世间万物的阴阳五行属性和五行归类

世间万物的阴阳五行属性和五行归类

  阴阳五行学说认为，世界是由具有木、火、土、金、水五种属性的物质所构成的，世间万物皆具有阴阳五行属性。所以，世界上的万物或现象都可以根据“五行”的属性归类如：                                                                                                            

 万物阴阳属性划分

　　万物的阴阳属性可以根据环境的改变而发生改变，但是阴阳属性不是两个端点，而是一条直线，一个过程，所以阴阳有程度性的差异，对此我自己将阴属性分为偏阴，中阴，极阴，纯阴四个程度性的划分，对于阳属性的划分类似分为偏阳，中阳，极阳，纯阳四个程度性的划分。也有中和一种属性，应该是物质阴阳平衡的一种表现，但是中和属性也并非代表一切都正常。

 阴阳属性的划分

事物和现象的阴阳属性是根据自然界相互关联的事物、现象或同一事物内部对立双方的性质、动态、位置、发展趋势等因素来划分的。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的一方都属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、抑制的一方都属于阴(表1—1)。

       表 1—1 事物和现象的阴阳属性

属性 空间 时间季节温度湿度 亮度 事物的动态

阳 天、上、外、左昼春、夏温热 干燥 明亮 动、升、兴奋、亢进、向外

阴 地、下、内、右夜秋、冬寒凉 湿润 晦暗 静、降、抑制、衰退、向内

《素问·阴阳应象大论》“水火者，阴阳之征兆也”。：古人通过长期对自然现象的观察，认为水与火的矛盾最为突出、最为典型，其特性最具有阴阳的代表性。因水性寒凉润下，可代表阴性的事物和现象；火性温热炎上，可代表阳性的事物和现象。用水火的自然特性来理解阴阳概念，可起到执简驭繁的作用。

 

 阴阳的特性

1．相关性

阴阳学说认为，阴阳是相关的。阴阳所分析的事物或现象，是处在同一范畴、同一层次、同一交点上的，也就是说是相关的。不相关的事物或现象不能用阴阳来加以概括。例如以昼夜而言，则夜为阴、昼为阳；以人的性别而言，则女为阴、男为阳。

2.普遍性

阴阳学说认为，阴阳是一个抽象的概念，自然界的一切事物和现象都包含着阴和阳相互对立的两个方面。例如天与地、动与静、火与水、热与寒等。然而，自然界事物的生成、发展、变化和消亡都是阴阳二气对立统一的结果，所以说阴阳普遍存在于自然界一切事物和现 象之中。

3．相对性

阴阳学说认为，事物的阴阳属性，是相对的，而不是绝对的。事物的阴阳属性是根据事物的不同性质，通过比较而归纳出来的，阴阳是事物对立属性的抽象概括，不代表具体事物，用阴阳分析的具体事物、现象换了，阴阳所指的具体内涵也随之而变。阴阳的相对性，主要表现在三个方面：①阴阳属性相互转化。阴和阳在一定条件下可以向其相反的方向转化。即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。例如在人体气化运动过程中，物质(阴)与功能(阳)之间，在生理条件下，物质消耗所产生的能量，可以表现为一定的功能，功能活动的运转也可以形成物质。如果人体没有物质与功能之间的相互转化，则生命运动也就不能正常进行。②阴阳之中复有阴阳。属性相反的两种事物或一事物内部相互对立的两个方面可以划分阴阳，而其中的任何一方还可再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。③比较对象不同。事物的阴阳属性是通过比较而划分的，比较对象发生了改变，则事物的阴阳属性也就发生了改变。

4．可分性

阴阳学说认为，事物的阴阳属性具有可分性。自然界的一切事物和现象的阴阳属性，皆可以再进行阴阳的划分。例如以白昼与夜晚而言，则白昼为阳，夜晚为阴。而白昼有上午和下午之分，可再分阴阳，即上午为阳中之阳,下午为阳中之阴；夜晚有前半夜和后半夜之分,也可再分阴阳，即前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。自然界事物间既相互对立又相互联系的现象是无穷无尽的，故《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”。

阴阳

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五 行

五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝、筋、目属木；心、脉、舌属火；脾、肉、口属土；肺、皮毛、鼻属金；肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象，如肝能制约脾（木克土），但脾能资生肺（土生金），而肺又能制约肝（金剋木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应採取抑木扶土法；治疗肺气虚弱，採用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它强调事物间相互依存，又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料,木烧尽，则火会自动熄灭

火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；

土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金

金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通

水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭

精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属

刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木

专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍

实胜虚，故土胜水也。因为土能防水

五行数理:

金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

附中医五行所包含的内容：

火不生土：

火指肾阳，即命门火；土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃得不到这种阳气的温煦，影响胃气腐熟水谷和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为腰酸膝冷，畏寒，饮食不化，小便不利，浮肿或天亮前腹泻等。

火盛刑金（火旺刑金）：

火指肝火，与“木火刑金”同义。火指心火或热邪，心火炽盛可藉伤肺阴，引起喘咳痰血；热邪炽盛，会伤害于肺，引起热咳或“痰热阻肺”，病情严重的，可出现高热，呼及急促，鼻翼煽动，甚则咳血，咯血等症状，又称“火热迫肺”。

