲兩大寬。 伊周事業歌同調； 房杜經綸暢一心。 注： 房杜：唐名相的並稱，“房杜”是指唐太宗的宰相房玄齡、杜如晦，二相各有所長，善謀善斷，同心佐唐，若非藩鎮割據，斷不至於出現安史之亂。伊周：商伊尹和西周周公旦，兩人都曾攝政，後常並稱。亦指執掌朝政的大臣。 天府文章高一座； 南宮故事耀三臺。（尚書） 注： 天府：中國西周王室檔案庫。古者尊祖為“天”,“府”、“庫”相通，是謂天府。南宮：南面的住室或宮殿。北周庾信《道士步虛詞》之八：“北闕臨玄水，南宮生絳雲。”也指皇室及王侯子弟的學宮。《史記·儒林列傳》：“高祖過魯，申公以弟子從師入見高祖於魯南宮。” 赤毫揮處驚人句； 青瑣對來待漏天。（尚書郎） 甄拔人才，不亞山公啟事； 挽回世運，更同毛玠移風。（吏部） 注： 山公：《晉書》卷四十三“〈山濤列傳〉濤再居選職十有餘年，每一官缺，輒啟擬數人，詔旨有所向，然後顯奏，隨帝意所欲為先。……濤所奏甄拔人物，各為題目，時稱山公啟事。”毛玠:（？—216年），字孝先，陳留平丘（今河南封丘）人，年少時為縣吏，以清廉公正著稱。 止談風月無他事； 兼得謝顏有雲天。 經國多才昭世盛； 宜民有制勝年豐。（戶部） 卓卓才通恩大地； 稜稜風望澤蒸民。 注： 卓卓：高遠貌。 漢嚴忌《哀時命》：“處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。”王逸注：“卓卓，高貌。”唐孟郊 《峽哀》詩：“月魄高卓卓，峽窟清沉沉。”也指特立，高超出眾。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣。”宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是。”明徐渭 《贈沉母序》：“伯子又知書，能操筆，而比於分隸，行卓卓為鄉人表。”稜稜：威嚴貌。風望：風度；丰采。蒸民：眾民；百姓。《孟子·告子上》：“《詩》曰：‘天生蒸民，有物有則。 桃李滿城春早放； 經綸獨掌日先知。（禮部） 二美光榮彰盛典； 五常倫敘著南宮。 注： 五常：仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。南宮：尚書省的別稱，其象列宿之南宮。 居然宰相戎兼領； 更覺軍容氣獨揚。（兵部） 注： 戎：古代兵器的總稱。泛指軍隊，軍事。 三起複留他日相； 幾番重整盛時戎。 白雲司職嚴秋典； 赤筆議刑顯爽鳩。（刑部） 注： 秋典：指刑律法典。《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“金風屆節，玉露啟塗，霜簡與秋典共清，忠臣將鷹鸇並擊。”也指刑部。唐呂諲《字詁判》：“手揮五色，已臨科鬥之書，躬寫六經，方置麒麟之閣，而論其日課，將貽秋典。”鷹類，鳥名。借指掌刑獄之官。清吳偉業《送詹司理之官濟南》詩：“匹馬指營丘，風清肅爽鳩。” 貫城光似鏡； 司憲氣如虹。 注： 貫城：刑部的別稱。因貫索星主刑獄，故名。司憲：禦史臺為憲臺（大致相當中紀委）。 位當玄武推宏父； 職屬司空起眾曹。（工部） 水部名尊千古豔； 冬官令飭五材程。 注： 水部：中國封建時代中央官署名。西漢少府下設都水長及丞，以掌管水利。冬官：掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸、官辦工業等的大臣，明代正二品，清代從一品。工部尚書的職位相當於現在的主管工業與資訊化部、農業部、水利部、建設部、交通部、鐵道部等的國務院副總理。五材：有金，木，水，火，土；具勇，智，仁，信，忠曰“五材”。 名爭臺閣風霜肅； 法效豺狼鈇鉞嚴。（都察院） 注： 鈇鉞：斫刀和大斧。腰斬、砍頭的刑具。指帝王賜予的專征專殺之權。 鐵面直能堅股肱； 皂雕常教擊鷹鹯。 