关圣帝君奉祖先文注释

 

 

关圣帝君奉祖先文注释

录自《关帝全书·卷28》

今夫祖宗者，子孙之本源也；子孙者，祖宗之血脉也。

为祖宗者，于子孙生时，便想荣昌后世，何等殷勤。而为子孙者，与祖宗死后，并不念切先人，殊堪痛恨。或生日忌辰，不兴祀典；或清明冬至不致身亲；火坟茔圯(yí) 坏，不及修整；或石墓倾颓，听他遗失；或远坟不去清查，由人起屋；或近祖不亲挂扫，遣人化钱。逢祭期，并不诚心，只知图酒食肉。管公事，常怀私见，惟冀肥腹贪财。更可恨者，或将祖坟改，勒人买卖以荣家，或将祀产倾消，令我族房而莫祭，其人盖可绝也。

呜呼，祖宗者，子孙之本源也；子孙，祖宗之血脉也，试问身从何来，而忍令如是耶。吾从前检阅罪过籍中，见斯世之不奉祖先，因而或罪者伙矣，不得不为此以垂训。

尔等世人，欲想后裔，须奉祖先，祭祀享于克诚，致斋三日；坟茔修于及候莫误一时。主祭时务宜临在上而质在旁与祭时，不但躬为屈，而头为俯。祖宗式凭之地，不可喧哗；子孙罗列之时慎勿笑詈。念念心在祖宗，时时分安孙子。朴者宜如是也，秀者更有甚焉。读书若不念祖，莫想功名；考试若不逢宗，空涂笔墨。

尔等遵吾言，吾录功；悖吾训，吾则殃及其子孙，且罚尔祀不能承，尔等勉之，勉之。

关圣帝君奉祖先文注释

根据《关帝全书·卷28》试译

今夫祖宗者，子孙之本源也；子孙者，祖宗之血脉也。

动物和植物的本源是天地，人的本源是祖宗。子孙有祖宗，如木有根，水有源。天地由湿热的混沌之气演化而成，男女交媾，生命孕育，才能形成人的身体。人的身体最初是因为父母的气血而产生的。一代传一代，不断繁衍，到了百代以后，也是一条血脉流传下来的。追根求源，可以明白应当供奉祖宗。 

为祖宗者，于子孙生时，便想荣昌后世，何等殷勤。

这句话讲的是祖宗的恩德。子孙才生下来，就照顾他们，牵着他们的手走路，稍微大一点，教他们读书，助他们婚嫁。所思所想的都是子孙的幸福与繁衍，光大前业，遗惠后代；为祖先增光，为后代造福。祖宗的心是何等的情意深厚。谚语说：“谁人不愿子孙贤？”说的就是这个意思。

而为子孙者，与祖宗死后，并不念切先人，殊堪痛恨。

祖宗对子孙深切关怀，不过是想死后，能够享用子孙的祭祀，看到子孙一点诚心。但是作为子孙，对于祖宗去世后，毫不关心，祖宗枉费苦心，一片肺腑，付之东流。

这样，子孙自己就失去了做人的根本。古时候，水獭将所捕到的鱼排列在岸上，作为祭祀的供品；豺狼大量捕获猎物，用猎物祭天报本；葛藤缠绕保护树的根。人不敬祖宗，就比水獭，豺狼和葛藤都不如了，还叫人吗？

帝君加痛恨两个字，就是用来呵斥那些不供奉祖先的罪，而教导人们要敬奉祖先，意义深远！

或生日忌辰，不兴祀典；

生日祖先的诞生的日子，忌辰，祖先死亡的时间。出生就庆祝，死亡就悲伤，通过祭祀来表达对祖先的一片虔诚。如果祭祀都不设，则祭祀典礼废了，表达对祖先的诚意的机会也没有了。下面，历数不敬奉祖先的罪过。

或清明冬至不致身亲；

清明是阳盛的时候，冬至是阳气开始生长的时候，都应该寻根问祖，报答祖上恩德。修坟，扫墓，没有重大事故，不亲自去，和不敬奉是一样没有诚心。

或坟茔圮(pǐ)坏，不及修整；

圮坏，崩塌的意思。祖先有坟茔保护骨骸，好像子孙有房子保护保护身体。房屋坏了，子孙不能安稳；坟茔毁坏了，难道祖先就能安稳吗？所以应该及时修整，防止牛羊用角顶触；不能让樵夫用斧头砍。让祖宗的灵魂安息，子孙的心也可以得到安乐。如果让祖宗的坟墓倒塌却不加以修理，罪过非常大啊！

