随着当今社会对传统文化的研究逐渐升温，丹道这一古老修炼方法也受到越来越多的爱好者青睐。众多的爱好者不惜花费大量金钱与精力来研读丹经，参加各种丹道的函授与面授。然而几人真正获得了古籍记载中的效验，大多只是获得些内功的基础感觉与效验，体会到真气运行的就算是不错的了，甚而以为修炼丹道有成。殊不知此类效验与丹道无关，练习任何内功，特别是武术内功，都很容易达到那样的效果。之所以产生这些认识上的偏差，主要还是人们对丹道缺乏传统的认识，受社会上一些似是而非的观念的误导。
丹道在世面的书籍论述中主要以所谓外丹（笔者注 就是金石烧炼的丹药，实际和丹道根本意义上的外丹不是一个概念，丹道的外丹结于体外虚空，是转化肉身的基础，另文再述）和内丹为主，而自唐以后内丹之理法占主流。而古传典籍言道不言丹，守中一之道，复返天心本来。从道家早期的《太平经》的守一之道，《道德经》的“多言数穷，不如守中”的无为妙旨等可以体会当时道家的风范。自伯阳魏祖始有丹经之理传世，外丹烧炼名家纷起，很多传说古迹均流传在世。天师张祖当年“龙虎山前炼大丹”，旌阳许祖大丹服食，拔宅飞升，均成为道家美谈传诵后世。自唐以后内丹之说兴盛，名家辈出，所著丹经也是洋洋洒洒，汗牛充栋。而此系丹法主要路数就是大家熟知的炼精化气，炼气化神，炼神还虚等操做过程。客观的讲，这类修法和佛家安般法的传入中土有很大关系，已经和古传修道理法有了一定差异，这与社会变迁，宗教合流等有很大关系，适合当时人心和体质。此后，丹道分宗散支渐多，度人无量。但其间不免鱼龙混杂，真假相参，一些伪法甚至邪法也以丹道的形式传播在世间，影响丹道的声誉。
明清以来，丹道书籍开始广泛留传，特别是伍柳系丹法，把其修炼过程和基本诀法披露于世，使大众对该宗丹法得以窥其大概，实属无量功德。但同时也造成一种现象，就是很多人误以为丹道修炼就是那个样子，那个方法。可是大家按方法修炼，说实话，几个修到了后面的境界？恐怕都卡在了结胎养神那一步再也不能前进了吧？在此步终老一生的修士很多，不能不说是个遗憾，是丹道本身就到此境界为止吗？难道古人对高境界的描述都是编来骗人的么？其实古师写东西没有稿费，又不收你一个大钱，骗你作甚？古人都是自身修炼的真实记录，成就的高真有名气没名气的都不在少数，机缘巧合自然得知。那么，近代当代世面上丹道修炼者层次不佳的原因何在呢？不是他们努力不够，也不是素质不高，只是得诀不全，真种未得而已。
据后学所知，丹道依古传分瑶池金母一系和太上圣祖一系，金母法脉在道门多为隐传，其又分碧霞元君和九天玄女两大宗。玄女宗自传授黄帝天书及道法开始，法脉传承不断，该宗兼修剑道法术奇门，支脉很多，大多散在民间，历史上声明赫赫的剑仙门亦与之源源颇深，可惜世面难得一见，收徒也极为严格，民国期间曾有传人出世，但未见深层理法面世。现世人所知者，以太上法脉最为兴盛，南宗北派，名家不断。南五祖，北七真，皆开花散叶，支脉纵横，弟子遍及大江南北。大家有兴趣可以自行参看道教协会出版的相关资料，对一些常见的宗派有介绍。在全真诸脉中，特别是长春真人邱祖开创的龙门一脉，法门兴盛，几乎一统道教北宗，以致后来其他丹脉传人一般也入道依托龙门，成为道门一景。另外，随着道教正一与全真的交流，产生了一些道法与内丹结合的修法，比如清微丹法 神霄丹法 净明丹法，由于符咒与丹法结合，往往产生许多奇妙效应。
