|
引从和亨通课。 引从，就是拱、夹。 比如三传巳戌卯，干上为辰，辰夹在初传巳和末传卯之间，这就叫引从干神。 如果这个辰，是在支上，则叫引从支神。 另外，还有初末引从贵人，比如庚日干上丑，三传寅未子，初寅和末子夹拱干上的贵人丑，既是引从干神，又是引从贵人。 引从课，主要的意象是“动”。 1、前呼后拥，官爵显赫之象。2、前拉后推，把人、物、事弄走。 所以，根据引从不同的对象，有不同的象意。 干为人，支为宅，贵人为仕宦之人之象，禄为工作，故引干则人动，引支则宅动、装修、单位变动，引贵人则贵人升迁，引禄则工作变动。 再如，占病，则有牛头马面把灵魂拉走之象。 引从课，是《毕法赋》的第一法，其中有不少细节变化，其具体象意，详见《毕法解》。 引从，课传大吉则吉动，课传大凶则凶动。 另外，邵子在《六壬断案》中还有一种“引”法。 不用夹拱，只是单引，也可以。 时监院庚午生四十岁占谋动迁转，己酉年正月辛巳日子将酉时。元空朱后亥申辰丑申巳丑辛兄申空子亥元财寅贵申酉戌亥未 子午 丑巳辰卯寅邵先生曰：此课守妻家，卒未能动身。今喜日墓带丁，遂有变动之意。临庙满后，必得京局，监多是药院之类。末传寅在前引动墓，人遂得出去。又是夜贵人，乃久困之贵人，今得用于朝，因此可以因之。若见厨灶煮面，仆子为汤所伤，即是喜事到。又主小儿落佛堂外水坑亦应也。时自二十三上就舍妻家，是年欲谋动，占得此课，庚戌七月岳祠满，讨得监和剂局，因他丈人徐侍郎在九宫观，遂得差遣。所云夜贵久困是也。辛亥其女生日，厨下煮面，仆子托面出，被人冲在身，而被汤伤。又家宴更深，亲戚小儿戏佛堂外一小池中，次日早晨来催赴任，丑加辛作墓神，天后又是滞神，丑中有旬丁为动，换申为医药加巳，巳为厨灶，申又为面，天空为仆，亥加申为元武，武乃水神为池，武又为堕水，辛以亥为水息，孩童堕此池中。末却见贵人乘天门，便是赴任。这一课，占动而逢墓，墓又乘天后厌翳之神，是运势蹇滞昏暗，前途无光之象。 想动而得到这个深陷泥潭的课，看样子是动不了了。 但玄机暗藏，末传却逢到了寅。 我们只知道，墓要逢冲，或逢太阳，方不以墓论。但谁知道，墓前之神，也能把墓中之人物拉出来。 末传寅，引丑墓，把这位时监院给拉出来了。 寅为贵人，是有贵人引出。 1、看是何人推动他运势上升，就看引从的这个支神及其天将，贵人就是官贵。寅为月建，月建为诸侯，乘贵人，是大官。 2、寅虽在末传，但却是月建，有化远为近之象。故时某很快就有了工作。 邵子在这一课里，用到了昼贵、夜贵。 我们常用的是正贵、幕贵，正贵主事，幕贵为林下之官。 在邵子的眼里，夜贵，即使是正贵，也是阴象，不如昼贵那样光明正大，那样有力。 这个单引的方法，要注意。 如下几种情况，都可以叫做亨通课。 1、三传递生。2、干支互生、俱生。3、干支互旺、皆旺。 《毕法赋》里，有“三传递生人举荐”、“互旺皆旺坐谋宜”、“互生俱生凡事益”。 三传递生，隔三隔四有人帮助，又主声名远播，众人称赞。 甲申日干上卯、支上酉，干支各乘其帝旺之神，为皆旺；为双方运势隆盛。甲申日干上酉，支上卯，支上为干之帝旺，干上为支之帝旺，为互旺，为双方各能给对方以巨大好处。 干上生干，支上生支，为俱生，如壬子日干上申，支上酉，受生则有助，有力，双方都有人帮助。干上生支，支上生干，为互生，双方互相帮助，各有收获。 亨通课，体现的是一种运势佳，多助多力的象。 但亨通课，也要看真假。 三传递生，如果递生空亡，则是空说而不真心实意地办事。 互生俱生，如果生的空亡，或是表面上是生，而实质上是败气，则见生不生，不如无生，反而不吉。 比如丙午日，干上寅，支上卯，寅生丙，卯生午，这是俱生，但寅卯空亡，反主大凶，占病必死，占生意没利。 同时，这又是互生空亡，主表面上对对方好，实质上口说而实不至。生空则变成脱耗，大凶。 干支互旺、皆旺，宜于静守。因为帝旺是“最高层次”，帝旺临于干支，代表当前正处于运气的巅峰，所以要“守旺”。若是在现有的状态下想有所变动，则是“搬起石头砸自己的脚”、“作茧自缚”，所以不要动。 人在运势好的时候，往往就会不知所以而急躁冒进，损失惨重，后悔莫及。 所以，要谨慎行事。
天祸课。
四立前一日为四绝，每季绝辰加立辰，或立辰加绝辰，均为天祸课。