或石墓倾颓，听他遗失；

石墓，墓上的石头，如墓碑、牌坊和华表等。倾颓，也就是崩塌的意思。崩塌了不修整，过久了，墓碑遗失，坟墓也就不好辨认，祖宗也就遗失了。后来即使有贤孝的子孙，，不能指出墓的所在地，也就不能认识祖宗了。古墓一片荒凉，过失在谁呢？因此，石墓要经常检查，一有毁坏，要及时修整，免得墓碑遗失。如果放任自流，其罪过难以逃避。

或远坟不去清查，由人起屋；

远坟指几代以前的嫡系祖坟。推而广之，家族分出的祖宗坟，或者坟墓附近没有亲人，子孙居住遥远，都可以称远坟。摧毁别人坟墓，然后在坟墓上建造房屋，这是最没有天理，最没有良心的行为，近代经常有这样的人。然而，这些人也是因为坟墓没有人查看，没有人清扫，他们才敢这样做。其实也是子孙不清查的罪过导致的。

假如经常清查，按时打扫，即使有人想侵占，还是不敢，更何况毁了修房子呢？但是子孙很久都不去清理，以至于别人认为是废弃的坟墓，因此就挖掘了，修房子，当然没有顾忌。作为子孙，居然茫然不知，虽然不是心甘情愿让人这样做，但也和心甘情愿差不多。试想，这样的罪过应当如何呢？

或近祖不亲挂扫，遣人化钱。

近祖，和本身非常亲近的祖先，尤其应该时时探望，如平时请安的礼节，怎么可以扫墓的时间到了，而不能亲自去扫呢？自己都不看看，派人去焚化纸钱，这就是做事不认真，敷衍了事。因为钱可以派人焚化，但是心中的诚意别人是代替不了的。不尽心，和没有挂扫是差不多的，怎么能体现有子孙的好处呢！

逢祭期，并不诚心，只知图酒食肉。

昔日的贤者说：“祖宗虽然遥远，但是祭祀不可以不虔诚。”诚，就是一心一意，没有妄想纷飞的情况。因此，古代的君子将要祭祀，一定散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，心灵宁静；致斋三日，宿于内室，使思想集中、统一。只有身体彻底清洁了，心才能正，抱持着谨慎、敬重的心情，才容易和神灵沟通。

恭敬虔诚的样子，专心谨慎的样子，好像祖先在上面，好像祖先在左右，这就是虔诚的祭祀。喝酒能够扰乱心性，肉能够让心灵反应迟钝，喝酒吃肉了，能够让心灵虔诚宁静是不可能的。只知道吃肉喝酒，而且不诚心，不敬的行为没有比这大的。

管公事常怀私见，惟冀肥腹贪财。

家族祭祀的公共财产，一定有一个管理的人。私见指意见偏颇，没有公道的心。肥腹贪财，大都是自私自利的心的积累导致的，有的挑起争端，有的毁坏公共财产。

要知道，家族祭祀的公共财产，是祖先辛苦积累的，靠这些钱财，祖先得以享用祭祀，子孙得以孝敬祖先。如果这些钱财不秉公处理好，逞自己的私欲，胡乱处理，其害处说不完，当然其罪过也不可胜数。

更可恨者，或将祖坟改，勒人买卖以荣家，或将祀产倾消，令我族房而莫祭，其人盖可绝也。

掘改，挖掘祖坟而改葬到别的地方。勒，逼迫的意思。卖东西给人叫卖，别人买我的东西称为买。祖坟埋葬的地方，与别人的田与山相连，因为有坟地，别人不好卖，我通过迁祖坟勒索买卖双方，谋取钱财，这就是放弃祖宗的坟墓而图发财。祀产，指祭祀的田产，古人把这些田产出租出去，田租作为每年祭祀的开支。倾销，指一点点的剥削掉，侵蚀掉，使它变成没有。族房，一个家族分房子的子孙。族产是宗族的公有财产，祭祀祖宗，就是靠族产作经济支柱。族产没有了，祭祀荒芜，子孙们表达对祖先虔诚的地方没有了。因此，放纵自己的贪欲，毁灭祭祀祖宗的仪式；放弃祖坟，使后代没有地方祭祖，这样自己就与祖先断绝了关系，也就和上天断绝了关系，上天一定会灭绝他。  帝君对这两种行为，非常痛恨，因此特别说出来，警示大众。

呜呼，祖宗者，子孙之本源也；子孙，祖宗之血脉也，试问身从何来，而忍令如是耶。

呜呼，感叹词。上文郑重说明，要人知道自己的来源，身体从哪里来的，从祖先传下来的。如是，指前面一些对待祖宗不如法的行为。  帝君用设问句，希望人们都扪心自问。不供奉祖先，不符合人的良知，能够扪心自问，就不会容忍自己不供奉祖先。

