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蒲岐记（散文） 文/涂国文 所有的老城门，都是通往死亡与新生的“罗生门”！ ——题记  一 蒲岐古镇位于乐清市区东北约十公里处。我们抵达蒲岐的时候，夜色已浓。从车窗朝外望去，左手边的“古城酒楼”，一片辉煌。仿长城而筑的酒楼外墙上，沿垛口边缘布设的带状霓虹灯欢腾地明灭，在我们眼前，幻化出一派明丽却又苍茫的古意。酒楼外泊满了小车，闪烁的霓虹在车身上跳跃，远看就像冷月流照的沙场上列阵待发的一队铁甲，发着一种诡异的幽光。 在酒楼就餐完毕，东道主说，蒲岐古镇有东西南北四座古城门，虽然城墙早已拆毁，但四座古城门犹在，值得一看。一座城市的文化密码和性格基因大半隐藏在城市古建筑中，城市古建筑就犹如孕育城市文明的子宫，或者说是连接城市生命的脐带。我们此行乐清采风的目的，就是感受乐清的经济巨变和社会巨变、领略乐清的山海之美与人文之美，探寻乐清的历史经络和未来走向，蒲岐有古城门遗存，已然到此，焉有不去寻访之理？ 于是，谢鲁渤、陆春祥、赵柏田、郭梅、但及、鲁晓敏、金岳清、周华诚八位老师和我一行九人，在乐清市作协主席李振南、副秘书长郑亚洪先生的陪同下，出酒店，向左拐，沿着一条老街，穿过嘈杂的夜市，避闪着川流不息的行人、小轿车和电动车，向着古城门遗址走去。李振南主席和郑亚红老师都是老乐清，他们对蒲岐的历史了如指掌。我们一边走着，一边听他们二人如数家珍般介绍起蒲岐的掌故来。 李振南主席告诉我们，蒲岐是南宋淳熙年间为防海盗侵掠海疆，朝廷在此屯兵而形成的一个海边古镇，时称“蒲岐寨城”，至今已有近九百年的历史，到了明朝洪武年间，朱氏王朝为加强乐清海疆防务，在蒲岐置千户所，并对蒲岐城墙进行了修缮、加固，蒲岐成为浙南的一座抗倭名城。蒲岐古城有四座城门，即东城门：保泰门；西城门：安定门；南城门：蔚文门；北城门：镇武门。城墙早已拆毁，四座城门孤零零的还在。谈话间，一座装饰着霓虹灯的拱形石砌城门出现在前方，上有三个辉煌大字：“保泰门。”郑亚洪老师说：“东城门到了。”正在这时，一辆小轿车穿越门洞向着我们迎面驶来。我们让过汽车，一齐向保泰门走去。  二 城墙最初是防御盗寇和保境安民的产物。对外防御盗寇的侵扰，对内凝聚和安定人心，是城墙的两个基本功能。而城门，就是连接城内世界与城外世界的一条通道。中国古城市，无论大小，大多仿皇城格局而构筑，街道呈十字形，最高权力机关往往坐落于纵横两条中轴线的交叉点上，体现出皇权意志无远弗届。城门则视城市规模而设，大城城门较多，如紫禁城，有十个城门，小城一般四个城门，多以青龙、朱雀、白虎、玄武，代替东、南、西、北四个方位。在城门的命名上，往往造语吉祥，寄寓对龙骧凤矫、文兴武昌、风调雨顺、国泰民安的祈愿和祝福。蒲岐古城这座小城，典型地体现了中国古城市的建筑特点：纵横交叉的两条街道，顶端各有一座城门。 进入了保泰门，即意味着正式进入了真正意义上的“蒲岐古城”。我们从保泰门起步，边走、边看，边拍照、边交谈，慢悠悠地跺到西城门安定门，才用了不到半个小时的工夫。可见当年的蒲岐古城，确实只是一个小寨，谓之“蒲岐寨城”，真是恰如其分。李振南主席告诉我，若在白天，无论站在哪座城门下，眼力好的人，一眼就能望见街道尽头的另一座城门的。此刻夜色深浓，加上这个区域是近千年老城区，颓旧破败、住户不多，灯火远不比城门之外那般璀璨，一路但见这里一幢古宅、那里一处院落，黑魆魆的一片，更是不可能目极对面城门的。  蒲岐古镇的得名，缘于菖蒲墩和岐海。据史志记载，早在两三千年前的春秋战国时期，有逸民避难来到蒲岐，结庐生息，采贝捕鱼，垦荒农耕，筚路蓝缕，在此辟出了一个名叫菖蒲墩的高地聚居。