火性炎上：

用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特点。火有虚实之分；实火多属外邪阳热，主升主散，火热伤肺，则见喘咳，咯血或鼻衄等症；火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷，谵妄等症。虚火多由精血亏耗，阴虚阳亢而起，症见烦燥、咽痛、声嘶、齿龈出血，耳鸣等。均属火性炎上的病变。

节气：

是农历推算四季气候的单位。五日为一候，三候为一节气，故一个节气又称为“三候”。节气表示四季气候变更的每一阶段。一年共有“二十四节气”，按顺序为；立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

金寒水冷：

指肺肾虚寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上相互资生，病理上也可相互影响。当肺气虚而累及肾，或肾阳虚而影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病症。临床表现有咳嗽、吐痰稀白、气喘、畏寒、腰膝冷、水肿等。

金气肃降：

用以说明肺的生理特点。金代表肺，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调；反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽，气喘或小便不利等病症。

亢害承制：

见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而便秘，又会火气上冲而谚语，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵御这种亢盛的热邪。

母病及子：

用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。例如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。

母气：

在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。

木火刑金：

木火，指“肝火”；金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现干咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。

木克土：

五行中，五种相克关系之一。按五行学说的观点，相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯于把木克土与木乘土混同，其义与“肝气犯脾”，“肝气犯胃”类同。

木喜条达：

木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象比喻肝的生理特点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃消化；另一方面，肝胆又有升发透泄的作用，使全身气机舒畅。因此，肝气的特点是喜调和畅达，既不能过亢，又不能抑郁。

木郁化风：

五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。由于肝郁导致肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、痉厥等。

木郁化火：

五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。由于肝郁引起肝阴亏损或素有内热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛，眩晕、面赤、呕血，咳血，甚或发狂等。

三伏：

指初伏，中伏，末伏而言。是一年中最炎热的时候。从夏至后第三个“庚”日为初伏；第四个“庚”日为中伏；立秋后初“庚”为末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏为序。

胜复：

胜复，是指“五运六气”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜的意思；复是被动的，有报复的意思。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火能克金，称为复。胜复的一般规律是，凡先有胜，后必有所报复，以报其胜。胜复之气并非每年都有。

胜气：

胜复之气在时序上被认为是有规律的，上半年如果发生了超常的气候叫做胜气。参见“胜复”条。

十二时：

即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古代的计时单位，每一时辰相当于二小时，子时相当于晚上十一时至次日一时，丑时相当于一至三时．其余按十二时辰序类推。此外，又有把子时称为“夜半”或“午夜”；丑时称“鸡鸣”；寅时称“平旦”；卯时称“日出”；辰时称“食时”；已时称“隅中”，午时称“日中”；未时称“日昳（音跌）”；申时称“晡时”，或称为“日晡所”；酉时称“日入”；戌时称“黄昏”；亥时称“人定”等（《左氏传》昭公五年注）。这些命名与我国古代人民的生活习惯有关，且较符合黄河流域地区昼夜推移的特点。

时令：

指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令。

水不涵木：

涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称。临床表现有低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、遗精、口干咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。

水火不济：

心属火，肾属水，水火二者互相制约，互相作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。如果肾水不足，不能上济心火；或因心火妄动，下伤肾阴，便失去这种协调，出现心烦，失眠，遗精等症，就是这种病变。                                                                       宇宙万象道器口令

洛书	三	九	五	七	一	北斗与四时 八极关系口 令
河图	三八	二七	五十	四九	一六	太一北斗二 十八宿关系 口令
生数	三	二	五	四	一	气灵布场口 令
成数	八	七	十	九	六	气灵成象口 令
五行	木	火	土	金	水	阴阳五气口 令
八卦	震巽	离	坤艮	乾兑	坎	气灵场态类 性口令
先天 八卦	离	乾	太一	坎	坤	无极太极生 化关系口令
后天 八卦	震巽	离	坤艮	乾兑	坎	万物阴阳气 灵象数理类 性关系

　

天界

五气	柔	息	充	成	坚	五行气内蕴 关系
五性	暄	暑	静兼	凉	凛	五行气内化 关系
五德	和	显	濡	清	寒	五行气机制 属性关系
五用	动	躁	化	固	操	五行气物化 关系
五化	荣	茂	盈	敛	肃	五行气生化 关系
五政	散	明	谧	动	静	五行气所主 关系
五令	宣发	郁蒸	云雨	雾露	严贞	阴阳造化功 能关系
五变	推拉	炎烁	动注	肃杀	凝冽	五行与时令 关系
五眚	损	燔	淫溃	落	冰雹	阴阳违逆关 系
五时	平旦	日中	日西	日入	夜半	地球自转与 太阳关系
地支 (流注)	子丑	午未	辰戌 巳亥	寅卯	申酉	宇宙信息与 生命节律关 系
季节	春	夏	长夏	秋	冬	太阳辐射场 的关系
五行气	木气	火气	土气	金气	水气	太阳系五大 气态关系
方位	东	南	中央	西	北	天地磁场与 地球自转关 系
地支 (纪月)	寅卯	巳午	辰戌 丑未	申酉	子亥	北斗星每月 所指向及黄 道十二星座 位置关系
天干	甲乙	丙丁	戊己	庚辛	壬癸	二十八宿与 太阳关系
气候	风	热	湿	燥	寒	地球自转公 转与太阳关 系环境气候 关系
五天	苍天	丹天	黄天	素天	玄天	地、日、二 十八宿关系
五气色	青	红	黄	白	黑	日光分解与 水气关系
五宫	东宫	南宫	中宫	西宫	北宫	北极星与二 十八宿关系
五星	木星	火星	土星	金星	水星	行星与太阳 关系
五运	木运	火运	土运	金运	水运	五气生化与 四时关系
岁运	木运临卯 (丁卯)	火运临午 (戊午)	土运临四季 (甲辰、甲戌、己丑、己未)	金运临酉 (乙酉)	水运临子 (丙子)	五星六十年 中宿位与天 气主气关系
天数	三	七	五	九	一	天阳之气口 令
五胜	春胜长夏	夏胜秋	长夏胜冬	秋胜春	冬胜夏	天阳制约关 系