帝君教育人，当头一棒，我们不能不猛然醒悟！

吾从前检阅罪过籍中，见斯世之不奉祖先，因而或罪者伙矣，不得不为此以垂训。

籍，记录功过的册子。检阅，核查的意思。伙，众多的意思。   

帝君总管人间的册籍，宣化人间，无时无刻不是想到教育世人，于是检阅罪业的册子中，看见人们因为在敬奉祖先方面，而被记录罪过的非常多，帝君垂训的心更加强烈，于是就主动作了这篇文章。

尔等世人，欲想后裔，须奉祖先，

尔等世人，就是对世间人说，子孙为祖先的后代。子孙还有子孙，子孙也会被他们的后代作为祖先供奉。不供奉祖先，就不堪为祖先的后代，也没有资格得到自己后代供奉。不供奉祖先，祖先愤怒，后代得不到保护，就会断绝。

作为人，希望子孙昌盛，或者希望后代供奉自己，一定自己要供奉祖先。这是非常要紧的事。

祭祀享于克诚，致斋三日；坟茔修于及候莫误一时。

供奉祖先，主要就是祭祀和修葺祖坟。《尚书》说：鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。致斋三天，就是让心虔诚。及候，指及时修补坟墓在没有倾毁的时候。误，延误。还没有倾毁就修补，就没有倾毁的过失。倾毁了还不修复，就延误了，延误了一时，贻害累世。作为子孙，一定要避免这样的行为。

主祭时，务宜临在上而质在旁；与祭时，不但躬为屈，而头为俯。

主祭是嫡系子孙，与祭是支流子孙。临，如日月照耀的意思。质，答谢颂扬的意思。在上，在旁边，就要像真在一样。因为子孙的精神本来就与祖宗相联贯，通过祭祀，就有感应，精神相通，好像亲眼看见，亲耳听见。屈俯、鞠躬的样子，不仅是行为，更是诚心的外在表露，因为祖宗好像就在眼前。

祖宗式凭之地，不可喧哗；子孙罗列之时，慎勿笑詈（lì）。

式凭，依附的意思。喧哗，声音大而杂乱，不安静的意思。笑詈，讥笑和用恶语侮辱人。罗列，祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。在这样的时间和地点，都应该肃静，表达自己的恭敬之心。如果喧哗，笑骂，就是大不敬， 帝君要求世人一定要革除这些不良行为。

念念心在祖宗，时时分安孙子。

这里讲平时的要求。心在祖宗，心中要时常记忆祖宗。分安孙子，安守为子为孙的本分。时时刻刻，没有一念，一时不是这样的。祖宗的恩德，与天地等同，要牢记在心，永远不能忘记，这也是敬奉祖先呢！人都有自己天生的本分，按自己的本分去做，不胡作非为，不胡思乱想，这就是安于子孙的职责。体会祖宗的心，侍奉祖宗的方法也就是这些。

朴者宜如是也，秀者更有甚焉。

朴者，朴实的老百姓。秀者，读书人。宜如是，指上面的安守本分来说的。更有甚者，启下文读书人的事。

读书若不念祖，莫想功名；考试若不逢宗，空涂笔墨。

这是指秀者而言，存心希望成圣成贤，立志济人利物，为祖宗光大门庭，为祖宗救济众生，这是对祖宗最好的怀念。功名虽然是身外之物，但是也不能缺少。考试虽然是凭借的文章，但是如果没有祖宗的功德，在里面起作用，即使文采飞舞，终究毫无用处。这都是平时不敬奉祖先导致的。

尔等遵吾言，吾录功；悖吾训，吾则殃及其子孙，且罚尔祀不能承，尔等勉之，勉之。

遵，遵守，依照的意思。录，记录的意思。悖，违背的意思。殃，灾殃的意思。祀不能承，就是上文绝后的意思。遵守就记录功劳，违背就进行惩罚。功过的标准，非常清楚，希望世人要遵守，不要违背。这就是  帝君劝人听从圣训的良苦用心。结尾，重新呼唤世人重视，勉励世人认真遵守。  帝君苦口婆心叮咛的心意，非常深切，人不能不瞻仰体会  帝君的恩德，严格遵守   帝君的教诲。千万不要在  帝君面前犯罪，自取灭亡啊！

公元二〇一六年一月十八日，虚空藏慈济功德会善书编辑室试译

回向文：

1、回向给一切高僧大德法体安康，长久住世，弘扬佛法，普度众生。

2、回向给国泰民安，风调雨顺，世界和平，佛法兴旺。

3、回向给一切众生，愿一切众生改恶从善，行善积德，善根增长，早成佛道。

愿我将现在、过去所做的功徳，以及未来将要做的功徳，如十方诸佛菩萨和所有传承上师所做的功徳回向，我也尽数将功徳回向给六道一切如母有情众生。愿他们暂时得到人与天人的快乐和福报，种下善根，因缘福德具足，早日脱离轮回之苦，得到佛的果位。