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六年前也就是端拱二年（989年）五月，宋皇后父亲去世，为了给生父一个合适的封赠，不得不“泣血上言，请加褒赠”。赵炅面上对这位嫂嫂特别开恩，但宋皇后沦为一个无夫、无父、无子的弱女子已是悲惨的事实。很巧的是，王禹偁为宋太师撰写了神道碑，文中对宋皇后的今非昔比、孤寂处境隐隐表现了同情。如今，宋皇后去世更是遭遇刻薄冰冷的对待，除了未能葬于夫君之侧，其灵柩也只能暂迁放到故燕国公主的府第，不能入土为安。群臣更没为她戴孝，照样红红绿绿，歌舞升平。 无疑，这是对她当年立帝“多事”的严厉惩罚。 这些事情无人不知，无人不晓，只是人人不愿获罪赵炅，谁都不吭声。 书生王禹偁出场了，他戴孝为宋皇后鸣不平，而且是当着满堂宾客大发感叹：“皇后曾经母仪天下，应当用旧礼，不该这般对待。”别说是皇帝，别说是皇权比天大的古代，就是放在今天，一地一县一个单位一把手也不会让你这么做。何况赵炅是皇上，一个还算有所作为的皇帝。 得罪了皇上，后果可想而知。 赵炅闻讯后气坏了，书上说“皇上震怒”。赵炅想不通啊，王禹偁，你怎拿着朕的高官后绿，反帮着前朝一个失势的女人说话呢？你犯这样低级的错误，不怕我降了你的职，砍了你的头！ 赵炅如此雷霆万钧，家人自然又要跟着王禹偁受苦了。不到几天，王禹偁就因谤讪之罪罢为工部郎中、知滁州，至此，他只当了一百天的翰林学士。 这硬是在宋朝，宋太祖赵匡胤曾立下不杀文人谏官的先训，而赵炅又爱才惜文。要是在其他朝，书生的头恐怕早就被“咔嚓”了。 王禹偁走后，赵炅依然恼怒不已，他对宰相吕端说：“人真是江山易改，本性难移，我曾多次告诫勉励王禹偁，令他多加检点多做修炼。但他的行为举措，丝毫没有长进，难道学士院这等尊贵之处还能让他再来吗？” 世上本无十全十美的人，赵炅贵为天子皇帝，虽不能善任，但还算知人惜才，不然，王禹偁的人生恐怕就没有下文了。 五 从至道元年（995年）春天到997年的三月，王禹偁贬守滁州整整两年，二年来，他勤政爱民，宽简施政，与民同命，深得滁州人景仰。后来的着名文学家、史学家、政治家欧阳修也来任滁州知州，写出了着名的《醉翁亭记》，使滁州一下子名响天下。王欧两人也被后人称为滁州“二贤”。 就是这位金銮就学士来淮南任职还不到三年，刚过不惑之年就已是满头白发。白发三千丈，缘愁似个长。王禹偁的白发正是忧国忧民忧家忧出来的。年迈的父亲逝于他乡，未能归葬故乡；眼下太宗仙逝，真宗赵恒刚即位，国家战火未消，家国之忧，人生失意一起涌上心头。 好的是新君赵恒刚即位，王禹偁再次因刚正不阿又富有文章才名被召回东京，再为知制诰。知制诰等同于宰相的秘书，用赵炅的话说，要修几辈子的福分才能得到这份荣职。因此一般人不管多有个性，一旦来到宰相或者皇帝身旁（翰林学士），多受宠若惊，感恩戴德。但王禹偁不领这份情，依然一如既往地献计献策，批评时政。 不久，王禹偁请求编修《太宗实录》。他上书曰：“修史有助治国，因故奏请修《太宗实录》。” 从神话传说时代到三皇五帝，尧舜禹禅让，历史传承多在口口相传。自从家天下之后，修史是一项政治使命，要服务于当朝，歌颂还是批评，贬褒颂扬，得以当今圣上的马首是瞻。眼下，太宗刚逝，尸骨未寒，前朝老臣今朝新臣都在，儿子要帮老子修史，自然要找一些忠于先帝、熟悉先帝的史官。王禹偁是先帝贬下去的，想当年曾令先帝暴跳如雷，所以无论文学成就多高，再有史笔，也不能进入《太宗实录》写作班子。集贤院大学士钱若水任总编辑，再从三馆选拔五位有才华的人充任编辑。 |
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