注： 股肱：股：大腿和小腿。特指：大腿，即從大腿根部到膝蓋；肱：手臂，特指：上臂，比喻左右輔佐之臣。皂雕：一種黑色大型猛禽。醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“渾似皂雕追紫燕，真如猛虎啖羊羔。”鷹鹯： 鷹與鹯。此指喻兇殘的人。 虎視威嚴柏府； 鷹揚政肅蘭臺。 注： 柏府：禦史府的別稱。明陳璉《驄馬賦》：“柏府深嚴，蘭臺清閟。”明唐順之《贈陳僉事約之生日》詩：“官遷栢府多推望，經絕韋編不待年。” 清鈕琇《觚賸·薑郎》：“蓬池月鹿，以青狐之裘至；柏府雲鷗，以紫貂之冠至。”蘭臺：漢代宮內收藏典籍之處，掌圖書秘書，包括皇帝詔令、臣僚章奏、國家重要率律令、地圖和郡縣計簿等。由禦史臺掌管。 正氣動搖山嶽； 奇勳直接夔龍。 注： 夔龍：傳舜的二臣名。夔為樂官，龍為諫官。《書·舜典》:"伯拜稽首，讓於夔龍。後用以喻指輔弼。 戇章悉納恩天下； 折檻不修表直臣。（諫官） 注： 折檻：漢成帝時直諫之臣朱雲。 回天之力稱何讓； 鳴鳳之聲羨更多。 補闕能全箴尹職； 拾遺不愧諫曹名。案：“補闕”、“拾遺”同義對舉；“尹曹”名姓借對。甚妙。 注： 尹職：令尹，春秋戰國時楚國執政官名，相當於宰相。曹名：古代分科辦事的官署或部門。補闕：官名，匡補君王的缺失。拾遺：唐武則天時置左右拾遺，掌供奉諷諫。 宴披香殿言歸讜； 諫望仙臺氣倍雄。 注： 讜：正直的（言論）雄：強有力的。 入直正宜時，不數花磚過日影； 讀書堪備對，好邀蓮炬聽更聲。（翰林院） 注： 花磚：表面有花紋的磚，皇帝金磚墁地，學士花紋磚入值，表現了森嚴的等級制度。蓮炬：蓮花形的蠟燭。前蜀杜光庭《中元眾修金箓齋詞》：“焰九光之蓮炬，下照冥津；飄三素之檀煙，上聞真域。” 學士殿前班，釋褐群誇離草莽； 漁翁江上客，頂冠自謂寄瀛洲。 注： 釋褐：褐，本義指粗布短衣。褐最早用葛、獸毛編制，後來通常用大麻、獸毛織就，是古時貧賤的人或地位卑賤的人穿著的衣服。釋褐指脫去平民衣服，喻始任官職。冠：帽子。瀛洲：《山海經》記載的海上三座仙山之一，即東海仙山。 沉香亭詔三章豔； 翰苑堂開五鳳翔。 注： 沉香亭：古代長安興慶宮裏的一組園林式建築，是供唐明皇和楊貴妃夏天納涼避暑的地方。傳說中它全部是用一種名貴木材沉香木建成的，故稱“沉香亭”。詩仙李白、絕代佳人楊玉環、風流皇帝李隆基曾在此風雅。三章：簡單明確的法律或規章。《南史·袁昂傳》：“莫嚴五辟於明君之朝，峻三章於聖主之日。”五鳳：傳說中的五種鳥名。赤者鳳、黃者鵷鶵、青者鸞、紫者鸑鷟，白者鵠。鳳皆五色，為瑞者一，為孽者四。 紅梨幾仰書研究； 白虎長分論異同。 案：“紅梨”或為“紅鸞”，神話傳說中一種紅色的仙鳥。也指星相家所說的吉星，主人間婚姻喜事。“幾仰”，久仰亦通。白虎：在古代，《山海經·西次四經》：“孟山……其獸多白虎……鳥鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孫柔之《孫氏瑞應圖》稱瑞獸。 雲路三千春正步； 瀛洲十八座同登。 燭燃窗上光仙境； 草視禁中稱帝心。 學海鉤深，毫揮具見三長足； 詞林囊括，音賞全無一字空。（史官） 注： 三長：才學識，也指年月日，皆通。 柱史星昭天有象； 龍門世續祖增光。 注： 柱史：又叫做柱下史，古代星官名，屬三垣之中的紫微垣。作史官名系史官將每旬要辦的國家大事掛在宮中柱上而得名。龍門：古代科舉試場的正門，後喻指科舉中式為登龍門。也喻聲望卓著的人的府第。 器上白雲聯紫穀； 韻同明月照瓊林。（東宮官） 注： 紫穀：同“紫霄”，指帝王所居。南朝梁簡文帝《圍城賦》：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。” 瓊林：瓊樹之林。古人常以形容佛國、仙境的瑰麗景象。