现在的人都不单纯了，从前有哪个好友打电话说想找我来玩，我都特别高兴，特别期待，但现在哪个人一说“一会我找你玩来呀”，我心里总要打打鼓，因为那种话往往就是“我要找你吹牛逼来了”的委婉说法。我说我一会有事你丫别来了，有点违心不忍，但我说“没事，你过来吧”，对方一会就会拿着个什么刚买的电子产品、一堆去哪旅游的照片或者穿戴着种种高级婴儿用品的小孩照片、开着一辆刚买的车冲到你面前，不加铺垫地生硬地展开他想说的话题，兴奋欲狂地讲得唾沫横飞，讲到没词后，又接着问，你啥时候生娃啊，你啥时候换车啊，你也不出去旅游啊等等，用尽与我毫不相干的价值标准强行衡量我，而随即我就想说，你的欲求和身体都被满足了，但你做了哪些让灵魂真正认同的事了？你向自己证明了自己的生命价值了么？一只蚂蚁为何要向一只鹰炫耀它往窝里储存了多少粮食，产了多少卵呢？鹰能够生存，能够遨游蓝天就好，它没有对你说它今天飞了多高、跨越了多少山水，希望你也不要对它用贬人抬己的口气大讲你们蚁窝里的事。因为“它们”跟“你们”是不一样的。 现在好多女孩都那样，青春时期叛逆得要死，动辄就看不起什么，动辄就骂谁傻×，但是等交到一个男友，或者结了婚，你便发现她们什么毛病都好了，看别人也顺眼了，也不觉得自己可怜了，到头来她们的“悲伤”大多只是想要个男人而已。 前几天朋友圈里约说要一块去云南玩，但不巧这个出游信息被一个很世俗的讨厌鬼看到了，这俗货马上在群里发信息说，我也去，这两天刚发了一笔六千多的补助费，这钱闲着也是闲着，姑且跟你们去玩玩。此人言毕，有人马上私开讨论组，加上了除他以外群里所有的人，商量怎么才能把他“除掉”。等了一会，我看组里没有特别好的主意，便主动跟他们说，我这人懂“巫术”，只要对他说一句咒语，就能让他那天“得感冒”去不成。 一天后，大伙按照我的方案，以“商量周末游玩计划”为由，把俗货约出来吃饭。待人全部在饭桌前聚齐，我便把草拟好的行程表发到了群里，要大伙审阅一下，有不妥当的地方可以一起商量修改。话音落下，所有人赫然把事先准备好的爱疯6S齐刷刷掏了出来（朋友的公司有6S免费试用活动，给每人办了一部），只有那个俗货掏出来的是5S。我瞥了眼他的手机，然后尖酸着嘴朝他阴阳怪气说道，哎哟，你怎么还使5S呐，6S不是早出了么，你怎么不使6S啊，现在连6都没人用了吧。俗货咧着尴尬的笑，惶然解释道，我有6S，早买了，在家放着呢，嫌导数据麻烦，一直没使。 后来过了3天，到周末了，俗货在群里发来信息说，我感冒了，去不了了，你们去吧。信息下面注释着“来自于爱疯6S”。 同行的同学问，他真的感冒了么？我说，没有，他补助就六千，都拿去买手机了，今天当然要“感冒”了。同学又问，那你怎么知道他一定会拿这笔钱买手机呢？我说，因为他“内空”，“内空”导致的几大特点就是物质世俗化、虚荣心强盛、自卑、敏感不安、极怕被人瞧不起。像咱们前几天那么刺激他，他肯定极度不安，觉得被看不起了，所以不惜一切代价，一定会买。 同学又问，那你又怎么知道他会用感冒这样的借口呢？我说，一般这种俗货之所以落俗，就因为对生活没有感悟，不会思考，一个人不懂得思考，就显得没有智商，人没有智商，他除了说“感冒了”，还能编出什么有创意的理由呢？人的境界、虚荣心、智慧往往都是连在一起的，通常一个差了，另外几项也会跟着糟糕透顶。 虚荣心强的人总是轻易地看不起别人，一味地盯着别人身上的缺点看，而且他们也总在卑劣地期盼着别人能多犯错误，多闹笑话，因为这样可以暗示自己“别人都不如自己”、“自己比周围人都强”。