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·  祭祀先祖，起源于商，是流传至今的一项隆重的春节传统风俗。春节期间，因地域差异，或腊月二十八或除夕或正月初一或正月初三，家家户户都要祭祖，只是形式多有差异，有到坟前进行的“墓祭”，有到祠堂进行的隆重的全族祭祖大典，也有于家中正厅摆放香炉供品进行的祭拜。 祭祖的同时，因信仰不同，有的地方还祭祀天、土、道教神等。祭祖内容一般有上香、读祝文、献供、烧纸、焚祝文、叩拜、讲诉家族历史等。供品一般有大菜、各色点心、米饭（馒头、年糕）、水果和酒水，位置摆放符合中餐饮食习惯，以祖先排位为起点，依次是米饭、酒水、大菜、点心、水果，食物和礼仪都非常讲究“俱全”。  祭祖活动源于国人“慎终追远”和“孝”的传统，在重要节日中，祭祖都是必不可少的内容。 古时，人们认为，列祖列宗“在天有灵”，可以降祸或赐福后代子孙，应和天、地、神、佛一样，得到子孙的认真顶礼膜拜。尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书·严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。 随着祖先崇拜和亲族意识的强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行，形成习俗。  古时，除夕、清明节、重阳节、中元节是传统节日里祭祖的四大节日，除此之外，逢红白喜事或者灾祸或喜事，人们也会举行或隆重或平实的祭祖活动。在人们的意识里，祖先与子孙同在，家族的兴亡都应告知先祖，福祸同享。 春节，作为一项“承上启下”的重要节日，后辈子孙要向先人告知上一年的情况，包括粮食收入、人口、家族地位等，如果上一年情况良好，就要感谢先祖保佑，祈求祖先保佑来年更好，如果情况不好，就自我反省，向祖先请罪，不管上一年情况好与不好，最后，后辈子孙都要向祖先禀明来年计划，请求祖先降幅和保佑。这就是祭祖“祝文”。  随着社会发展和人文变化，现代祭祖相较于古时来说，已经有了很大的不同，去除了很多繁琐仪式，采用扫墓上坟作为祭祖的方式成为主流，在献祭上，多采用献花或者种植松柏或简化供品的方式，甚至出现了“假供品供一年”（塑料制成的食物）、网上祭祖等“非常新潮”的方式。 虽然形式有变，但祭祖时向先祖总结禀告近况和祈盼来年更好的“念祝文”或“焚祝文”的习惯没有变，“缅怀先祖”，“激励后人”，“饮水思源”，在祭祖习俗中存在的优良传统得到了继承。 【文化拾遗】 家谱 在祭祖习俗中，祝文内容有一部分会先声明念祝人的身份，也就是大家熟知的“数典认祖”，祭祖仪式结束后，家中长辈都会给晚辈讲一讲家族历史，往往会以“我们X家祖上是XXX人，原是……”涉及家族迁徙、家族发展和成就等内容，有些家学深厚的家庭还会为子孙后代讲述“家谱”的故事。  家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是一个家族的生命史。 随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。 家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。  家谱、族谱，它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。 先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。  到隋唐五代时，王俭和王僧孺的谱学著作还都在流传，王姓自己的家谱也通行于社会，被奉为天下修谱者的蓝本。此外，北周人王褒所撰的《王氏江左世家》二十卷，佚名氏的《太原王氏家传》二十三卷，南齐人王逡之所《续百家谱》四卷、《百家谱拾遗》一卷、《南族谱》二卷、唐朝人王玄感的《姓氏实论》十卷，王方庆的《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷、《王氏著录》十卷，等等，也都是唐宋时最为通行的谱籍。 宋元以后，私家修谱之风大盛，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱日益增多。在这一时期的家谱中内容包括三部分： 第一部分是世系图； 第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整； 第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。  文章来源于网络，如有侵权请联系我们及时处理 · |
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