陶弘景《冥通記》卷二：“華景輝瓊林，清風散紫霄。” 文雅登朝推少俊； 清班立品著高華。（太子洗馬） 注： 少俊：少年英俊。清班：清貴的官班。多指文學侍從一類臣子。高華：典雅華美。宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·張芸叟》：“杜牧之詩，風調高華，片言不俗。” 匭使歷年多，識廣能通天下奏； 銀臺經歲久，量宏不阻萬人宜。（通政司） 注： 匭使：官署名。匭使院的省稱。“唐武後垂拱元年置，屬中書省，以諫議大夫及補闕﹑拾遺一人為知匭使……凡臣民有懷才自薦﹑匡政補過﹑申冤辯誣﹑進獻賦頌者，均可以狀分類投匭。”銀臺:古代一種官職，掌管天下奏狀案牘，因司署設在銀臺門內，故名。 天寵榮加魁九寺； 雲司職察重三章。（大理寺） 注： 九寺：寺即官署。朝廷中最尊顯的官職的合稱。 陪尚雀之衣冠，榮邀瑞錦； 廁容臺之禮樂，雅按雲韶。（太常寺） 注： 容臺：行禮之臺，也指禮署、禮部。瑞錦：唐代根據竇師綸繪圖而織造的一種色彩綺麗的錦，以其繡有龍鳳等瑞物，故名。也叫陵陽公樣。杜甫“花羅封蛺蝶，瑞錦送麒麟”。雲韶：黃帝《雲門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱。 審音規雅樂； 泛月醉清齋。 注： 清齋：本義指舉行祭祀或典禮前潔身靜心以示誠敬。也謂素食，長齋。王維“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。” 建路鼓傳能掌政； 乘興箴昭渾通津。（太僕寺） 注： 通津：四通八達之津渡。明邢昉《雨後山家始見桃花》詩：“閑宜臨淺水，暖欲傍通津。”也指顯要的職位。 天閣纓飄抒度雋； 司空策拜沐恩深。（光祿寺） 注： 天閣：尚書臺。司空：古代五官之一，掌水利、營建之事。 禮典悉昭儀，前哲固皆追得似； 治行更稱職，後賢非獨樂相如。（鴻臚寺） 注： 昭儀，為中國古代後宮嬪禦的一種。始置於西漢元帝時期，其位相當於丞相，爵比諸侯。鴻臚寺：明清兩代掌管朝會、筵席、祭祀贊相禮儀的機構。其職能相當於現在的國家外交部、民族事務委員會，及辦公廳的一部分。 五花事判推清顯； 三代詞標作美談。（中書） 注： 清顯：清要顯達的官位。範仲淹《依韻酬利鈐轄馬端左藏》：“濫登清顯遇公朝，豈有才謀可致堯。”美談：令人讚揚稱道的好事。 乘槎自得新仙品； 持節無移老漢臣。（行人） 注： 乘槎：乘坐竹﹑木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女﹑牽牛。後用以比喻奉使，或如朝做官。 乘軒采問巡天下； 負絮馳驅顯蜀中。 使發一乘傳武涉； 詩雲四扛試雄才。 注： 一乘：古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。武涉：或為“武步”。形容舉步威武。雄才：出眾的才能。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》：“雅論冰生水，雄材刃發硎。” 國師教授昭三世； 元長位尊屬一人。（國子監） 注： 國師：是歷代封建帝王對於佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。一般以北齊時代（550—577）法常為始。“太師、太傅、太保為三公，正一品……掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。”（《清史稿》）元長：首善，拔萃的人。 南序東庠雙得譽； 儒宗學府獨馳名。 熙朝慶際馭洪都，願十三郡之豐盈，民康物阜； 青帝時逢宜庶職，昭百千條之教化，戶誦家弦。（江西撫軍） 注： 熙朝：興盛的朝代。宋陳師道《賀翰林曾學士書》：“兄弟相望，乃平世之榮光；魯衛同升，亦熙朝之故事。”