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“晦”“朔”浅说 王芳 姚鼐《登泰山记》中有句话：“戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭待日出。” 其中的“戊申”，是干支纪日法，这是大家都知道的。为什么“戊申”的后面还要加一个“晦”字呢？ 这要从月相说起。 古人站在地球上长期地观看月亮，发现它的圆缺明暗是有规律可循的：每逢农历初一时，见到的月相是刚有点儿月牙（文学上叫新月）；到了初四五，由于月亮已经绕地球转动了45度，亮的部分比新月多了些（文学上叫蛾眉月，如美女弯弯的娥眉）；当月球与地球形成90度角时，也就是初八九，我们见到的是半明半暗的月相（文学上叫上弦月。因月亮一边是明的，一边是暗的——东暗西明，面对月亮显示为左暗右明，看来弦在上边，故称）；月球继续转动，当它绕到地球的另一面，形成太阳——地球——月亮成一条直线时，出现了银盆般的圆月，这时大约是十五或十六（文学上叫满月或望。望是因太阳和月亮此升彼落，一东一西，遥遥相望）；月球继续绕地球运转，农历每月二十三日前后，我们见到的又是半明半暗的月相（文学上叫下弦月。因月亮西暗东明，面对月亮显示为右暗左明，看来弦在下边，故称）；到了二十六七，明亮的部分明显缩小，又形成了蛾眉月。至二十九或三十，也就是一个月中最后的那一天，月亮亮的部分最少。这一天一过，新月又出现了。 为了纪月准确，人们把月亮最暗的一天（即农历每月的最后一天）叫做“晦日”，把新月发生的那一天（即农历每月的第一天）叫做“朔日”。 “晦”“朔”两日，一般即称干支又称“朔”、“晦”，其它日只记干支。知道朔、晦的干支就可以推算其它只记干支的日子是这个月的第几天了。比如根据姚文中“戊申”后缀的那个“晦”字，就可知道这一天是除夕，而且是俗称的“秃尾巴年”，即腊月二十九，没有三十。由此向上推，可知丁未是十二月二十八，丙午是十二月二十七…… 向下推，乾隆四十年己酉日是正月初一，庚戌日是正月初二…… 假如“戊申”后不加“晦”字，即使前面标明“乾隆三十九年十二月”，仍无从得知“戊申”是十二月中的哪一天。所以，行文时“晦”“朔”是必须要标明的，否则，时序就成了一团乱麻。 |
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