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张择端，字正道，东武人。少时游学汴京，精绘事，曾任宋画院的翰林待诏。在我国绘画遗产中，辉映千古的久已脍炙人口的现实主义杰作《清明上河图》，便是张氏的手笔。可惜张氏的生卒岁月和《清明上河图》的确切制作年代，文献已无可考。元代郑元祐跋：“择端作于宣和（公元1119-1125）间。”明李东阳记：“画当作于宣政年前，丰亨豫大之世。”从构图的丰富巧妙和描绘技巧的遒健精熟上看，一般认为该图是张氏中年追忆当年汴京之盛，所写清明时节汴河两岸的景物。 当时北宋的社会，已属封建社会发展的中期，由于全国的统一和政权的相对稳定，人民暂时得到了休养生息；政府又积极扩大了国内外的贸易市场，增加了关税收入。因此在社会生产力发展的基础上，一时都市人口激增，商业行会、旗亭酒馆、勾栏瓦子，达到了空间的繁荣。《东京梦华录》曾记当年汴京的繁华情形说： “垂髫之童，但习鼓舞。斑白之老，不识干戈。时序相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，举目则青楼画阁， 绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花街，按管调弦于茶坊酒肆。八方争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游。萧鼓喧空，几家夜宴。” 又曰： “清明时节，士庶阗塞诸门，四野如市。往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相欢酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭。抵暮而归，各携枣炊饼，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之门外土仪。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。节日坊市卖稠饧麦糕乳酪乳饼之类。缓入都门，斜阳御柳，醉归院落，明月梨花。” 张氏当年曾目覩了京华的繁荣盛况，熟悉了现社会的多样生活，因以高度的观察能力。提炼综合了北宋首都汴京（今河南开封）清明时节御河两岸的万千气象，复以纯熟精细的写实技巧，创造完成了这一幅可作历史记录看的《清明上河图》。 据云此卷传至明季，曾为宜兴徐氏所藏。徐归西涯李氏，李归陈湖陆氏，陆氏子负官缗，质于崑山顾氏。后有人以一千二百缗购送严分宜。据清代李玉写的《一捧雪》传奇来看，很多人说传奇中的莫怀古，就是王世贞，是曾在当时引起过复杂官司的情节。严氏籍没，此卷收入内府。明詹景凤（东图）《玄览编》说： “严氏籍没，图书尽输入大内。世庙不甚嗜古图书，时朱庵意欲尽得之，谋于内廷当事者。遂奏请发朱氏，着令上价。临发，有小内臣业知《上河图》价重，遂启箱窃此卷。适当事者至，小内臣急以藏御沟石罅中。是日忽大雨，骤长没罅，连二日夜不歇。水消，从石罅索所藏卷，则已靡烂不可复理矣。” 严氏于明嘉靖四十四年（公元1568年）籍没，收没神品书画一千余卷。顾恺之《洛神赋图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、张择端《清明上河图》……。若《玄览编》所记是实，严氏所藏本既已尘烂，则此卷系又另一本。又据明都穆《铁网珊瑚》所载，张择端《清明上河图》后有金大定丙午（公元1186年）张著跋。此卷后张著跋文与都穆所记相符。降至清季，又曾著录于《石渠宝笈》。后又为溥仪所劫夺。徐邦达同志新近重编整理的溥仪赏溥杰书画目（见《文物参考资料》第十二期）载，从宣统十四年（公元1921年）九月二十八日起至十二月十二日止，总计赏出晋唐五代宋元明清的名画法书一千二百件，其中包括顾恺之《女史箴图》、黄筌《写生珍禽图》、董源《潇湘图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、赵令穰《湖庄清夏图》、张泽端《清明上河图》、王希孟《千里江山图》等名作。溥仪兄弟们把这批国宝搬运到天津的住宅里。曾因经费亏空，卖出了一小批抵偿债务。等到伪满成立，又带至长春，贮藏在他的伪宫里。1945年冬日寇投降，伪满也跟着垮台。