　

地 界

五味	醯	酒	饴蜜	姜	盐	五物味气属 性关系
五形	直	尖	方	薄	圆	事物外显性 状关系
方位	左	上	中	右	下	人与空间关 系
五菜	韭	薤	葵	葱	藿	菜气类性关 系
五果	李	杏	枣	桃	栗	果气类性关 系
五化	生	长	化	收	藏	天地气消长 关系
品类	草木	火	土	金	水	有形物质类 关系
五谷	麻麦	黍	稷	穀稻	豆	食用作物类 属关系
五畜	鷄	羊	牛	马	彘	家饲动物类 性关系
五律	角	征	宫	商	羽	音调、声波 之关系
五物色	青 (绿)	赤 (红)	黄	白	黑 (紫)	电磁波色子 关系
地数	八	二	十	四	六	地阴气口令
五凤	青鸾	丹凤	宛雏	鹄	鸑鷟	五彩鸟类性 关系
五虫	毛虫	羽虫	倮虫	介虫	麟虫	动物的类性 关系
五方	东	南	中	西	北	人、天与地 平方位关系
五岳	泰山	衡山	嵩山	华山	恒山	山岳与方位 关系
五地	山林	丘陵	原湿	坟衍	川泽	人地物宜关 系
五彩	青	赤	黄	白	黑	物色关系
五帝	太昊	炎帝	黄帝	少昊	颛顼	上古五族关 系
五佐神	句芒	祝融	后土	蓐收	玄冥	上古五属族 关系
五器	规	衡	绳	矩	权	万物时空度 量关系
五正	后稷	司马	司徒	司寇	司空	上古官职关 系

　

人 界

五官	春官	夏官	中官	秋官	冬官	上古官职关 系
五教	父义	母慈	子笑	兄友	弟恭	社会伦理关 系
五祀 (社)	户	竈	中靁	门	行	祭祀祖先庙 堂关系
五常	仁	礼	信	义	智	信瞻、思维、 性格关系
五事	视	言	思	听	貌	感官与宇宙 关系
五德	明	从	睿	聪	恭	人脑功能态 关系
五瑞玉	青圭	赤璋	黄琮	白琥	玄璜	祭祀天地人 神礼器
五脏	肝	心	脾	肺	肾	气化与人体 关系
五官	目	舌	口	鼻	耳	感官(内脏与 外界直接交 换及联系通 路)
五体	筋膜	血脉	肌肉	皮毛	骨髓	与机体物质 结构的关系 (对内联系)
五声	呼	笑	歌	哭	呻	情绪(精神) 关系
五情	怒	喜	忧思	悲	惊恐	七情之关系
病变	握	忧	哕	咳	慄	病气与情志 的关系
病位	头项	胸脇	脊	肩背	腰股	病气与人体 的关系
五华	爪	面	唇	皮毛	发	内脏气血功 能态外显
五音	嘘	呵	呼	哭	吹	音(唇、齿、 舌、气口、 等综合效果) 关系
表里 (时辰)	胆 (子)	三焦 (亥) 小肠 (未)	胃 (辰)	大肠 (卯)	膀胱 (申)	六腑：吸收、 排泄、消化 器官之关系
	肝 (丑)	心包 (戌) 心 (午)	脾 (巳)	肺 (寅)	肾 (酉)	五脏：储存、 输送、加工、 分配、交换、 过滤器官
五腧	井	荥	俞	经	合	运行路线(经 络运行通道) 特点
五劳	步	视	坐	卧	立	生命力外显 关系
五嗅	臊	焦	香	腥	腐	嗅觉感官与 物气关系
五神	魂	神	意	魄	志	气与精气神 关系
五津	泣	汗	湿	燥	寒	体外分泌物 (内外分泌 关系)
五味	酸	苦	甜	辛	咸	性味(味觉器 官与口舌关系)
五欲	色	味	安佚	臭	声	情欲与环境 关系
五恶	肝 恶风	心 恶热	脾 恶湿	肺 恶寒	肾 恶燥	五脏与环境 关系
志伤	怒 伤肝	喜 伤心	思 伤脾	悲 伤肺	恐 伤肾	情志与脏气 的制约关系
志胜	悲 胜怒	恐 胜喜	怒 胜思	喜 胜悲	思 胜恐	情志的制约 关系
变动	握	呕	哕	咳	慄	功能外显关系
气机	升开	开升	结 (合)	合降	降合	气活力关系
脉象	弦	钩	缓	毛	石	气血关系
五风	肝风	心风	脾风	肺风	肾风	时邪经风内 疾关系
脏气	肝气 凉	心气 燥	脾气 温	肺气 热	肾气 寒	脏气功能内 疾关系
正旗	旗交龙	旟鸟隼	常日月	旗熊虎	旐龟蛇	五旗与五方 关系
五养	酸养骨	苦养气	甘养肉	辛养筋	咸养脉	五味与身心 生化关系
五象	少阴	老阳	中宫 太一	少阳	老阴	太极生二仪 四象关系
RNA	A	C	氢键	G	U	RNA醎基性 状关系
DNA	T	G	氢键	C	A	DNA醎基性 状关系
粒子	电子	光子	中子 (重子)	介子	质