但事实上这种人往往是极其自卑脆弱的，其脆弱就在于他们只愿盯着别人的缺点和自己的优点看，而不敢正视自己的缺点和他人的优点，害怕现实真相刺激到自己，不想让自己烦闷嫉妒。他们的自卑就在于他们总是那么急切地想要证明自己，无休止地想要获得更多的赞美和认同感，否则的话内心就会不安，身处人群中就会感到自己不如别人，好像所有人都在看不起自己。 人为什么要打开“心”，因为“心”中锁着人生的意义。 不要小看“河南人”，如今最强的“河南人”都在“北上广”。 人若想提升自己的心灵档次，在于如何弭除心灵的自卑。但是在这个过程里，很多人却走进了误区，走向了与自己的初衷完全相反的极端。他们为了增加自信，总是拼命地掩饰自卑，要么便千方百计地贬低他人，抬高自己，要么就不惜代价地大买名牌，打肿脸充胖子。因此，这些鲜明的反例就充分向我们证明了自卑的反面并非自信，而是自尊。 据说现在北方农村一个女儿“卖”10万（彩礼），明码标价呀这是。女生们，你们以后会被家里“卖”多少钱呢？男生们，你们攒够“买”媳妇的钱了么？ 社会是这样的，很多人都说无可奈何，但有一个道理我不知你们想过没，通常来讲，社会上什么样的人没有房子就不能结婚？明显是没有安全感的人。一个人没有安全感，则说明他是个内心有着很大缺陷的精神弱者，但谁都知道，生活是最考验人心坚强与否的人生终极考场，你跟一个精神弱者一起“天荒地老”地过日子，将来又怎么可能不遭罪呢？而且即便站在物质主义的角度思量，你为一个内心有严重缺陷的人支付这么多钱，恐怕也是自觉不值，心有不甘的吧？ 人在生活中选择积极或消极，跟他的能力是有关的，无论是工作能力，还是内心能力。 一个人若总是强调“社会残酷”，“弱肉强食”，“饭还吃不饱呢”，“经济基础决定上层建筑”，那么这个人就会活得市侩冷酷，缺乏人情味，同时也显得他内心单薄，缺乏情商。试想一个有思想、心灵厚重、又有一定能力的人，有谁会总把这种抱怨话挂在嘴边、吊在心头呢？有谁会一个劲盯着生活的消极面，如此殚精竭虑地可怜自己呢？有谁会觉得社会复杂到不可理喻、生活艰难到没法过活这种极端程度呢？恐怕只有那些虚荣好面、喜好攀比，对自身物质生活极度不满，内心极不平衡，物欲甚大、而器量甚小的无能者才会这样做吧？ 高者的世界永远允许“低人”存在，若没有水洼的浅小，也不会衬托出海洋的深广。 生活还是应该往高远的地方看，如果总是盯着低处的脏人毒事，自己也难免要受之影响，渐渐被他们同化。这就好像在自然界，当猩猩心情不好，对人不满的时候，它们便会习惯性地朝人甩屎，如果一个环境里，到处都是猩猩，天天都有人被甩屎，那么人类有一天也会急得朝它们甩屎，所以像这样甩着甩着，这些原本所谓的人类便慢慢也要沦为猩猩中的一员了。 不过凡事都是有利有弊的，都可以从积极的一面观察和思考，像我自己本身就是一个在文化和道德的贫民窟里成长起来的写作者，在我的环境里，并没有什么高尚伟大的人供我学习效仿，从学生到成人，我所能仰仗的，就是孔子的一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，见到好的，我可以跟他学，没有好的，我在垃圾堆里把那些垃圾当做反面教材警醒自己，我照样能在他们身上学到高尚和廉耻。 黑白头说：一到暑假，空间里全是晒旅游照的，突然感觉心好痛。 馨说：痛还不至于吧？你想人为何要炫游？无非他觉得这件事很了不起，很值得拿出来朝人展示。但对一个有点精神档次的人而言，旅游不过是件稀疏平常的事，这世上但凡有点自尊的人，有谁会把一件大伙认为是家常便饭的事拿出来吹嘘炫耀呢？只有那些平时得不到认可，可怜到饥不择食的低人才会这样。 