四立，立春、立夏、立秋、立冬。
四立前一日的支辰，称为四绝。
比如，今年腊月十七，为丁亥年的立春日，己巳。
辰为绝辰。
己巳这一天占，月将在子，亥时或丑时占，则巳加辰，或辰加巳，均为天祸课。
四立为季节的变化之时，而前一日，乃是一个“极限”。
立春，即交春日，水势发展到极处而绝，木开始当令。这叫做水绝木旺。
立夏，木绝火旺。
立秋，火绝金旺。
立冬，金绝水旺。
立辰与绝辰相加，旺、绝而气相见，变动极速，斩刈绝杀，万物受其伤害。
这个比较难理解。为什么会这样呢？试想改朝换代的时候，总会有一番动乱的。尤其是两股势力针锋相对，必有杀伐惨斗，流血飘橹。
课经认为，天祸课统易经大过之体，嫩草遭霜之象。
大过卦，下巽上兑。
兑时序在秋，主霜。
巽为草。
大过，兑上巽下，泽灭木，霜浸草之象。
天祸课的象辞说：“以新易旧，天有灾祸。咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶。出行死亡，干谒空走。”
四立四绝，当此新旧交易之时，旧的东西将被扫除殆尽但又最后挣扎，新的东西尚未壮盛而满是危险，两兵相接，必有死伤。
天时阴阳之变化，反映在人间，德刑相敌，如天降灾殃。
当此之时，应该居守待时，切切不可争躁冒进。
正如大过上六爻辞说的，“过涉灭顶，凶。”轻率地渡河，就会有灭顶之灾。
因此，无论战斗、婚姻、出行、干谒均非吉象。
天祸课主凶，要注意如下几个方面
1、与课传中的类象紧密结合，比如，要注意绝辰的五行。绝辰属火，为火灾或雷震天灾。，绝辰属水，主水灾，或盗贼、淫乱。绝日属木，主屋梁崩折。绝日属金，主兵戈战斗。绝日属土，主土瘟疫、墙壁、险陷。
再如，课传中遇白虎主死丧，元武失脱，朱雀口舌，勾陈争斗。如果带恶煞，必有飞来横祸。
2、如果与其他的“凶气”相并，则更凶。比如恰逢朔望之前一日，为日月穷日；再如干上见月宿（见二烦课），月为极阴之物，加强凶气。
凡遇此大凶，切忌举事，营造、安葬更是万万不可。
这样的凶象，就应了大过卦的九三爻辞“栋桡，凶。”大过卦，是上、初皆阴，其中的四个爻都是阳，这个象，就象一根大梁木，但两头承担的地方却很脆弱，必然会被压塌。栋梁塌了，房子也就倒了。
如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。
辰
巳
午
戌 酉 辰 卯
酉 申 卯 甲
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
课经所举的例子，绝辰、和立辰，均以干论。
甲申日立春，癸未为绝日，甲寄寅，癸寄丑，以丑寅相加为天祸课。
看《观月经》里的论述：四立干上神，分明末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。火动烧人死，水临劫盗深。木因梁屋事，土动为争论。金则兵戈乱，闹处起哀声。
这是讲祸课见不同五行的凶象性质，火动烧人水临劫盗等，也可以扩展用之，不仅在天祸课中。
和美课上一次我们讲的是合欢课，合欢课重在一个合字。 而和美课，也是一个合字。 合欢课，指干与干上神之遁干合、干支上神相合、三传三合三种情况。 而和美课，单指支合，没有干合，它包括了多种情况。凡支之合（三合、六合，在四课里的合，在三传里的合，三传与四课交互的合）都可列入和美课。 1、“上下皆合两心齐”，比如乙酉日伏吟，干（ 寄宫辰）与支酉合，干上神辰与支上酉合；干之阴神辰与支之阴神酉又合。丙申日伏吟亦如之。支为体，阴神为其精神；或说，支为肉体，上神为想法、行为。上下皆合，就是思想和行为都在和好，主二人或双方齐心协力，共同做事。 2、“干支相会作六合”，如辛卯日，干之寄宫戌加支卯上，为干支相会；又与支相合，为相会作六合。主干之一方主动去找支这一方，与之合作、和好。 3、甲申日，干上亥与干合，支上巳与支合，为双方各有和好之人、合和之事，各自有益，但对双方交往，则不一定有好处。比如此课，就是支上与支合而脱害干神，干上与干合而脱害支神，此为交脱、交害，不利合作，只利各自做事。 4、“干支上神作六合”，比如戊辰日，干上未，支上午，利于合作。 