洛书	三	九	五	七	一	北斗与四时 八极关系口 令
河图	三八	二七	五十	四九	一六	太一北斗二 十八宿关系 口令
生数	三	二	五	四	一	气灵布场口 令
成数	八	七	十	九	六	气灵成象口 令
五行	木	火	土	金	水	阴阳五气口 令
八卦	震巽	离	坤艮	乾兑	坎	气灵场态类 性口令
先天 八卦	离	乾	太一	坎	坤	无极太极生 化关系口令
后天 八卦	震巽	离	坤艮	乾兑	坎	万物阴阳气 灵象数理类 性关系

　　

             天 象

五行	木	火	土	金	水
五星	木星	火星	土星	金星	水星
五方	东	南	中	西	北
五灵	青龙	朱雀	麒麟	白虎	玄武
五季	春	夏	长夏	秋	冬
六气	风	热、火	湿	燥	寒
五促	生	长	化	收	藏
五时	日旦	日中	日西	日入	午夜
八卦	震巽	离	坤艮	乾兑	坎
天干	甲乙	丙丁	戊己	庚辛	壬癸
地支	寅卯	巳午	辰戌	申酉	子亥
五数	三、七	一、九	五、五	二、八	四、六

　

　

              地  象

五色	青	赤	黄	白	黑
五臭	臊	焦	香	腥	腐
五味	酸	苦	甘	辛	咸
五果	李	杏	枣	桃	栗
五畜	鷄	羊	牛	鷄	豚
五谷	麦	黍	稷	稻	豆

　

　

              人  象

五体	筋	血(脉)	肉	皮	骨
五藏	血	脉	营	气	精
五情	怒、惊	喜	思	悲、忧	恐
五液	泣	汗	涎	涕	唾
五官	眼(目)	舌	唇(口)	鼻	耳
五声	呼	笑	歌	哭	呻
五音	角	征	宫	商	羽
五智	魂	神	意	魄	志
五脏	肝	心(心包)	脾	肺	肾
五腑	胆	小肠、三焦	胃	大肠	膀胱
五指	食指	中指	大拇指	无名指	小指
五性	少刚(雅)	阳刚(急)	申和(直)	少柔(刚)	阴柔(隐)

　

　

黄帝内经

五脏	肝	心	脾	肺	肾
五脏之官	将军之官 谋虑出焉	君主之官 神明出焉	仓廪之官 五味出焉	相傅之官 治节出焉	作强之官 伎巧出焉
五腑	胆	小肠	胃	大肠	膀胱
五腑之官	中正之官 决断出焉	受盛之官 化物出焉	仓廪之官 五味出焉	传道之官 变化出焉	州都之官 津液藏焉 气化则能出矣
三焦 心包络	三焦者，决渎之官，水道出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)
脏象	肝	心	脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱	肺	肾
	罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气	生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气	仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气	气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气	封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气
	凡十一脏，取决于胆也。
五脏生成	肝之合筋也 其荣爪也 其主肺也	心之合脉也 其荣色也 其主肾也	脾之合肉也 其荣唇也 其主肝也	肺之合皮也 其荣毛也 其主心也	肾之合骨也 其荣发也 其主脾也
五脏所主 五充(体)	筋	脉	肉	皮	骨、髓
五华	爪	面	唇四白	毛	发
五窍	目	舌	口	鼻	耳
五脏化液	泪	汗	涎	涕	唾
五脏所藏	魂 肝藏血 血舍魂	神 心藏脉 脉舍神	意 脾藏营 营舍意	魄 肺藏气 气舍魂	志 肾藏精 精舍志
五志	怒	喜	思	忧、悲	恐、惊
关节分布	两腋	两肘	两髀(髋)	两肘	两膕
脏热分布	左颊红	颜面全部红	鼻红	右颊红	两颧红
舌分布	舌两旁(肝胆)	舌尖	舌中心(肺胃)	舌中心(肺胃)	舌根
气血筋脉注入处	诸筋者皆属于节 (睡觉时，血归于肝)	诸脉者皆属于目 诸血者皆属于心		诸气者皆属于肺	诸髓者皆属于脑
五精所并	精气并于肝则忧	精气并于心则喜	精气并于脾则畏	精气并于肺则悲	精气并于肾则恐
精气注入 (五轮)	五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
	肝	心	脾	肺	肾
	黑眼	络	约束	白眼	瞳子
	风轮	血轮	肉轮	气轮	水轮
	角膜、黑睛	眼角的血络	眼睑、眼皮	巩膜、白睛	瞳孔