不过这种人之所以“低”，其“低”的核心点我认为并非于此，而是在于意识深处的自我矛盾。人不管炫耀什么，其本意多是为了想让大伙敬佩自己，得到旁人的认可与尊重，但我们有些炫耀者干的事却往往是违背本意的，就好像我有个读者A，当他在网上看到同学B晒出的旅游照时，便好心赞美他说，好羡慕你啊，竟然能出国旅游。其意图不过相当于点个赞，道个客气话。可低人却理解不到这个意思，反而瞬间被炫耀欲洗了脑子，夺了理智，当即便损人炫己地回了一句，这有什么好羡慕的，你连国都没出过么？结果A一听，看B君为了这么个事儿就这么傲慢，这么得意，顿时便生出一种鄙厌之感，觉得B这人特没追求，特没出息，于是没过多久便彻底把他疏远了。 黑白头问：至于疏远么？ 馨反问：如果一个人总拿牛气冲天的斗气腔质问你：“今天我吃的是宫保鸡丁盖饭！你们吃得起么？！”你能保证自己不打他么？ 黑白头：保证不了。 馨：保证不了，那就躲远点儿，别给自己找事儿。 人一无所有的时候永远不会孤独，也永远不是艰难的时刻，艰难的是如何在有了一点的时候控制住虚荣心，从而不教自己发臭，惹得所有人对你敬而远之。 为何中国的民众跟欧洲国家比总显得落后不上档次，其原因就在于我们的标准比不上人家。像拿吃饭来讲，中国人去饭馆是单纯解决肚子饿问题的，吃起来往往狼吞虎咽，而欧洲人同样也是去解决肚子问题，但他们除了吃饭同时也为了享受生活，所以他们看起来就显得更为闲雅得体。在工作上，中国人大多看重结果，看重物质回报，挣了十块还想要一百，而欧洲人工作不光为挣钱，他们挣了一份钱，同时也会在乎我所付出的这份劳动所做的这个工作是否体现了自己的个人价值。因此当出现可以贪污纳贿的机会时，中国人总显得多多益善，只嫌少不嫌多，而欧洲人会觉得拿这种非自己价值体现的钱太没意思，也太没出息。 现在有很多人说，结婚就要找个有钱的，因为有钱才是硬道理，像感情什么的可以等结婚后再慢慢培养。不知这种说法最早是谁提出来的，在我看来，这种想法或许更多是一个拜金娘们儿对自己傍附人生的自我慰藉。 类似这样的话，当我们第一次把它放在心里斟酌的时候，似乎觉得挺有道理，感觉说这话的人是理性大于感性的。但是再深入推敲，却逐渐发觉其实质是“物欲和自私践踏了理性和感性”。金钱物质不论怎么说都是形而下的，在精神价值上不可能超过形而上的爱情。人看到一个异性，如果一见倾心，这个叫天性；而一个人看上一个有钱人，结婚后再殚精竭虑地培养感情，这个叫人造，所以就性质和质量而言，傍大款的人也不可能得到最好的婚姻。一个“人造的”，又怎么可能跟“天然的”相提并论呢？ 我们的今天已不该再是早年柏杨先生所言的那个彼此熏染的“大酱缸”，不该再是鲁迅先生所写的“人吃人”的中国历史，更不该再是影片《生化危机》所描述的人人互咬、恶性传播的“活死人世界” 就好像一个数学教授不会站出来对着一个中学生作业本上的错题颐指气使说教个没完，一个真正的上层人士也不至于在网上晒自己端着星巴克咖啡的照片。 我们的社会有很多人的人生就是一次失败叠加着又一次失败，所以导致他们的内心早就扭曲崩溃了。这些人平日混杂在一般正常人中间，跟大伙一样每天挤地铁上班，在饭馆吃饭，上超市购物，看似一切正常，但内部却是不同的生物。 他们的特色有这样几个，比如当他们遇到挫折，遇到不公平或不合理的事，事情并非不能解决，但他们不说去为自己讨公道、争权益，反而却自艾自怜，大道薪水低，日子苦，朝人说尽生活中的不堪，可当别人劝他换份工作的时候，他又撇着嘴跟人大讲，工作难找，竞争不公，根本换不了，“能活着就不错了”。