5、交车合，乙丑日，干上子与支合，支上酉与干合（寄宫），利于交易之事。交车的用法很复杂，详见《毕法全解》。 上面这些，都称为和美课。 合为和好，为同心协力，无论求人、交易、做事、婚姻，双方既有和好之意，当然吉利。 和美课，统易经丰卦之体，有神合道合（思想和行动都协同一致）之象。 丰卦，下离上震，离为日，震为正东为扶桑，有红日自东方升起，尚在低处，前途无量之象。 离为日有君象，震为雷有声势浩大之象，前程远大，但由于还在树下，力量尚下，时机还早，所以丰卦卦辞说“宜日中”。 震在正东方，卯时，当五至七点，太阳刚出，也有“见龙在田”之象，故宜待时，慢慢发展，到正午才能行权发令。 和美课，要看真假。 课传中遇合，同时这合要真合，合逢空，合而又脱，合而又逢害（不一定是合神本身，比如交车相合，但干支上下又相冲），合而又逢害，合中犯煞，这些都不是真合。 遇真合（即生合、财合）之类，再逢吉带旺，大吉之象。 应丰卦六五“来章，有庆誉，吉。”之象。章就是明，也就是别人来照亮我，给我恩泽温暖，而且使我美名在外，当然大吉。或者说，对方很好，“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品价高。”我跟他合作，让我有名又有利。或者说，双方合作，不但得利，还得美名。 占公司，就是有得赚，又有好名声了。 和美课的象辞说：三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不绝，婚吉事成，病危势拙，干贵相宜，占敌和决。 三六合，人情喜悦，合作有利，婚吉事成，利于求人办事。敌对双方和解。但占病则是危险，忧疑之事则是纠结不能解决。 和美课的类似情况 1、乙酉日，三传申子辰印局，支上丑与中神子相合，此为三六相呼。夜占，天将贵常勾为乙之财。利于求财，但不利于尊长，也不利于经营。因为三传的生气被财所克制。 一般地，天将不克支神，但三传皆是土将，则是一种特殊的氛围，将得财气，就使支神受损了。 2、丙申、丙辰日，三传申子辰水局作日鬼，幸有支上丑子孙可制鬼。 有灾也可以摆平，只是丑为脱气，要耗费钱财和精力。三传皆鬼，拖拉很长，不能拖，拖长了容易受人家的算计。 3、交车合，利于交易。 课传中合多，则主有多重交易。 4、“传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，为取还魂债。或生支上财神，为索还魂债，利取财，或家中取财还人尤准。”这都可以统称为索债格，三传合子孙局，生干上或支上的财。只宜索债，不会赚钱。 和美课，也有假合，比如合中脱、害、冲、空，再遇休逢凶，则应着丰卦上六爻辞“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。” 意思是，房子收拾的很壮观，但从门缝里看，却是一个人也没有，多年看不见人，大凶。 有了合，就有了和好的架势。但由于不是真合，所以冷冷清清没收获，甚至还会有灾祸。 1、合中犯煞。2、合而逢空，如交车合逢空，干支上神相合而空，三合局逢空，等，都主有名无实。3、交车合而又带解离、带冲、带刑克。4、外好内槎牙。 这些都是假的和美。 下面是程树勋在《壬学琐记》中的一段论述 “吉凶成败，虽有德合等之繁，究竟以生克为主，如壬寅日伏吟，虽曰干支上下相合，无如支辰脱干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，无如鬼临三四，脱气鬼克，安得为吉？昔族兄廉阶先生精于医学而不遇时，有郑姓之友，许为其榆杨传医道广行，先生因索占于予，得壬寅日伏吟课，予曰：“干支上下相合，究竟脱干，所谓有言不信，况巳贵空亡，何益之有？”后果如所占，此壬子年五月十五日所占课也。” 壬寅日伏吟，虽是干支上下相合，但支之二课皆脱日干，对方来合的目的，是为了来脱我。 乙酉日伏吟，虽是干支上下相合，但鬼临三四来合我干上的财，不但图财，而且害命。 程廉阶的一位朋友，说要替他宣传，结果是只有空话，没有实惠。 这都说明，遇到合，也要具体分析。 《毕法赋》中，对合立了不少格局，希望大家好好地看一下。 关于这一课，我们先说这些。
|