洪都：南昌。“豫章故郡，洪都新府。”青帝：為春之神及百花之神。古代傳說中五帝之一，掌管天下的東方，亦是古代帝王及宗廟所祭祀的主要對象之一，亦稱“蒼帝”、“木帝”。庶職：普通官職。 彝樽久著精金詔； 龍節群驚柱石名。（督撫） 注： 彝樽：亦作“彝尊”。古時祭享用的酒器。《書·益稷》“日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝” 孔傳：“宗廟彝樽，亦以山龍華蟲為飾。”《新唐書·牛僧孺傳》：“賜彝樽、龍勺，詔曰：‘精金古器以比況君子，卿宜少留。精金：純金。龍節：龍形符節。《周禮·地官·掌節》：“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。”宋蘇軾《表忠硯碑》：“金券玉冊，虎符龍節。”亦借指竹。吳維鶚《題盆中飛白竹》詩：“細細分龍節，輕輕洗玉肌，生來鳳尾貴，不怕雀頭癡。” 寵專麾鉞南邦殿； 奇出功勳儒者居。 注： 麾鉞：麾旗和鉞。古代將帥的旗仗，借指軍旅。 屏翰獨誇司管鑰； 旬宣久藉肅軍儲。（布政） 注： 屏翰：屏障輔翼，喻國家重臣。管鑰：鎖匙，比喻事物的重要部分。旬宣：周遍宣示。軍儲：指糧秣等軍需物資。 為懷失政千家怨； 寧使不守一筆鉤。 綏急分征憐賦外； 咨諏去蠹恤民間。 注： 征：收集。賦外：“今日之農，不苦於賦而苦於賦外之賦，不苦於差而苦於差外之差；今日之商賈不苦於關，而苦於關外之關，不苦於稅而苦於稅外之稅。咨諏：詢問。”蠹：蛀蝕，損害。恤：同情，憐憫。 王命來宣敦國紀； 公財不耗重民生。 注： 敦：督促。 一紙手書賢十部； 幾□吏治振千官。（按察） 聖德能宜風俗美； 民冤得洗澤膏深。 注： 澤膏：恩惠。 具文武清才，何遜穎川借寇； 展經綸大用，直同渤海推龔。（郡守） 注： 借寇：挽留地方官，含有對政績的稱美之意。《後漢書·寇恂傳》載：東漢穎川太守寇恂卸任時，適逢漢光武帝至穎川，百姓把光武帝攔在路邊，說:“願從陛下複借寇君一年。”推龔：朝廷能夠知人善用，龔遂能因地制宜，為官一任，造福一方。《漢書·龔遂傳》：“渤海太守龔遂入為水衡都尉。” 撫四郡而關駐龍河，澄清江漢同天慶； 屆三陽而節操豸憲，整飭東南大地春。 聲價重瀛洲，玉堂頓令黃堂顯； 才名標海甸，紫馬愈為金馬揚。（翰林改授刺史） 注： 玉堂：漢代皇宮有“玉堂院”，後世以“玉堂”指翰林院，“曆金門，上玉堂有日矣”豪貴的宅第。南朝宋鮑照《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。”黃堂：古太守衙中的正堂，借指太守。明趙震元《為袁石寓(袁可立子)複開封太府》：“黃堂敷政，共驚有腳之陽春；紫閣升班，獨領方豐之瑞玉。”金馬：或為漢代宮門名，也稱“金門”。比喻才學優異而富貴顯達。 蠟燭淩天，無微不照； 蒲鞭示辱，到處皆春。 注： 蒲鞭示辱：謂官吏寬仁。《後漢書·劉寬傳》載：“吏人有過，但以蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。” 仙鶴隨身琴共韻； 陽春有腳物俱康。 河潤匪惟千裏地； 蝗飛並絕四鄰封。 注： 河潤：恩澤及人，如河水之滋潤土地。“望人包容曰海涵；謝人恩澤曰河潤。” 關柳綠依新得句； 暮蓮紅泛醉分春。 職守維殷推半刺； 經綸更具見全才。（府佐） 別榻坐來誇長吏； 題興起視展雄才。 驥足展來非百里； 佩刀授處即三公。 注： 非百里：《三國志·蜀志·龐統傳》:“ 龐士元非百里才也。” 荊楚材堪作棟； 海沂澤遍流恩。 嘯詠自如昭簡貴； 才思別具見清貞。 綠水泛來何聖也； 芙蓉依處更幽哉。 清畏人知俯不怍； 思由性登仰何慚。（知州） 貪泉作賦何堪飲； 來晚興歌正可思。