　

黄帝内经

五色	青	赤	黄	白	黑
五色之见死	色见青如草兹者死	色见赤如衃血者死	色见黄如枳实者死	色见白如枯骨者死	色见黑如炲者死
五色之见生	青如翠羽者生	赤如鷄冠者生	黄如蟹腹者生	白如豕膏者生	黑如乌羽者生
五藏所生之外荣	生于肝，如以缟裹绀	生于心，如以缟裹朱	生于脾，如以缟裹栝楼实	生于肺，如以缟裹红	生于肾，如以缟裹紫
色味当五脏	青当肝 酸 青当筋	赤当心 苦 赤当脉	黄当脾 甘 黄当肉	白当肺 辛 白当皮	黑当肾 咸 黑当骨
生死面相	凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。

　

黄帝内经

五味	酸	苦	甘	辛	咸
五味所入	酸入肝	苦入心	甘入脾	辛入肺	咸入肾
五味所合	肝欲酸	心欲苦	脾欲甘	肺欲辛	肾欲咸
五味所走	酸走筋 多食之，令人癃 (手足不灵活)	咸走血 多食之，令人渴 (口渴)	甘走肉 多食之，令人悗心 (烦恼)	辛走气 多食之，令人洞心 (心中空虚)	苦走骨 多食之，令人变呕 (呕吐)
五味所禁	酸走筋，筋病无多食酸	咸走血，血病无多食咸	甘走肉，肉病无多食甘	辛走气，气病无多食辛	苦走骨，骨病无多食苦
五禁	肝病禁辛	心病禁咸	脾病禁酸	肺病禁苦	肾病禁甘
五味所伤	多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。)	多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。)	多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。)	多食苦则皮槁而毛拔	多食甘则骨痛而发落 (味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。)
五宜	肝色青，宜食甘	心色赤，宜食酸	脾色黄，宜食咸	肺色白，宜食苦	肾色黑，宜食辛
五病宜食	肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵	心病者宜食 麻、犬肉、李、韭	脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿	肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤	肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱
五脏所苦	肝苦急，急食甘以缓之	心苦缓，急食酸以收之	脾苦湿，急食苦以燥之	肺苦气上逆，急食苦以泻之	肾苦燥，急食辛以润之
五脏所欲	肝欲散，急食辛以散之	心欲软，急食咸以软之	脾欲缓，急食甘以缓之	肺欲收，急食酸以收之	肾欲坚，急食苦以坚之
补	用辛补之	用咸补之	用甘补之	用酸补之	用苦补之
泻	酸泻之	甘泻之	苦泻之	辛泻之	咸泻之

　

黄帝内经

五脏	肝	心	脾	肺	肾
藏 舍 虚 实	肝藏血 血舍魂 肝气虚则恐 实则怒	心藏脉 脉舍神 心气虚则悲 实则笑不休	脾藏营 营舍意 脾气虚则四肢不用、五脏不安 实则腹胀，经溲不利	肺藏气 气舍魂 肺气虚则鼻塞不利、少气 实则喘喝胸盈仰息	肾藏精 精舍志 肾气虚则厥 实则胀
五气所病	在肝为语 在胆为怒	在心为噫 在小肠为泄	在脾为吞 在胃为逆、为哕 、为恐	在肺为咳 在大肠为泄	在肾为欠为嚏 在下焦为水 膀胱不利为隆，不约为遗溺
五精所并	精气并于肝则忧	精气并于心则喜	精气并于脾则畏	精气并于肺则悲	精气并于肾则恐
五脏所恶	肝恶风	心恶热	脾恶湿	肺恶寒	肾恶燥
病发	惊骇	病在五脏	病在舌本	病在背	病在溪
伤	怒伤肝	喜伤心	思伤脾	忧伤肺	恐伤肾
五病所发	阳病发于冬	阳病发于血	阴病发于肉	阴病发于夏	阴病发于骨
五劳所伤	久行伤筋	久视伤血	久坐伤肉	久卧伤气	久立伤骨
五脏之脉	弦	钩	代(缓)	毛	营、石
五邪所见 (重症)	春得秋脉 (肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。)	夏得冬脉 (心旺于夏，其脉应鈎。夏不见鈎脉，而见石脉，为肾克心之象。)	长夏得春脉 (脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。)	秋得夏脉 (肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见鈎脉，为心克肺之象。)	冬得长夏脉 (肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。)
五邪所乱	邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。

　