到了十二世纪的南宋淳熙年间，为防海盗攫掠，乡民们以菖蒲墩为中心，建筑土城防御，此为蒲岐古镇的雏形。菖蒲墩濒临波诡浪谲的岐海，人们遂以山海之胜，名此地曰“蒲岐”。时间到了十四世纪的明洪武年间，倭患骤生于东南沿海，为害日烈，为打击倭寇、保卫海疆，明王朝在此置所设寨，蒲岐寨城，一时成为东南沿海的军事重镇之一。 蒲岐寨城，以“寨”名城，让我不由自主地联想起《水浒传》中的“清风寨”。当年小李广花荣、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿在青州府清风寨，跟着寨主刘高一起干着剪径的勾当，因为宋江被构陷之故，花荣带着众兄弟一起反水，大闹清风寨。当年的蒲岐寨城，乃朝廷为防倭患而修的屯兵戍卫之所，自然不会发生如此狗血的剧情。但血雨腥风，在冷兵器时代，必然是“寨”字的题中之义。  三 作为中国古代国家基层防御体系中的重要一环，位居浙江海防前线的蒲岐寨城，是应该上演过这样的历史场景的：一队倭寇手执寒光闪闪的大刀，或者肩架鸟铳、火炮，弃船登岸，趁着夜色，悄悄地摸进了蒲岐寨城大开着的瓮城城门。就在他们暗自得意之时，忽听“咣当”一声，城门在他们身后重重地闭阖上，紧跟着，呐喊声四起，火把熊熊，从前方斜刺里杀出一大队人马，将这些倭寇堵在瓮城之中，瓮中捉鳖，把他们杀得鬼哭狼嚎。 这当然是我的幻觉，或者说是我的良好意愿，然而却也并非全然杜撰。为了强化防御功能，蒲岐寨城，严格仿紫禁城制式，在主城门外，都筑有瓮城（亦称“月城”、“曲池”）。所谓的瓮城，其实质就是“一门双开”。它是古代城市的主要防御设施之一，具体做法是，在主城门外或者在主城门内侧，修建一个半圆形或方形的护门小城，这个护门小城依附于主城门，与城墙连为一体。瓮城门与主城门互相错开，形成岔路，这样不仅有利于守军的埋伏，不仅有利于守军弓箭手在城门附近形成交错射击，更有利于守军互相掩护、互相支援，而且还能达到迷惑敌军的作用。特别是在敌人攻入瓮城时，如将主城门和瓮城门同时关闭，守军即可对入侵之敌形成瓮中捉鳖的态势。比如倭寇要想侵入蒲岐寨城的北门镇武门，他们必须先攻入朝东而开的瓮城门，拐一个弯，才能来到镇武门前。瓮城布局奇妙、构造精巧，体现了古代中国人民高度的战争智慧。  蒲岐倭患，始于明初。明洪武十三年（公元1380年），倭寇首次犯边，登陆霞保崖，潜入霞保村，杀死村民郑则之。此后，倭寇不断侵入蒲岐，有文字记载的就有十三次，其中最激烈的战斗有三次：永乐八年（公元1410年），千户崔兴、百户冯春等领战舰巡逻霞保海面，发现有二十三只倭船入侵，两军鏖战长达八个时辰，崔兴与壮士们矢尽弹竭，全部阵亡；嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇从瑶岙入侵，蒲岐所副千户崔海率家军去界地截击，第二天将倭寇追击至虹桥，亲斩倭寇首级一颗解官，第三天又领兵到芙蓉港口追击倭寇，崔海奋勇杀入敌群，终因寡不敌众，壮烈殉国——此前的明正德二年，崔海的父亲、崔兴的曾孙、副千户崔瑛也在一次抗倭战斗中牺牲。崔氏一门三忠烈，堪比杨家将。嘉靖三十七年（公元1558年），一股数千人的倭寇一路烧杀抢劫来到乐清海面，蒲岐所千户秦煌与应袭千户魏履谦及百户季璋等孤舟力战，力竭被捕，骂贼而死…… 时值深秋，夜凉如水，我伫立在蒲岐老城安定门前，似闻城门洞里灌满了风声，那是从岐海海面上吹来的带有海腥味的风，风中夹杂着呐喊的声音，搏斗的声音，铁器撞击的声音，鸟枪、土铳和洋炮开火的声音，人落水的声音和海涛呜咽的声音。那是历史的回声，在哪回声里，翻卷着倭寇罄竹难书的罪行，更激越着一种殊死相搏的悲壮、一种不可征服的血性！ 四  四 蒲岐古城，定型于明洪武二十年（公元1387年）。