（自題） 士為風化之原，農為國家之本，須趁期一路春光，勸耕勸讀； 工乃軍民之助，商乃衣食之需，當殫爾各身職業，紹箕紹裘。（縣堂） 政行推良令之名，堪作肩髀也； 治化招下民之戴，何慚保障哉。（縣合） 注： 肩髀：肩與髀，人體的樞要部分。引申為要衝地區。 百里郎官應宿； 數年慈父成碑。 注： 宿：列宿，眾星宿。特指二十八宿。 明月一輪輝墨綬； 春風百里拂銅章。 注： 墨綬：結在印鈕上的黑色絲帶。後因以“墨綬”作為縣官及其職權的象徵。 唐岑參《送宇文舍人出宰元城》詩：“縣花迎墨綬，關柳拂銅章。”宋司馬光《送上雒王推官經臣》詩：“墨綬百里宰，紅蕖幕府僚。” 銅章：古代銅制的官印。唐以來稱郡縣長官或指相應的官職。 德化已招三異見； 治行應轉二邦爭。 注： 三異：漢中牟令魯恭行德政而出現的三種奇跡。後泛指行德政。《後漢書·卓魯魏劉列傳·魯恭》：“今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也……今螟蟲不犯中牟，這是一奇；德化及於鳥獸，這是二奇；連小孩都有仁心，這是三奇。” 繕治有方，不用門懸彩棒； 文才特具，直能肩抬翰林。（府佐、主薄、部封通用） 注： 繕治：整理；修補。文才：寫作詩文的能力。唐韓愈《韶州留別張端公使君》詩：“久欽江總文才妙，自歎虞翻骨相屯。” 花封能佐桃千樹； 枳署好翔鳳九苞。（主薄） 鸞鳳勿謂經年久； 鸂鶒應教指日飛。（僚佐） 注： 鸂鶒：唐溫庭筠《開成五年秋以抱疾郊野一百韻》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏臥鷓鴣。”另明清兩代，七品文官官服上的補子就用鸂鶒。 老莊論捷歸三語； 霹靂雄才定一朝。（曹官司戶） 注： 三語：晉王衍向阮修問老莊與儒教異同，修以“將無同”三字答之，猶言“該是相同吧”後以指應對雋語。另指如來所說的三種語，即隨自意語、隨他意語、隨自他意語。霹靂：形容神速。韓愈《送高閑上人序》：“日月列星，風雨水火，雷霆霹靂。” 鐸振鱔掌，先生升矣風猶著； 經傳槐市，諸士集焉韻更昭。（廣文） 注： 槐市：漢代長安讀書人聚會、貿易之市。因其地多槐而得名。後借指學宮，學舍。唐武元衡《酬談校書長安秋夜對月寄諸故舊》詩：“蓬山高價傳新韻，槐市芳年挹盛名。”宋蘇軾《次韻徐積》：“但見中年隱槐市，豈知平日賦蘭臺。” 縣花舒彩筆； 關柳拂銅章。 道在明經，小試菁莪化甫； 不堪作棟，暫分桃李春風。 注： 菁莪：《詩·小雅》中《菁菁者莪》篇名的簡稱。宋朱熹《白鹿洞賦》：“樂《菁莪》之長育，拔雋髦而登進。” 《詩·小雅菁菁者莪序》：“菁菁者莪，樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”後因以“菁莪”指育材。 歐冶爐錘能當道； 宮牆禮樂重傳人。 注： 歐冶：歐冶子，春秋時著名鑄劍工。《呂氏春秋·贊能》：“得十良劍，不若得一歐冶。” 宮牆：《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫於朝曰：‘ 子貢賢於仲尼 。’子服景伯 以告 子貢。子貢曰：‘譬之宮牆， 賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。 清聖祖 （ 康熙 ）《過闕裏》詩：“鑾輅來東魯，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 武 自薦那妨才，久處囊中當脫穎； 獨謙能斂跡，暫居樹下不誇功。 爾書旁問俗； 旌節近推賢。（增集） 注： 旌節：古代使者所持的節，以為憑信指軍權。宋樂史《廣卓異記·出入六十年富貴》：“十擁旌節，兩登相位，三掌邦計，再領鹽鐵。” 莫測是兵機，不徒紙上空談，運用一心成妙算； 至嚴惟武備，常令帳中整飭，神通千裏建奇勳。 