黄帝内经

天 干	阳干	甲	丙	戊	庚	壬
	阴干	乙	丁	己	辛	癸
天干化合		丁壬 合化木	戊癸 合化火	甲己 合化土	乙庚 合化金	丙辛 合化水
地 支	阳支	寅	午	辰戌	申	子
	阴支	卯	巳	丑未	酉	亥
地支三会		寅卯辰	巳午未		申酉戌	亥子丑
地支化合		亥卯未 三合化木局	寅午戌 三合化火局		巳酉丑 三合化金局	申子辰 三合化水局
八卦		震巽	离	艮坤	乾兑	坎
五力		动	斥	衡	静	引
星		岁星	荧惑星	镇星	太白星	辰星
数		天三生木 地八成之 故曰其数八	地二生火 天七成之 故曰其数七	天五生土 地十成之 故曰其数十	地四生金 天九成之 故曰其数九	天一生水 地六成之 故曰其数六
气		柔 端	息 高	充 平	成 洁	坚 明
性		暄 随	暑 速	静兼 顺	凉 刚	凛 下
用		动 曲直	躁 燔灼	化 高下	固 散落	藏 沃衍
五化		荣 生荣	茂 蕃茂	盈 丰满	敛 坚敛	肃 凝坚
化		宣平	均衡	齐修	宣明	咸整
侯		温和	炎暑	溽蒸	清切	凝肃
畏		清	寒	风	热	湿
德		和	显	濡	清	寒
政		散 发散	明 明曜	谧 安静	劲 劲肃	静 流源
令		宣发 风	郁蒸 热	云雨 湿	雾露 燥	寒 寒
变		摧拉	炎烁	动注	肃杀	凝冽
眚		陨	燔火满	淫溃	苍落	冰雹
平气之纪		敷和	升明	备化	审平	静顺
不及之纪		委和	伏明	卑监	从革	涸流
太过之纪		发生	赫曦	敦阜	坚成	流衍

五 行 对 照 简 图

五味——《黄帝内经·灵枢》第五十六篇

   黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。

   

   黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

   

   黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？伯高曰：请尽言之。五谷：糠米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。

   

   五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜。五宜所言五色者，脾病者，宜食糠米饭，牛肉枣葵；心病者，宜食麦羊肉杏薤；肾病者，宜食大豆黄卷猪肉栗藿；肝病者，宜食麻犬肉李韭；肺病者，宜食黄黍鸡肉桃葱。

   

   五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

   

   肝色青，宜食甘，糠米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。脾黄色，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肺白色，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。                                                             食物阴阳五行脏腑归经表

阴				中		阳
负				０		正
水		金		土		木		火
冬		秋		长夏		春		夏
寒		凉		平		温		热
咸		辛		甘		酸		苦
黑	紫黑	银灰	白	淡黄	深黄 (橙)	蓝、青	绿	洋红	大红 紫红
癸	壬	辛	庚	己	戊	甲	乙	丙	丁
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包
黑豆	红小豆	豆豉 白芸豆 红小豆	刀豆 碗豆 红小豆	扁豆 豇豆	黄豆 蚕豆	毛豆 扁刀豆 豆青豆	绿豆 豆芽		红小豆 红芸豆
