一论五行体杂

一者论五行体杂 

凡五行均布.徧在万有.不可定守一途.今先论五行体杂.但其气周流.随事而用.若言不杂.

水只应一.何故谓五而爲六.火.金.木.土.竝尔.

当知生数爲本.成数爲杂.既有杂.故一行当体.卽有五义.

如木有曲直.此是木也.木中有火.则是火也.

木	火	土	金	水
有击触之能.卽是金	内阴.卽是水	能生.卽是土	能断.卽是金	外阴.卽是水
外阳.卽是火	能杀.卽是金	能容.卽是水	从革.卽是木	内阳.卽是火
木中有润.卽是水	能熟.卽是木	能成.卽是木	含火.卽是火	含养.卽是木
木吐华叶子实.卽是土	能生.卽是土	能防.卽是金	有汗.卽是水	润生.卽是土
		含阳.卽是火	能生.卽是土	能杀.卽是金

此皆以义释一行通有五气.就事而论义则不尔.或有.或无.质弱者.则体兼容.质坚者.则体不兼容.

金中无木.木中无金.金木以正相害.

水中无火.火中无水.两法正相害.故亦无金.

金（水.）木（水.火.）石（火.）

水能生木.则木中有水.

水生于金.金中有水.

火生于木.木中有火.

水复从金生.金中有水.

水能生木.木中有火.

火尅于金.那得石复有火.此是火性弱.故能入坚.

而水中无金.是坚不能入弱.

木生于水.木中含水.

金能生水.金中含水.所以水中无金木者.

金木在水中.不得言水体有金木.溼润在木石中.木石便得有水义.

此亦是弱能入坚.坚不能入弱.

炎州有树.生于火中.此非火能生树.是火不能烧树.亦非火在树中.乃是树在火中.而体不相杂.

无异金在水中.而不能杂水体.

亦如海中阴火潜燃.此水中有火.但非水体杂火.此稍涉灵奇.亦非五行常准.

又木中有火.火还烧木.此是生火方盛.故能烧木.

石中有火.火不烧石.是火至金鄕.气巳衰.故不能烧石.

其以火消金者.亦取其盛.故能烁金.是不取衰火.犹如金能尅木.铅锡不能断.此是不坚之金也.

土性包含.无所不受.故土中皆备有水金木火.

火非直阳气.犹如范阳地燃.是阴也.

土火不相害.虽不恒尔.不得言无.等是四行.何故独尔.

土既居地.地卽是阴.火卽是太阳之气.故不得恒有也.