勇冠諸軍，所向誰能為敵； 人憚如處，直教獨出爭雄。 浩氣法龍韜，何難借箸； 英風追虎略，自可請纓。 注：龍韜：指《六韜》，又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代的一部著名兵書。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為“周文王師薑望撰”。虎略：指傳說中《三略》。相傳為漢初隱士黃石公撰。最早提及此書的是司馬遷。張良得書，潛心研究，後幫助劉邦取得天下，建立了西漢政權。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”韜略，泛指兵書、兵法，也指兵家權謀。借箸：指為人謀劃。“臣請借前箸以籌之。”請纓：指自告奮勇請求殺敵。《漢書·終軍傳》： “軍自請，願受長纓，必羈南越王而致之闕下。” 雲夢火明秋較獵； 蘭颱風起晝披襟。（增集） 妙運詩書，帶而緩，裘而輕，從容乎，經文緯武； 深藏韜略，鷹則揚，處則舊，振興矣，揭地掀天。 令肅柳營，赫赫直追周子； 勳標銅柱，嵬嵬不讓馬公。 注： 柳營：細柳營。陝西省咸陽市西南渭河北岸漢，周亞夫屯軍處。周子：絳侯周勃次子周亞夫。馬公銅柱：東漢馬援征服交趾，立銅柱以為漢南邊疆界的標誌。 運籌本一心，軍法維嚴，韓範之雄風何讓； 決勝能千裏，神機莫測，孫吳之偉略堪追。 謀出有誰知，不用鵝驚雪冷； 計奇由己立，定教虎踞風雄。 溫文得叔子之風，帷幄運籌，決勝可通千裏； 爾雅追武侯之度，襟懷畫策，乘機直辟萬人。 注： 叔子：晉名臣羊祜字。祜有治績，通兵法，博學廣聞，鎮守荊州時曾以藥贈吳將陸抗，抗服之不疑，當時成為美談。後常用以為典。唐周繇 《以人參遺段成式》詩：“慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。”《晉書·羊祜傳》：“祜曾以藥贈陸抗，抗字幼節，父遜字伯言，此詩誤以抗為遜。” 鵲印夜招明月轉； 龍旗時引錦雲披。 注： 鵲印：鵲石。晉幹寶《搜神記》卷九載：“常山張顥，為梁州牧。天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石。 顥 椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。”遂以“鵲印”指得官的喜兆。唐張鷟 《滄州弓高縣實性寺釋迦像碑》：“羊車映玉，煥升氣於淮川；鵲印流金，鬱靈符於寶軸。”明徐渭《邊詞》之十九：“手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。”明陳汝元《金蓮記·偕計》：“李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。”龍旗：龍的圖案的旗幟，皇族的專用旗幟。 彩幟張開雲片錦； 雕弓挽住月雙鉤。 光閃旌旗聯日月； 運昭龍虎會風雲。 冠虎賁三千勇略； 追雲臺廿八功勳。 注： 虎賁：賁，同“奔”，像虎一樣勇猛有力，喻軍中驍楚者，勇士。雲臺廿八：古天文星宿，分為東方蒼龍七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。 衙 守公平恕數言，自治治人，敢曰克修厥職； 遵清慎勤三字，己體體物，惟求無愧乃心。 注： 克修厥職：厥：他的。能夠盡到職責，做好自己的工作。清慎勤：官箴。“清慎勤忍”清，即清白、清介、清平、清明、清廉。慎，即謹慎、慎重、慎言、慎行、慎獨、慎微、慎始、慎終。勤，勤謹、勤勉、勤恁、勤恤 敷政敢辭勞，無非念士庶兩字饑寒，如同身受； 推恩惟主敬，亦正代國家一方區畫，以妥民安。 注： 士庶：士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。