紫米 黑米	紫米 小米	薏米 白糯米 白大米	小米 玉米 陈仓米	糜 糯米 黄小米	稷黍 玉米 梗米	粲米 梗米	陈仓米		紫米 高粱米
黑芝麻	燕麦	大麦 荞麦	麦芽 淮小米			冬小麦 青稞麦	燕麦 淮小麦	淮小麦
苦瓜	西瓜、金瓜 冬瓜、黄瓜 葫芦、菜瓜	黄瓜、冬瓜 丝瓜、金瓜 甜瓜	南瓜 西瓜 葫芦	黄瓜 金瓜	北瓜 金瓜 甜瓜		冬瓜、南瓜 丝瓜、木瓜	黄瓜 西瓜 冬瓜	苦瓜 西瓜
马铃薯	荸荠 茭白 生藕	生藕 荸荠 白山药 鲜芦根 玉兰片	荸荠 菱角 生山药	甘薯 白薯 魔芋 马铃薯	甘薯 土豆 红薯 菱角 炒山药	芋头 马铃薯	魔芋 芋头 熟藕		红薯 莲子 菱角
	淡豆豉		豆腐皮 豆腐 豆浆	豆腐乳				豆豉
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包
黑瓜子		桃仁 松子 花生 白芥子	松子 桃仁 南瓜子 核桃仁 白西瓜子	杏仁 花生	花生 榧子 甜杏仁 茴香子	莲子 桃仁 葵花子 生花生	栗 核桃仁 酸枣仁	花生衣 韭菜子 白芥子	莲子 松子 核桃仁 苦杏仁 酸枣仁 柏子仁
	黑枣			大枣	大枣		大枣 酸枣 乌梅		红枣
黑桑椹 葡萄	柿 柚 栗子 李子 猕猴桃	梨 苹果 橄榄 柠檬 白果 乌梅 无花果	桃 桔 白果 甘蔗 石榴 杨桃 荔枝	梨 椰 香蕉 芒果 桂圆 无花果	桔 橙 柿 栗 菠萝 琵琶	青果 青葡萄	桔 杏 柑 石榴 柠檬 金桔 猕猴桃	荔枝 桂圆 龙眼 草莓	樱桃 杨梅 山楂 红葡萄
茄子 韭菜 发菜 淡菜 圆白菜 雪里红	紫菜 莴苣 芹菜 甘蔗 空心菜	百合 茭白 大白菜 白萝卜	苋菜 荠菜 苜蓿 香椿 小白菜	八角 茴香 金针菜 黄花菜	甘蔗 柠檬 小茴香	油菜 莴笋 甘蓝 胡萝卜	芹菜 莴苣 小茴 香苋 菠菜 荠菜	西红柿	苦菜 香椿 紫菜 西红柿
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包
花椒 五香粉	洋葱 胡椒	葱白 生姜	姜 洋葱	韭黄	生姜 大葱 洋葱 发菜 金针类	小葱	洋葱 韭菜	大蒜 生姜 八角 茴香 荠菜 花椒	苜蓿 肉桂 胡椒 红辣椒
黑木耳 黑蘑菇	黑灵芝	银耳 白芝 白蘑菇		黄芝 香菇	金芝 香菇	蘑菇 青芝	银耳 蒲公英	红芝 马齿苋	紫灵芝
海带	海带 海蜇	海蜇	海蔘			海蔘	海蜇
		鹌鹑蛋	鸽蛋 鸭蛋 鸡蛋白		鸡蛋	鸡蛋 鹅肉 鸽肉(蛋) 野雉肉	鹅蛋 鹌鹑蛋 鸡蛋黄 鸡肝(蛋)	麻雀蛋(肉)	鸽蛋
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包
猪肾 羊肉 狗肉 鹿肉 猪排骨			兔肉 牛奶 驴肉 水牛肉	羊肉 兔肉 熊掌	牛乳 羊肉 熊掌	猪肉	牛肉 猪肝 猪蹄 羊肝 羊蹄 羊奶 马肉	羊肉 熊掌 黄羊肉	狗肉 鹿肉
海蟹 海龟 甲鱼 河蟹	鲤 对虾 章鱼 黑鱼 乌贼 虾仁	鲍 银鱼 鲤鱼 泥鳅 鲨黄鳝	鲥 海鳗 橡皮鱼	鲢 鲫 鲤 泥鳅 桂鱼 橡皮鱼	带鱼 鲨鱼 草鱼 黄鱼 黄连	鳗 鲫 鲨 青鱼 草鱼 乌贼 武昌鱼	鲍 鲤 鲫 鲢 带鱼 黄鳝 河虾 带鱼
	蚌 螺 蛏 蚬 蛤蜊	蛇肉 青蛙肉 牡蛎肉	龟 燕窝	燕窝		乌蛇肉	青蛙 牡蛎肉
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包
		绿茶 菊花茶	花茶			乌梅 乌龙茶	绿茶		红茶
			槐花蜜	蜂蜜	蜂蜜	枣花蜜	蜂王浆
芝麻油 芝麻酱	盐	鱼油	白糖 冰糖 香油 花生油	盐 酱油 黄油	盐 酱油 黄油	饴糖	醋 牛油 羊油	红糖	醋 红糖
	虾皮 鱼松				黄酒	啤酒	葡萄酒	白酒	咖啡 巧克力
苦蔘 何首乌 兔丝子 生石膏	玄蔘 黄芩 连翘 金银花 蒲公英 马齿苋	柴胡 菊花 桂皮 丹蔘 白芍 茵陈	百合 麦冬 西洋蔘	茯苓	甘草	枸杞 青皮 藿香 党蔘 五味子 何首乌 小茴香	人蔘 当归 乾姜	附子 丹蔘 蒲公英 马齿苋	枸杞子 苦蔘