长春伪宫里的这一批珍贵书画，除了当时毁损一小部分外，其余陆续在东北市上发现。因此，也有落在国民党接收大员手里的；也有经过古董商人之手，贩卖给南北各收藏家的；也有流落出国外的。最终有一百二三十件，由我社会文化事业管理局、故宫博物院、东北博物馆收回保存，归回了人民的手里。张择端画的这一卷《清明上河图》，便是这样挽救回来的。 我们现在不必再追究是不是宋代张择端的真笔，但从它本身结构的宏伟丰富和现实作风的表现，就实在值得我们震惊。卷高约一尺余，长二丈有奇，绢本淡设色，以高度的写实技法，综合了清明时节汴河两岸的繁荣景象，细腻而真实地描绘出了当时社会的情形。通过这幅长卷，使读者深深体味到了宋代首都汴京的经济繁荣，证明了史料记载的真实。它的取材布局，丰富到了使我们不可想象的地步。该图采用了长卷的形式，以汴京京水门外运粮河上的虹桥为主体，布置了汴河两岸百货杂陈、百态具备的场面，这散点透视的长构图，对它本身所表现的内容，是极为相宜的。 卷的开始，是写汴河沿岸的村道。在垂杨蘸水、烟草铺堤的境界中，走着策骞的行旅和四垂遮映、用杨柳杂花装簇在顶上的游春贵人们的肩舆。接近市桥的岸边，排满了栉比的市廛。从景物的具体描写和远近市招的文字上，可以清楚地认出这里有脚店、酒店、药店、饭馆、命馆、染房、修车店、香烛店、锦帛店以及茶馆、杂货店、地摊等等的设置。再过一平桥，走不多远，便是一座巍峨的城阁。由此进城，是一条十分热闹的街市，密密地挤满了茶坊酒肆、画楼彩棚。在一排瓦房当中，更露出了“王员外家”“赵太丞家”的匾额。汴河虹桥两岸和城关的大道中，到处都是挤满了行人，有的骑马张盖，有的担簦提馌。正是李东阳在《清明上河图记》上所描写的“行者、坐者、问者、答者、授者、受者、呼者、应者”熙熙攘攘、肩接踵磨、车马喧阗的热闹情况。 从这里又可以看到《东京梦华录》上所写的各种搬载杂货的车辆。有有箱无盖的太平车；有两轮前出，长木作辕的平头牛车；又有专坐宅眷的以棕作盖，前后有构栏门的垂簾车；也有前后两人把驾，前用驴拽的独轮车。真个是春容满野，骏骑骄嘶，雕车竞驻于大街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗骑飘香。 更值得注意的是汴河中停泊了二三十艘船只。船的结构形式的繁简，以及远近方向、大小距离的多样变化，虽然不能说是完全合于科学的透视术，但已是巧妙地运用了单线勾勒，丰富了立体感和质的感觉，使传统的俯瞰法达到了最成功的表现。作者若不是费过长久的时间，亲身观察研究过汴河中的各种船只，把握了每一种船的撑篙摇橹把舵拉纤的每一种动作的具体形态，是绝对不可能完成如上的效果的。再看这些船只，有的静静地停在柳阴下，有的正靠近岸边装卸货物，有的正由许多人拉着纤，船夫们正在用上全身的力量，掌握着满载的船只，精神贯注地奋力与急流博斗。看他们那种共同操作、肌肉紧张的神情，就仿佛听到了“吭唷吭唷”的劳动呼声。 《清明上河图》可贵的是能把“清明时节，士庶阗塞诸门，四野如市”的人烟稠密、景物繁复而又时时变动的大场面，处理得有条不紊。甚至担一货桃，一队骆驼，也用心作了真实的描摹。不仅在构图上和写实的技法上，表现了民族艺术的传统特点，完成了最高水平的表现效果，更通过画面上多样的人物形象，使我们认识到了当时社会上各阶层的形形色色，进而深深体味到了历史上北宋时代的繁荣。一时的政治面貌。人物的眉目衣著，虽然细微到难以辨认，但总的方面，作者已经充分地告诉了我们当时的达官贵人、农民商贩、以及舆人船夫的身份、形象，显明地表现出宋代社会的阶级差别。豪富者围坐楼头，开觞欢饮，和正在辛勤劳作的劳动者形成显明的对比。最为可贵的是作者用了许多笔墨，着意描写了市民和劳动者的劳动生活场景，从而突现出他们在创造社会繁荣方面的重要作用，因而使这一幅重要的历史风俗画，具有了显明的人民性和现实性。作者在这里把北宋都城的经济繁荣，和从乡村到城市的生活状况，加以选择剪裁而有条理地作了“自远而近，自略而详”的记述。 看了《清明上河图》，我们会为祖国珍贵的文化遗产而骄傲。在我国所遗留到今日的绘画遗产中，这确是一件富于现实主义创作方法的大杰作。这是一件瑰丽无缝的天衣，是一首韵律抑扬的伟大史诗。它不仅具有重大的艺术价值，而且具有伟大的历史价值。 |
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