區畫：籌畫，安排。 百里遍弦聲，未必皆宰官之化； 一庭閑花落，卻實藉黎庶之歡。 注： 弦聲：弦歌和誦讀，指學校教育。宰官：特指縣官。黎庶：百姓，民眾。 力農切勿少閑，耕九餘三，方見閭閻善救荒之策； 征法雖由常數，用一多二，須知國賦存恤民之心。 注： 閭泛指門戶，人家。中國古代以二十五家為閭。閻指裏巷的門。閭閻，泛指平民老百姓。 青天敢能欺乎，仰之當畏； 赤子伊可懷也，保之宜殷。 □韻座中彈此日，閑餘引鶴； 梅花軒外放來時，妙取調羹。 分列宰官政刑禮樂屬當然，何敢有慚厥職； 事司民牧衣食農桑為亟務，唯求少盡乃心。 天地人為才，堪可畏也； 清慎勤作宰，敢能忘乎。 作吏一行，山澤禽魚詩興淺； 居官數載，兵農錢穀事機紛。 位效一官，體各上憲忠愛信誠，惟殫厥心厥職； 身膺百里，恐群小民饑寒疾苦，不殊己溺己憂。 注： 膺：擔當，接受重任。 樂不可支，穗起雙岐猶似昔； 歌來何暮，服成五袴直如今。（郡伯） 注： 五袴：東漢廉範做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈做事的制度，老百姓用《五絝歌》來歌頌他的功績，後用以稱頌地方官吏施行善政。 保赤愛兼慈，氣靄和風舒綠野； 奉公勤且慎，心融朗月印清波。（臨江裴別駕） 注： 保赤：養育、保護幼兒。語本《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔傳：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。” 綠野：綠色的原野。 南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》詩：“春晚綠野秀，巖高白雲屯。”唐太宗《詠雨》：“和氣吹綠野，梅雨灑芳田。也指唐裴度的別墅綠野堂 。 民口不須防，以理持身，任世呼牛呼馬； 人心奚用詐，唯公處物，憑伊分渭分涇。 彩炫彝樽，西山雨潤昭君子； 光騰龍勺，南浦雲開見大人。（江西撫軍） 注： 彩炫：光耀明亮貌。彝樽：古時祭享用的酒器，此指酒杯。龍勺：古禮器。用以舀酒漿。柄刻龍形，故稱。《新唐書·牛僧孺傳》：“僧孺入朝……為 山南東道 節度使。賜彝樽、龍勺。詔曰：‘精金古器以比況君子，卿宜少留。’”南浦：古代縣名，今重慶市萬州區。 收彭蠡之雙孤，清氣徐來，敢謂源頭洞徹； 呼匡廬之五老，春風引人，頗於面目尋真。 注： 彭蠡湖：即今鄱陽湖。《漢書·地理志》：“豫章郡彭澤……彭蠡澤在西”。還有另一種說法：“彭者大也，蠡者，瓠瓢也。”形容鄱陽湖如大瓢一樣。 保釐已須賢侯，兼攝關津，實為文武萬邦憲； 觀察少惟元老，同高厚達，遠布商民一路恩。（關鈔道臺） 注： 保釐：治理百姓，保護扶持使之安定。清曹寅《送施潯江方伯之任湖南》詩：“保釐藍縷功非細，開拓窮荒慮必周。”關津：水陸交通必經的要道，關口和渡口，泛指設在關口或渡口的關卡。憲：喜悅貌。觀察：清代對道員的尊稱。 寧淡得時閑，一琴一鶴； 經綸隨地布，為國為民。 士夫之仁賢，友事維殷，正足於資吾治； 人民之奸宄，律條是問，宜容少害世風。 注： 士夫：士大夫，讀書人。奸宄：違法作亂的事情。《書·舜典》：“蠻夷猾夏，寇賊奸宄。” 利害有攸關，敢姑息以容奸，賞惟輕，罰惟重； 是非無甚系，但原情而定罪，略所短，取所長。 更上一層，單父之音大放； 連登百尺，醉翁之意全收。（署樓） 注： 單父：人名亦地名。在今山東菏澤單縣。據《路史》載：“單父為舜師單卷所居……故稱單父。餘立於天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於宇宙之間而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫，子之不知餘也！” 