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使我介然有知，行于大道，唯施（yi）是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。 【语译】 假使稍有知识的话，就走在大道上，只害怕走入邪路。大道很平坦，可有人却喜欢走小路。朝廷很腐败，农田很荒芜，仓库很空虚。可还是穿着华丽的衣服，佩带锋利的宝剑，吃足了精美的饮食，钱财剩余很多。这就叫强盗头子。这不是正道啊！ 老子对当时朝政的腐败、统治者的贪婪、奢侈表示了极大的愤慨，痛斥他们为“盗夸”——强盗头子。“夸”帛书本作“杅”，《韩非子·解老篇》作“竽”。夸、杅、竽通用，“盗竽”相当于“盗魁”，因为竽是主导乐器，竽先奏，其他乐器便跟着演奏。“夸”还有大的意思，“盗夸”也就是大盗。老子是一个心态平和的人，一般不轻易动怒，可是这里忍不住痛斥这样的君主，实在是愤怒之极，无法忍受了。 “使我介然有知”中的“我”就是指统治者，当然绝不是指“盗夸”的统治者，是“有知”的统治者，“介然”指微小、稍微。稍微有知，都会走大道，不走邪道。“施”通“迤”，指邪路。大道是“夷”的，平坦的，而“径”——小路，是不平坦的，可有的统治者偏偏不走平坦的大道，不仅不害怕邪路，反而喜欢走邪路、小路。 这里的“道”是双关语，既是有形的道路，又是无形之“道”。“施”（迤）和“径”也是双关语，既是有形的邪路、小路，又是指违背大道的无形的邪道。由于这些统治者不明大道，而走入邪道，所以才一味地聚敛财富、豪取掠夺，导致“朝甚除”，“除”通“污”，这里是腐败的意思。田野荒芜、仓库空虚，可是他们自己却是“服文彩”，“服”是动词，穿着。“厌饮食”，“厌”是吃饱、吃足的意思。真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。形成鲜明的对比。这样的统治者损公肥私、道德败坏，大大损伤了天地之道。 然而天道是公平的，是疏而不漏的，这种“非道”之人必然不会永远存在下去，古往今来，暴政者都没有好下场。天地万物最终都是按“道”运行，人类社会最终也会回复到它公平、和谐的世界中去。 再看当今社会上那些大富豪们，虽然他们并不都是通过强取豪夺来聚敛财富，大多数还是通过合理的市场竞争取得财富，但他们已经意识到社会的公平性，正如卡耐基所说：“当一个人在临死的时候还拥有巨额财富，那是耻辱。”所以世界首富比尔·盖茨，世界第二富巴菲特都正在把大部分财富捐赠出来用于公益、慈善事业，这就是天地公平之道啊。 【张其成国学基金】与您分享 中华国学、国医、国艺、国粹更多精彩。 长按下图识别二维码，即可关注噢~
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来自： edaliuchang > 《课件》
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