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?京胡，又称胡琴，是中国的传统拉弦乐器。18世纪末，随着中国传统戏曲京剧的形成，在拉弦乐器胡琴的基础上改制而成。至今已有200多年的历史，是京剧的主要伴奏乐器 画面中赵匡胤身边有一条龙，因损毁，需放大才能看清 赵州桥是我国建筑瑰宝，在世界桥梁史上享有盛名。赵州桥是隋代李春主持修建。这一点早有定论。但在民间，老百姓并不认账，民间故事中另有说法。老百姓说，赵州桥是鲁班修的。 赵州石桥什么人修？ 玉石栏杆什么人留？ 什么人骑驴桥上走？ 什么人推车压了一道沟？ 赵州石桥鲁班爷修， 玉石栏杆仙人留， 张果老骑驴桥上走， 柴王爷推车（就）压了一道沟。 这首民间小调曾经家喻户晓，广为流传。现在仍在上演的京剧《小放牛》唱词也是如此。 故事说：鲁班修好赵州桥以后，消息惊动了东海蓬莱八仙之一的张果老。张果老向来好热闹，他约来柴王爷，即五代后周皇帝柴荣。张果老搬来日月星辰，装在褡裢里；柴荣搬来四大名山，放在独轮车上。因为车太重，他又唤来赵匡胤帮他拉车。张果老和柴荣一上桥，就把桥压得摇摇欲坠。鲁班见状，急忙跳下河，用手托住桥。张果老与柴荣过了桥，石桥安然无恙。 在民间故事中，柴王爷推车，赵匡胤拉车，原本有典故。据说，柴、赵二人在发迹之前就曾以推车为业。还有，赵匡胤的皇位是由柴荣禅位而来（此说与史实不符）。 在这个故事中，应有鲁班、张果老、柴荣、赵匡胤四个人物。可在这幅画中却有五个人物。除了桥下的鲁班外，桥上还有四人：张果老骑驴、柴荣推车。而拉车的却明显不是赵匡胤，而是一位穿皂衣，带英雄帽的大汉。柴荣的车上装的也不是四大名山。赵匡胤到哪去了？原来，赵匡胤在张果老的身后，手举一条盘龙棍，身后有一条龙，表明他的身份。另外，赵匡胤身旁，有一股仙气升起，仙气里画有四堆乱石，这就应该是传说中的四大名山。 戏曲舞台赵匡胤剧照 那么，给柴荣拉车的又是谁呢？ 在民间传说里，还有两位“神仙”也在场，那就是牛王爷和马王爷。 张果老和柴荣过了桥，见桥完好无损，有点扫兴，张果老对鲁班说了一句：“真是有眼无珠”。意思是说鲁班连神仙都不认识。鲁班也悔恨自己眼拙，伸手把自己的左眼挖下来，扔到桥上。鲁班的眼珠一落到桥上，立即变成一颗夜明珠，光华烁烁。牛王爷和马王爷见状忙上去争抢，马王爷手快，率先抢到手。他怕牛王爷再与他争抢，情急之下，把眼珠按到自己的额头上。这就是民间常说的“不给你点厉害，你不知道马王爷三只眼的来历。同时，也是木匠吊线是为什么总是闭上左眼，只用一只右眼的缘故。 在诸多民间故事版本中，与这段故事联系最密切的就属马王爷，那么，为柴王爷拉车的是不是马王爷呢？ 戏曲演出与民间故事有所不同，它力求更具观赏性，即视觉效应。有时，根据故事需要，要尽量使行当更全，以塑造不同身份，不同性格。戏曲故事多由民间故事改编而成，是集民间故事之大成者。同时，为了符合舞台演出需要，烘托演出效果，对原有的故事进行适当改编也是常有的事。 关于马王爷，民间版本很多，各地供奉的马王爷也多有不同。下面是其中两个版本： 其一：马元帅又称马华光、华光天王、三眼灵光等，为道教四大护法神之一。相传，他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼”。据道书说，马灵耀曾经三次显圣，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝封为真武大帝部将，护法天界。道教把农历九月二十八日定为其圣诞日。其形象为赤面三目，头戴武冠，身着铠甲，威风凛凛。 国画张果老形象 此外，文征明有《题圣像》诗： 从扮相上来看，画面上黑衣汉子更接近武生，面部不勾脸谱。不像前文所述“红面多须，狰狞恐怖，四臂或六臂，手执刀枪，身穿披甲”。或“赤面三目，头戴武冠，身着胄甲，威风凛凛”。 所以，对这一人物究竟是谁还需进一步考证。 至于画面上张果老骑驴的姿势。在以往看过的故事里，张果老是以“倒骑驴”而著称的。但在画面上，张果老大摇大摆，并没有“倒”骑。关于这一点，于民间故事是吻合的。故事中说，在张果老和柴荣上桥之前，曾与鲁班打赌，张果老和柴王爷如果输了，张果老以后就“倒骑驴”，柴荣则把车留下。结果，他们过了桥之后，桥完好无损，张果老认赌服输，以后就只能倒骑驴。倒是柴荣小气，偷偷地把车推走了。还有，如果画面中黑衣汉子若果然是马王爷，额上没有第三只眼也是同一道理。 从这幅画完成的时间看，距今已有340多年的历史，画面上人物服装，与现在舞台演出差异已经不大。其中，赵匡胤红生扮相，穿黑箭衣；柴荣头戴白毡帽，穿蓝衫，着绿裤，一副下层人物打扮，依然是未当皇帝时的扮相；张果老为老生扮相，身穿蓝褶子,头戴儒巾。黑衣汉子（马王爷？）箭衣箭袖，足蹬薄底靴，为武生打扮。 京剧舞台马王爷脸谱。“红三块瓦”。 与赵匡胤脸谱相似，只是有眉下有火焰形图案。 解读一：画面正中为一拱桥，鲁班挽发髻，三绺短髯，身着蓝褶子，腰系白绦，站在桥下，举双手做托桥状。脚下河水汹涌，画法与戏曲人物服饰上“海水江崖”同出一辙。桥上四人：张果老、赵匡胤、马王爷（？）柴荣。张果老笑容可掬，骑在驴背上；赵匡胤上身穿黑马褂，内衬红褶子，手持盘龙棍，左侧腾起一条金龙，右肩方向有一股仙气，仙气中有“四大名山”；马王爷器宇轩昂，黑箭衣，薄底靴，武生打扮。身背绳索，为柴王爷拉车；柴王爷蓝衫绿裤，头戴毡帽。明显是未当皇帝时底层人物装扮。画面上方有山，有松树。 解读二：画面左侧有一条斜线，呈倾斜状贯通画面，明显是由两块木板拼装的痕迹。另有两条破损，均呈上下条状，为木纹走向。其余部分保存大体完好。色彩艳丽，线条清晰。整个画面布局精巧，疏密得当，线条流畅，人物表情丰富，表现了较高的绘画技巧。 解读三：按传说及传统绘画，张果老怀里应有一渔鼓。（民间以张果老为“道情”的祖师）。戏曲彩绘里没有。 解读四：桥面及栏杆明显是木桥而非石桥。桥面为木板形状，栏杆也像一般房屋的窗棂，而不是石刻浮雕图案。看来绘画者对戏文及故事很熟悉，但没有看见过真正的赵州桥。 解读五：画面上拱桥正中有“照州桥”字样。“照”显然是“赵”的误写。 |
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