据后学所知，各宗各脉，虽然入门修法不同，但基本道理一致。所谓万变不离其宗，后世丹法虽然越来越细致，但道家早期的修中守一的宗旨一直贯穿，不曾稍有偏颇。凡不修此中，不守此一，背离清净真一宗旨，妄图巧取豪夺的修法，非我道门之诀。古今世面上一些男女双修，泥水采补之类皆然，真心修道者须明鉴远离。
在丹道法脉传承中有一位重要的祖师，就是吕祖。吕祖即得钟离祖师太上丹道嫡传，又获玄女丹经剑诀，终于成就了道教历史上出类拔萃的修行成果。从资料记载看，以后太上法脉的南北及东西等宗皆师出吕祖门下，可谓道门一大奇观。故凡修太上法脉之丹道者，必奉吕祖。
丹道各支古代一般是师徒相授，法诀不着文字，自近代伍柳宗特别是千峰老人《性命法诀明指》等书，首先将一些口诀印刷批漏后，丹道成了社会上熟知的学术，好象一时距离人们很近了。
民国期间曾有函授丹法的实践，效果如何不得而知。但社会上内丹学说却逐渐成了学问，一些文化学者也著书立说，而本身并没有丹道的高度实践，形成特殊的内丹学派，姑且称为“学院派”较为合适。这个现象类似于易经研究中的理论派于民间实用派一样，很多大家书可以写很多，可就是算不准，也不以测算为业。而民间师傅却常常可以展示令人嗔目结舌的精确神奇预测效果。说起来就是真东西是要师承和口授法诀的。传统文化的传承中，理论部分基本是公开的了，而实际的运用和修炼方法，自古就是师徒盟誓亲授，以免所传非人，为祸世间。
鉴于此，众多丹道爱好者应该明白，读书只是了解基本理论，法诀要师传。而师传不仅是教学生方法，而是将丹道修炼的系统传递给学生，使学生具备修炼该法脉丹道的资格和认可，获得护法系统的保护，减少偏差的可能，同时也会传授修炼该法脉的戒律和禁忌。这个过程古代一般在拜师仪式上就同步完成，各宗叫法不一，有称传戒.传度.过执...等，而在丹道内部，把这个重要的过程比喻为螟蛉咒子古代都是当面进行全部过程，现代通讯发达，这个过程有的前辈采用邮寄过执符或类似符号的方法，约定时间来远距离完成这一过程，实际效果好坏，全在于传法人的功夫高低和学生是否按规矩办理，也属于现代化了的传法方式吧。当然修行程度相当高深的师傅可以化有形于无形，把这个过程的符咒等有形物品，化于无形的功力，直接传递给学生，在讲课时候完成这个过程，但此等毕竟属于少数。个别不学无术之徒由于不知传承诀法，就免除此过程，声称所谓通过教材直接传递，来愚弄广大爱好者，主要是利用了大家不知古道门传承方式的现象。
也许有的朋友不理解，丹道怎么和符咒联系到一起，这个问题实际是受世面所谓丹道大师的误导所致。其实道教从产生开始，各宗均修符咒，无论是茅山 阁皂 正一，道教早期是以符水治病在民间首先发展起来的，无论是张角仙师的太平道还是张陵天师的正一，都是精通符水治病。可以说早期道教属于民间的百姓宗教，并没有取得政府的承认。到后来逐步壮大，社会地位提高后，却也逐渐丢失了很多实际的丹功道法，亦为一叹。这就说明，符咒在有真正传承的道门各宗中都是运用的，而丹道修炼的一些过程也运用符咒帮助，同样，大成就的师傅可以化此有形为无形加持完成，也就是一点灵光就是符的境界。但这不是世面上一些所谓丹道大师能模仿来的，因为有传承的效果为证明，骗不得人的。