是年信国公汤和奉旨视察乐清海疆防口，扩建、加固城墙，城墙周长三里，计六百丈，高二丈二尺，厚二丈；又整修东西南北四座城门，即东城门海国门、西城门半壁门、南城门东来门、北城门广升门，并各设瓮城。清顺治十八年（公元1661年），明王朝为避郑成功，颁布迁海令，拆除城郭，将乡民全部迁徙内陆。康熙九年（公元1670年），朝廷重修蒲岐城，内迁的乡民重返蒲岐。道光二十一年（公元1841年），朝廷对蒲岐城重作修整。咸丰四年（公元1854年），禀生张考吉、介宾叶廷芳和附生何跻瀛再度倡修。咸丰十一年（公元1861年），邑绅鸠金对蒲岐城作了最后一次重修，东西南北四座城门，分别更名为保厘门、安定门、蔚文门和镇武门。后来，保厘门又更名为“保泰门”。 由于所处的独特战略位置，蒲岐古城从诞生的第一天起，就与军事防卫结下了不解之缘，先是防海盗，接着是防倭寇。特别是在倭患不息的有明一代，蒲岐古城的战略地位，更是提到了一个重要的高度。为巩固海防，明王朝在海疆边关广泛推行“卫所制”。如在浙江温州，就建立起了一套严密的“三卫九所”基层防御体系，在蒲岐寨城设立了蒲岐千户所，隶属磐石卫，驻兵近千人，其中军官十余人；配备战船十六艘、五门百子炮。之后，朝廷又在海防边关推行“民兵制”和“营兵制”，前者寓兵于民，广泛动员民众；后者招募兵士，打造军队战斗力。如明嘉靖三十八年（公元1559年），朝廷就曾在此设蒲岐营，营兵战时打仗，平时参与防汛。  蒲岐古城，自古以来都是中国的海防屯军重镇。即令到了中华人民共和国成立之后，蒲岐仍设有边防哨所。史有确证，蒲岐古城墙自修筑、加固之后，倭寇没有一次成功地攻破过蒲岐城门，有力地保护了蒲岐城里百姓的生命和财产安全，为蒲岐古城百姓的和平生活，立下了汗马功劳。非常令人遗憾的是，由于时代发展出现的偏差，到了公元二十世纪六七十年代，在一片“破四旧”的喧闹声中，曾护卫蒲岐古城六百余年的古城墙遭到拆毁，徒余四座茕茕孑立的古城门和瓮城，陷入现代建筑群的包围之中。 消逝了倭患寇影，远去了鼓角争鸣。历史行进到了2015年，在现代化浪潮的激荡下，千年古城蒲岐，迎来了数千年未遇之巨变，重新焕发了青春的活力：经济大发展了，道路拓宽了，房子气派了，家用电器现代化了，汽车塞满大街了，百姓精神焕发了，到处是一派喜气洋洋的景象。李振南主席告诉我，我们游览的东西街相对冷清一些，南北街就完全不同了，那条街道一路都是各类商店和超市，热闹极了。不过笔者性喜安静的环境，站在安定门之外，回首刚才一路走过的有点暗黑、冷清的东西街，再抬头看看早去褪去战争功能、已然变成古雅风景的安定门城楼和右手边残存的一小段古城墙，但觉一股清逸、安详之气漂浮在心间，感觉惬意极了。  五 李振南主席说，由于屯兵而形成的四方杂处，各种外来文化在蒲岐融合，使得蒲岐在文兴武昌的同时，也拥有了别具风情、独放异彩的民俗。蒲岐不仅是一座屯兵之城、海鲜之城，更是一座民俗文化之城，各种民间游艺活动在这里争奇斗妍：打倭儿炮、闹琼花、扮笑戏、打秋千、耍把戏、踩高跷、抬搁，等等，极具观赏性。每当节庆来临，蒲岐古镇常常万人空巷，人们一齐涌上街头，摩肩接踵，观看各种游艺表演，参与节日的狂欢。平日里安宁祥和的古城，这段日子就会变成沸腾的海洋。 蒲岐古镇最热闹的日子，当属每年农历九月初一到初五的九月会市——“蒲岐望九月”。史传“蒲岐望九月”始于明宣德年间，由蒲岐百姓祈求天神降福、为城隍爷九月初九的寿辰祝寿而举行的庙会演变而来。这五天，蒲岐周边附近的民众成群结队，从四面八方涌向蒲岐，他们带来了浙南各地的特产，在蒲岐街边排摊摆卖，进行物资交流。满街的熙熙攘攘，满街的笑语喧哗。那股欢乐的气氛，丝毫也不亚于过年。“九月民风在，五行会古城。