阴				中		阳
负				０		正
水		金		土		木		火
冬		秋		长夏		春		夏
寒		凉		平		温		热
咸		辛		甘		酸		苦
癸	壬	辛	庚	己	戊	甲	乙	丙	丁
－４	－３	－２	－１	－０	＋０	＋１	＋２	＋３	＋４
肾、骨 耳、髓	膀胱	肺	大肠	脾	胃	胆	肝、目	小肠 三焦	心、脑 心包

五行食疗脏腑归经一览表使用说明 人类的食物，是大自然生物进化自然选择的结果，以此平衡人体的阴阳气机。 大自然造物的原则是阴、平、阳，或阴、中、阳，此称三生万物，负阴抱阳。阴中阳生化为阴中阳(金)、阴中阴(水)、中平(土)丶阳中阴(木)、阳中阳(火)，分别对应秋丶冬、长夏、春、夏五委。 水又分化为阳水(－３、壬)、阴水(－４、癸) 金又分化为阳金(－１、庚)、阴金(－２、辛) 土又分化出阴土(－０、己)、阳土(＋０、戊) 木又分化出阴木(＋１、甲)、阳木(＋２、乙) 火又分化出阴火(＋３、丙)、阳火(＋４、丁) 其十部，合十天干，以定阴阳属性，即：阴部有阴中阴，阴平，阴中阳。阳部有阳中阳、阳平、阳中阴。以此定阴阳正负值。 表中以中、０、土、长夏、平、甘、黄、戊已为中轴，向正负两极左(负)右(正)展开。 左为逆时针先天黑洞积聚能量气场食物谱系，右为顺时针后天白洞喷发散耗能量气场食物谱系。处在０两侧的正负值相等(例如＋１与－１、＋3与－3)的食物，在本位使用是入脏腑相生、相补、相养，相互易位使用是入脏腑相克、相泻。 将这一连续食谱链连续使用，即成“君、臣、佐、使”的食谱配伍关系，起到整体辨证施治的食疗作用，起到整体功能平衡的作用，达到人体功能整体协调。 表中食物归纳为植物性食物与动物性食物两大类。植物性食物有五谷(豆、米、麦、麻、稷等)、五蔬、野菜、水果、草药、植物油等。动物性食物有五禽(家禽、野禽、蛋类)、五牲(家牲、野牲、野兽、奶类)、水产(海产、淡水产)、动物油、昆虫、昆虫花蜜等。 这些食物又分为先于人类产生的物种食物，我称先天食物。与人类同步产生的物种食物，我称后天食物。 先天食物： 1０亿年前远古代的藻类、海带、紫菜、发菜等。 5亿年前原生代的苔菜、海蜇等。 3.5亿年～1.7亿年前的古生代的真菌类蘑菇、香菇、黑木耳、银耳、灵芝、伏苓等，以及水生动物牡蛎、蚌、蛤蜊、蚬、螺、海参、章鱼、鲍、鳗、鲫、鲢、鲥、鲤、鲨、文昌鱼、带鱼、桂鱼、黄鱼、虾、蟹等；两栖类蛙、螈、鲵、J蛇、鱼、鳖等。 1.7亿年～7千万年前中生代的鸟类鸡、鸭、鹅、鸽、鹌鹑、鸡雉等，裸子植物松子、柏子，单子叶被子植物茭白、黄花菜、韭菜、蒜、葱，各种野生稻、糜、薏米、玉米、麦等。 6千万年～2.5万年前新生代的哺乳类动物有猪、牛、羊、兔、鹿、狗，双子单被子植物萝卜、芹菜、茄子、西红柿、茴香、莴笋、油菜、白菜、各种瓜、各种豆、薯，以及各种水果等。 就保健养生和营养价值而言，古生代的鱼类优于中生代的禽肉类，中生代的禽肉类优于新生代的哺乳类动物肉类，其所含蛋白质、不饱和脂肪酸及胆固醇的比例，更宜于保健。 地球上生物进化，水生期28亿年，陆生期4亿年，类人动物及人类产生6千万年，则人类摄食的标准结构应为：谷类为主要食物，豆类是理想的蛋白质食物，陆生蔬菜、海生蔬菜，及各种水果是人类重要的食物。摄食动物应择进化链上更为原始的类型。素食为主，肉食为辅，按需少量进食，则可长寿。 人类标准的膳食结构，为 植物性食物：动物性食物＝７：１ 谷物、豆类粮食：蔬菜水果：肉食＝２０：８：４＝５：２：１ 这是人类经上百万年的自然选择、进化形成的进食比例，以人类牙齿类型为其宇宙全息与生命全息的对应方式显示。臼齿20颗(磨碎谷物豆类粮食)：切齿８颗(切咬蔬菜水果)：犬齿４颗(撕咬肉食)。 标准膳食每人每年粮食蔬菜400公斤：豆类18公斤：水果24公斤：蛋10公斤：奶15公斤：鱼14公斤 植物性食物年摄食总量442公斤：动物性食物年摄食总量63公斤≒７：１ 这种进食结构可以有效地防止亚健康状态出现，防止现代“文明病”、“富贵病”----肥胖病、高血压、冠心病、脑血栓、中风、糖尿病、脂肪肝、动脉硬化(小动脉硬化、动脉中层钙化、动脉粥样硬化)、高血脂等病。 进食量化最佳标准 碱性食物：酸性食物＝４：１ 摄取脂肪 植物油：动物油＝３：１ 三大营养占总热量的百分比 蛋白质＝15%，脂肪＝15%，碳水化合物＝70% 水果、蔬菜、牛奶等乳类，海带、茶叶、黄豆、小米，含钾、钠、铁、锌、锰、铬、钙、镁等物质较多的食物，在体内最终代谢为碱性物质，故为碱性食物。 肉类、蛋、鱼、白糖、酒，及大多数谷类，含硫、磷、氯等物质较多的食物，在体内最终代谢为酸性物质，故为酸性食物。 强阳性食物(＋４、＋３)肉与某些热带植物产酸。 强阴性食物(－４、－３)海鲜类产酸。 谷物含有磷酸化合物，归为酸性食物。 弱阴弱阳食物乳类及大部分蔬菜为碱性食物。 人类摄取碱性食物：酸性食物＝４：１ 碱性食物与酸性食物比例倒置，则患酸血症，形成偏酸体质，诱发糖尿病、冠心病、高血压、结石症、痛风症、癌症。 碱性食物与酸性食物的摄取比例失衡，会导致身体的偏酸性偏碱性，会影响受孕生男生女的比例。 Y型精子耐碱不耐酸，碱性阴道宜生男；X型精子耐酸不耐碱，酸性阴道宜生女。 热带、亚热带、赤道、湿热、多水、酸性食物为主的，女性多于男性，女：男＝３：１，故如泰国1夫可娶３妻，以此取得社会生态平衡。寒带、极地则男多女少。温带男女比例基本相等，为１：１。参照(12)饮食结构可适当地控制生育性别。 阴虚之人应选择阴性食物，阳虚之人应选择阳性食物。阴阳平衡的健康人，应择阴阳极性较弱的食物，或同时进食强阳强阴食物，使之对冲为中性。这种原则，适于其它类型食物归经主治疾病、亚健康状态。 天人合一养生五行食疗，反对偏食，主张摄食的多样、白然性(天然生长)、随缘性(想吃什么就吃什么)、类比性(如吃肝补肝、吃心补心)，达到全息性整体协调。