康王庙

康王庙与康王真君简介

赵鸿晖

要说康王庙之简史，则要查清此庙该供奉何等神圣。该我所追查所知，康王庙所供奉的是康王真君--康元帅(康保裔)。 庙内碑文

康保裔:河南省洛阳人，宋朝，出生于将门。祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死。父亲叫康衢(qú)，北宋公元997年任龙捷指挥使，抗辽屡立奇功。保裔自幼性格善良，从不愿伤杀牲物，也不虐待孤寡，践踏生灵。曾有雏鹜，被鸾所伤，折翼坠地。保裔见之把其带回家哺育，待其伤好后放归大自然中去。由于他出身将门，自少好习武艺，学就善骑拉弓，练得百步穿杨，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈(kuò)涌相连而坠，人服其妙。他为人谨厚好礼，善待宾客。

其祖父志忠，后唐长兴中，讨王都战殁。父亲康衢为龙捷指挥使，从太祖征李筠，又死于兵。保裔屡立战功，真宗皇诏其代父职，从石守信破泽州。明年攻河东之广阳，获千余人。开宝中，又从诸将破契丹于石岭关，累迁曰骑都虞侯，转龙卫指挥使，领登州刺史。端拱初，授淄州团练使，徙定州，天雄军驻泊部署。寻知代州，移深州，又徙高阳关副都部署，就加侍卫马军都虞侯，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上樽酒茶米，俄领彰国军节度，出为并代都部署，徙知夭雄军，并代列状请留，诏其复为高阳关都部署。

(1004年)契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之。会暮，约诘合战。迟明，契丹围之数重。左右劝易甲驰突以出，保裔曰:"临难无苟免。"遂决战杀伤甚众，兵尽矢绝。援不至，遂殁焉。

就此战役，保裔重伤，身上有七十处战伤。传说:"鹜含长生草救之，以作报恩，使保裔康复也"。亦有传说:"保裔负重伤，元神出窍。辽军军师律雄将保裔元神收入葡芦瓜壳内，用盖封闭，掉到河中随波逐流。恰遇一群鸭在滩中觅食见之，把葡芦瓜壳之盖子甩丢。保裔元神再行附体，康复，打退辽军。故保裔视鸭为救命之恩也"。

过后，契丹大军卷土重来。康保裔及契丹血战，连战两天，地下尘土踩深二尺。最后，而援兵不及至，军尽粮绝。保裔为敌所覆，腹背受敌，阵中将遭陷殁也。保裔亦阵中战亡。真宗皇闻得此讯，甚为悲哉。两天不上朝，后追封保裔为侍中。

因真宗甚为尊道，钦、徽宗皇更崇奉道教，故追封保裔为"康王真君"，并倡议设庙宇供奉忠臣--康王真君(康保裔)到南宋高宗时更流行，且大力倡导佛教也。

但，今时有许多人误认为康王庙供奉的康王就是南宋高宗皇赵构。其实，当时，钦宗，徽宗皇被金国捉走。赵构自己以亲王身份出使金朝议和，被当作人质，扣到金营。有一日，金太子邀赵构一起狩猎。赵构连发三箭，全部射中猎物。金太子将此事回报金主。金主认为钦宗、徽宗都是无能之辈，又怎能会有这么武艺高强的康王呢?这是他人冒充，便将赵构逐回。赵构皇释放后，如出笼之鸟，直往奔走。临夜疲目困，假寐于崔府君庙，睡得正香，突见一白胡子长者从庙外飘入，对他说:"金人已知你为真康王，派兵追至。你应速速离去，门外以备好骏马也。"

赵构惊醒，正在疑惑之时，隐约听闻远处传来马群奔驰之声，急出庙门，果见一匹高头大马立于大门也。不假思索，跃身上马，马即风驰电掣朝南奔去。前方一条大河拦住，身后追兵将至，他策马西行，骏马似箭跃水而过。待过大河后，马则立于大河南岸不动，赵构视之，正是庙门前那泥马也。此后传说泥马渡康王的故事。由此也误认，庙中的康王就是赵构。其实，赵构是南宋的高宗皇帝，没可自封自为神也。庙中供奉的是康保裔真君。就此解释清楚，希望后人得知莫再误解也。

经解释清楚之后，必须回来介绍大赤坎康王庙是何时建造，怎样建造。

问题应该回，真宗，钦宗，徽宗皇尊道。但议民间要敬重崇拜忠肝烈胆的忠臣义士，还要修建庙宇，供奉为国献躯的忠臣康保裔。就此，全国各处都建立康王庙，如广州，潮州，南雄......等地都建有康王庙。

又再讲，赵时鏦公是在1250年，进入大赤坎避元军的追杀。而时鏦公是一位精湛玄机学的人，原也是南宋的一位官员，对建康王庙这一事所受甚深的影响。所以，授以子孙，在生活稳定后要修建康王庙，供奉宋朝之忠臣康王元帅--康王真君。

对于我大赤坎康王庙在什么时间建，这儿可以讲是在元朝末期建。建在大赤坎招牌围，占地面积是100平方米以下。庙宇虽小，但香火鼎盛。邻近的村庄的村民前来供奉康王真君，如东西窖口，六乡，粉州等地的村民都前来。每日千流不息，摩肩接踵，供奉康王真君，人人总求康王真君，保佑风调雨顺，五谷丰登。香火不断，炮竹声不绝。由于康王庙太小，供奉人多，太挤迫。为方便村民，所以到了元末明初时迁回村边，即大赤坎大冲尾的沙地建造庙。迁徙后，大赤坎村更加风调雨顺，人畜更兴旺。外来供奉的人更多香火比前鼎盛。所以，新会大沙组织村民前来盗换大赤坎康王庙康王真君。当时康王庙庙祝是赵裕义住持，所以康王真君夜间报梦於赵裕义，得知道后把康王真君追寻回来。

因此事1403年(明朝永乐癸未年)再迁徙到大闸里(现村委会办公楼所在地)。这时此庙连续两座，每座都是中间二十一行，两则为十三行(10.48米)宽，前后之间有大天井。在东边还建有附间供庙管理人或村中有权人事开会用。西边建立一附间供赤坎维持治安的耕夫办事用。统计这时康王庙占地面积约有800多平方米。门前还有一大片空地，作每年康王诞时，作节，做娱兰，搭戏棚做粤剧用也。那时，康王庙比前更鼎盛，加上庙有庙产，村中指定每年全沙面招投禾虫埠和鸭埠所收入的钱归康王庙所得作经费收支使用。

到解放后，文化大革命期间，大赤坎村委干部为破四旧，立四新，把康王庙全拆掉，毁了历史古典文物。

到政策改革开放后(2000年)再在深地咸塘围、龙井口交界之地重建康王庙。

二〇一二年阳春三月写