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风水方法和命理方法属于术数，用来解灾的原理基本也是从阴阳五行的原理出发的，而道家的道法符咒解灾法如果是正宗的高端的术法（不包括一些低灵界法术）那就是超越阴阳五行的方法。 因为道家的道法符咒运用的是先天无极道炁，先天无极是在太极阴阳两分之前的自然道炁。所以说道家对术法的应该必须是“以道御术”为前提。以先天无极大道为术法灵力的源泉。用高于阴阳五行的力量来干预阴阳五行之内的后天之气的流通。 然而，命理风水也好，道法符咒也好，终究还是不能达到最究竟最根本的解灾方法的效能目标，因为这都是引用外界的干预，属于是有为法。有一句经典名言“一切有为法皆如梦幻泡影”。就是说有为法终究不会得到究竟的目标。 其实道家至理也是以无为为章旨的，只不过人有贤愚之分而贤者不多，由有为而进入无为尚且很少人能够做到，如果要摈弃有为法，众生要进行有效的修行就比较难以得到入手，所以上圣高真还是传下有为之法作为济世启蒙之用，所以最彻底的解灾方法还是在于人心，在于自己的修行。在于自己通过用功而摆脱阴阳五行的左右。 既然灾厄的根源在于自己的因果承负，那么只有以自己落到实处的修行对因果承负进行干预，才是治本之道。其它外界助力的解灾措施或能治标缓急，也只是权宜之计。 既然人生的灾厄是伴随着人的身命生成而来的，那么就需要人们坦然地去面对，随缘地去用心修行，以求最大限度地消解它。或许这就是看待灾厄的适宜态度吧。 |
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