年丰争买卖，男女笑相迎。”蒲岐已故文人张纲先生，如是书写自己对蒲岐九月会市的赞美。  交易、购物之外，最令蒲岐人为之兴奋、为之疯狂的，自然是观看各种民间游艺表演。而在这诸种游艺活动中，最令蒲岐人为之着迷、为之陶醉的，则非“抬阁”莫属。蒲岐抬阁滥觞于清同治年间，至今已有一百五十余年的历史，目前已列为温州第一批非物质文化遗产。每年的元宵节和九月会市，抬阁表演，是万众翘首的节目，也是游艺活动必备的表演项目。几个壮汉肩扛一顶抬阁，几顶或十几顶抬阁组成一条长龙，巡游全城。每顶抬阁大多有四五米高，几个乃至十几个从几岁到十几岁不等的小孩，被固定在抬阁上面。这些粉墨华装、玲珑可人的孩子，一个个艺高人胆大，在上面神色自若、刀枪剑戟，表演着诸如《八仙过海》《天女散花》《穆桂英挂帅》《西游记》《三国演义》《隋唐演义》《封神演义》《女驸马》等传统剧目—— 韩湘子漫弄白玉箫，铁拐李啜饮酒葫芦；七仙女空中撒鲜花，维摩诘开坛说佛法；佘太君百岁挂帅印，穆桂英飒爽握长枪；孙悟空三打白骨精，小哪吒脚踩风火轮；诸葛亮手摇羽毛扇，曹丞相白脸叫喳喳；窦仙童爱上薛丁山，程咬金挥舞三板斧；姜太公直钩钓王侯，周文王渭水访贤良；女驸马实情告公主，冯少英兄妹喜相认……半空中娃娃们俊俏的扮相、精彩的表演，引得地面上一阵阵欢声雷动。抬阁抬到哪里，人们便追到哪里。“远看仙人腾云，近看三国封神，仔细看看，都是蒲岐人。”这则蒲岐人耳熟能详的谜语，道出了蒲岐人民对抬阁表演的由衷喜爱和狂热参与。  六 由于时间关系，我们没来及去参观蒲岐古城的南城门蔚文门和北城门镇武门。李振南主席告诉我，南城门蔚文门情况尚好，北城门镇武门出现了沉陷，将近半米了。与全国很多历史文化名城一样，蒲岐古城的这些老城门，都处在现代化楼群的包围之中，显得极为尴尬。若任其湮灭，如何面对历史；若大规模进行整修，势必要将旁近的很多建筑物进行拆迁，牵扯太多，也不是一件容易的事情。这些墙体斑驳、布满薜荔和苔藓的古城门，在现世的繁华中，姿态落寞地固守着沧桑的历史，它们沉默不言，却又似乎在诉说着什么。 所有的老城门，都是通往死亡与新生的“罗生门”，它一头连接着正在死亡的历史，一头连接着不断涌来的新生。毋庸讳言，蒲岐古城正行走在消逝中，只剩下四座失去了过去的任何功能、褪去了曾经的所有辉煌的孤零零的老城门，淹没在城市的车水马龙中，交织出一种错乱的时空，让人恍惚和疑惑。很多年轻的蒲岐人和外来游客，若非标示牌的提醒，并不知晓蒲岐古城曾经拥有的过往。蒲岐古城所承载的历史记忆和文化记忆，似乎和这四座老城门一样，正渐渐被人们遗忘在角落。 但历史不能没有这些老城门。老城门是蒲岐古城的标志和象征，是蒲岐古城历史的活体标本。每座老城门背后都有着一长串的故事、都有着丰厚的文化蕴涵和历史底蕴。它们见证了蒲岐古城的变迁与发展，饱览了古城历史演进的曲折与沧桑。它们曾经与蒲岐人民的生活和命运紧密相连，承载着蒲岐人民的文化情感和历史情感，业已成为蒲岐人民的文化家园和灵魂家园，成为蒲岐古城的文化之根和生命之根。 匆匆一个时辰的夜游，笔者对蒲岐古城的观感纯属走马观花，很多该去探访的地方未及探访、很多该去了解的掌故未及了解，很多该去体悟的变化未及体悟。然而尽管如此，蒲岐古城留给我的印象，却是那般美好、那般深刻。回到杭州后，我无意中在网上发现了一幅题写蒲岐古城南城门蔚文门的对联：“春迎沧海月，霞发蒲岐城。”对联描绘了一幅春风和煦、沧海摇荡、月上中天、霞晖满城的蒲岐古城美景图。我觉得，这幅对联不仅准确状写了蒲岐古城的大美，更传达出了我对蒲岐古城的美好祝愿，引此作结。 （涂国文，2015年1
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