筆翻江水之瀾，一望攸攸，徹底有如心上澹； 琴響雲山之嶂，環瞻鬱鬱，無時不似眼中青。 注： 攸攸：遙遠貌。鬱鬱：茂盛貌。唐 宋之問 《自洪府舟行直書其事》詩：“浦樹浮鬱鬱，皋蘭覆靡靡。” 此間內外分，扣門一聽言詞拙； 是地往來辨，踐閾先須玉石清。（宅門） 注： 閾：門檻。玉石： 玉與石頭。比喻好與壞﹑賢與愚。君子以玉比德，君子必佩玉，君子無故，玉不去身。 腹心托有人，自嚴啟閉； 喉舌由斯路，須緊晨昏。 皂蓋光流昭日月； 朱幡彩放豔雲霞。（郡伯） 注： 皂蓋：黑色的車蓋。朱幡：紅色的車障。古代高官所乘的車子，亦借指高官。 金馬文章輝五馬； 玉堂經濟展黃堂。 注： 金馬：翰林。 宋徐鉉《柳枝》詞：“金馬詞臣賦小詩，梨園弟子唱新詞。”五馬：五馬並馳，繁華之象。 玉堂：豪貴的宅第。 南朝宋鮑照《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，回涓流玉堂。”唐張柬之《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 經濟：本義經世濟民，引申為治國的才幹。黃堂：古代太守衙中的正堂。 宓子琴邊聲四境； 潘公桃續豔千家。（邑宰） 注： 宓子：春秋末期魯國人，名不齊，孔子認為他尊君、守禮、有孝悌之德，遵守天命、能以仁德服人，可以稱為君子。潘公：即潘嶽，西晉著名文學家。三十餘歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之美譽。 案牘能清胸有竹； 弦歌不絕縣成花。 注： 案牘：案：書桌，辦公桌；牘：古代用於寫字的木片，即木簡。引申為公事文書，官府的文書，公文。弦歌：本義依琴瑟而詠歌，引申為禮樂教化、學習誦讀。 忙裏那追琴單父； 閑餘唯念舄王喬。（自題） 注： 單父：舜師單卷。舄(xì)：鞋。王喬：《後漢書·方術傳》載："王喬者，河東人也。 凜凜嚴霜三尺法； 融融甘雨四時春。 注： 凜凜：寒冷貌。融融：愉悅貌。 江筆生花桃閫豔； 單琴有譜政流聲。 注： 閫：妻室，女人。 心正意誠何過補； 刑清政簡見恩推。（朱大尹補過堂） 南國幾年稱召父； 西昌何地不春風。（南昌高邑侯） 注： 召父：指西漢召信臣。曾為 南陽 太守，且皆有善政，使人民得以休養生息，安居樂業。 居家得遂瞻依願； 保赤難忘饑溺憂。（自題） 敢雲蓮幕延多士； 為擬花封借上賓。（署幕） 注： 蓮幕:指儉府。《南史》卷四十九《庾杲之列傳》載，南朝齊王儉的府第。儉於高帝時為衛將軍，領朝政，用才名之士為幕僚，後世遂以“蓮幕”為幕府的美稱。 後泛指大吏之幕府。花封：朝庭賜給貴婦人的封誥。 蓮幕相成賓四國； 花封獨羨主南州。 注： 南州：泛指南方地區。 北闕承恩傳海甸； 南邦布化殿軍民。（江右巡撫） 注： 北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。邦，地區，諸侯的封國。大的叫邦，小的叫國。殿：鎮撫，鎮守。 三錫鴻恩三泖迓； 九重鳳詔九峰披。（松江柘提臺） 注： 三錫：古代帝王尊禮大臣所給的三種器物泖湖。三泖：地名。在上海市松江縣西。有上、中、下三泖。上承澱山湖，下流合黃浦入海。唐陸龜蒙 《奉和襲美吳中書寄漢南裴尚書》詩：“三泖涼波魚蕝動，五茸春草雉媒嬌。” 九重：極高、極大、極廣、極遠處。九峰：或為九疑山。 鶴舞雲間邀鳳詔； 鷹揚海上起蛟騰。 壯志展東南半壁； 雄風振上下兩江。 雙柏撐雲昭正氣； 三軍擁座鎮東山。（兗州鎮臺） 注： 雙柏：漢禦史府中列植柏樹，常有野鳥數千棲其上。三軍：古代指步、車、騎三軍。 力敵千人平蠡浪； 才當八面振匡峰。（九江協署） |
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