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道教傳承，有一個必不可少的環節，就是必須經過師父的口傳心授；道教傳承，也有一個令人苦惱的規矩，就是決不輕易收徒。
真正有修行的道長，會選擇具備根基的弟子傳授畢生所學；具有慧根的信眾，則需要尋找道高德威的師父學習方能成大器。能拜得明師入道修行，既是幸運，也是緣分。遺憾的是，現在的年輕人，癡迷道術，被一些別有用心的道士納入麾下，誤入歧途，于是乎今生錯過，大道難遇矣。
道教的術，可以變化萬端。符咒祭煉，遣神役鬼，降妖捉怪，搬運變化，三蹻五遁，障眼定身，拘魂攝魄，驅邪治病，白發轉黑，黑發轉白，雨來能止，天旱能雨，穿墻入石，入火不焚，動物變草，草變動物，千里移物，圓光見形，剪紙為月，筷變仙女，……等等等等，不一而足。
其實這些法術，需通道妙方能變化于無形，而不在符咒外表之有象。欲通道妙則需長年累月修真，而非一蹴而就。道法變化的玄機，不是拜個什么大師，也不是參加些什么所謂的大師短期法術培訓班就能學成的。這些大師真要有這般靈通，還用得著開培訓班斂財嗎？依葫蘆畫瓢畫張符，會寫毛筆字的都能畫，照本宣科念個咒，多教幾遍小學生都能背得出來。符和咒都只是表象，畫符念咒者修行才是根本所在。
張真人著《明真破妄章頌》云：“道法難忘咒與符，必須道妙兩相扶。先天玄妙功夫到，咒訣符圖可有無。”又說“法行大道合先天，咒訣符圖總是玄。至道杳然無所得，符圖咒訣也徒然。”一語道破天機，說明法術變化，皆由修道進入先天、悟得玄妙，然后運用符咒，才有靈驗，否則道無所得，符咒亦不靈矣。
可是那些那些癡迷道法的年青學子，偏偏醉心道法，而無視修真，難怪呂祖要說“世人宜假不宜真，難度長生上品經”了。
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