买了一个商品，明显商品质量出了问题，但不说找商家据理力争，找消协投诉，却在朋友这里大骂社会不好，骂完一通最后给自己的结论就是“能用就不错了”“能活着就不错了”。以此类推，在被欠薪、被索贿、遭窃受骗的问题上他们都持这种态度，因此也从侧面助涨了社会的腐化风气，使环境变得更加贪婪无信，缺乏公平。 此外在很多可以图求进取的领域也是如此，只要你试图劝之向上，比如生活除了达到温饱之外，还能不能有更多的精神追求？试着欣赏更高档次的音乐，更有艺术含量的电影，业余时间多读一读文学小说，设法提升自己的心灵品质，让生活更为多彩丰富，他们都要拿一句“能吃上饭就不错了”把你的观点说绝堵死，好像属于他们的命运归宿就是弱小可怜，他们天生便痛苦于此，但同时也享乐于此。 看过他们这种心理，又让我不由联想到了《哆啦A梦》里的一个故事，讲的是一个梦游者天天夜里穿着睡衣，拖着自己现实中的身体到处溜达，逢人就说，自己因为失眠，每天过得苦不堪言。后来有一天这个人遇到了哆啦A梦，哆啦便为他拿出了种种的未来工具，设法让他睡着，但是试了一圈，却发现无一奏效，不禁令哆啦大惊失色。后来待他妻子出来找他的时候，才道出真相，说这个人本来就是睡着的，你为一个早已睡着却强装失眠的人催眠又怎么可能有效果呢？所以我认为，这种消极自怜的弱者就是“失眠的梦游者”，自己明明正满足着内心的歪念，享受着扭曲的快感，但却仍旧要找人倾诉抱怨，说生活好痛苦，自己好可怜，我已经不可救药了，你们不要管我了，再怎么帮我也无济于事。 不过需要指出的是，这种心理畸形的人不论再怎么自我折磨、自我同情，都只是个人行为，但是一旦让这种人形成一定规模，就会为社会带来灾难。比如现在国内社会上，“老人摔倒没人敢扶”我认为就是这种人挑起的祸端（指的是真的不小心摔倒的那种老人）。这些人由于过强的消极意识和弱者心理，让他们本能觉得自己是世上最可怜、最应得到关照的人。所以为了贯彻自己的可怜，他们便诬赖他人，说自己是被撞倒的，是挨了欺负的，而且这种自怜，甚至可以说已经到了丧心病狂的程度：谁来扶他，谁当好人，他便诬蔑谁，学生来扶，他就说学生撞的，警察来扶就说警察撞的，直至把好人吓得不敢有好人心，把社会诬蔑得不敢有信任心。 人说话不知尊重，我指出对方不足，对方不受，不屑道，虽有理，但“人无完人”。我回道，人要把“面对不足”当做一种刺激伤害，从而激起了自保意识，刻意而踊跃地为自己开脱辩驳，那你永远什么毛病都没有。 中国人好面子，就是绝症，自己没理也怕丢了面子强说理，所以只好提高气势讲歪理，变成彻头彻脑的流氓无赖。因为这个社会，流氓无赖总是无敌的。 父母跟孩子耍流氓，不应该包含在“孝道”的范围里。 中国这个民族有三种绝症，愚昧、自卑、狭隘。 精神的改变永远比物质更难更艰巨，为什么现在我们看九十年代那种充满戾气的电视剧还有这么大共鸣，因为我们当今的文明程度仍是这样的，生活里的多数人仍旧因为愚昧缺乏文化，而没办法理解对方的本意，仍旧因为自卑而害怕被人看不起，从而恐慌性地贬人抬己、甚或栽赃污蔑，仍旧因为狭隘，而揪住一个可能压根就是自己没理解对的所谓的“得罪”和“被看不起”而深深怀恨，然后千方百计地挑衅攻击，对人假笑着嘲讽恶损，抬杠斗气，仿佛一定要把对方贬低成最蠢最贱的猪狗才能稍解心头之恨。文/阿馨 出自：http://blog.sina.com.cn/shinring 我的更多语录，请关注我的两部杂文集：《他们的理想国》 如愿交流，请加作者qq群124580276（来者请注明：来自阿馨的博客）。 我的更多文章： |
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