|
“西岭雪说红楼”第三期微信群在线开讲啦！ 从今天起，每天一回，西岭雪在线讲红楼。 报名请加微信qicaifuping1984七彩浮萍。 入群后可自由交流，错过讲课时间可回听。 红迷雪粉，在线狂欢！ 林黛玉的第一次出场 文、西岭雪 林黛玉的第一次出场在什么时候？ 受电影电视影响，大多人对黛玉的第一印象就是她的初入贾府，“不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。”并借宝玉眼光浓墨重彩，形容其神情样貌，给了一个很惊艳的亮相，详见于书中第三回。 那是全书的第一场重头戏，不但上演了“宝黛初见”这样的大关目，还借黛玉的眼光脚步细写了荣国府的辉煌鼎沸。所以不但很多影视剧以此为开篇，就连一些白话缩水版红楼书也是从这里开始，这就给很多读者和观众造成误解，以为这就是林黛玉的第一次出场。 但其实早在第一回故事开篇时，就借着甄士隐的梦境郑重介绍了林黛玉的根基来历的。只不过，那时候她还不叫林黛玉，而只是一株草，绛珠仙草。 古代的大户人家，房子前一定会有照壁，不使人直见内廷；同样的，一位真正闺秀的出场，又怎能揭帘直见？非但要千呼万唤，更需要层层铺垫。 黛玉在作者的心目中太高贵太清灵了，以至于作者不敢直呼其名，直出其人，而要借助一个梦来介绍她。 那么美丽柔弱的女子，也只能出现在世人的梦里吧？ 这还不算，即使在甄士隐的梦里，他也不是直接见到了她，而只是听见了一僧一道讲的故事，真是虚之又虚，幻之又幻。 在梦里，一僧一道且行且说： “只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。” 多么空灵虚幻却又郑重华丽的出场！ 难怪甲戌本在此有侧批：“饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。” 前世今生轮回之说原出自佛教，这使我想起另一个佛经故事来：传说孔雀王有五百个妻子，却只钟爱青雀一个。因为青雀喜欢喝甘露，吃蜜果，孔雀王便每早采来奉养，就像差役那样甘为隶使，以至于为猎人所乘，设陷阱捉了它献给国王。 这么巧，绛珠草也曾得甘露灌溉，且以蜜青果为食，但却多饮了灌愁海的水，至于郁结缠绵，多愁善感，与青雀的命运刚刚相反——孔雀王是因为青雀而误堕红尘的，绛珠草却是跟随着神瑛入世。 “恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’” 这段话说得极为婉约动人，几乎替天下所有的痴情女儿说出了心里话，翻译成大白话就是：我上辈子欠了你的，所以今生来还债，为你伤心，为你流泪，都是我心甘情愿，无怨无悔。 ——后来，她果然为他流了一世的泪，并且“至死不干，万苦不怨”（蒙府本批语）。 程伟元、高鹗的120回《红楼梦》里，让林黛玉临死前咬牙切齿地喊着“宝玉你好……”咽了气，有些读者会觉得够惨烈，够煽情，是续书里的精彩篇章。 但是从情感上说，把“万苦不怨”改成“死不瞑目”，这个境界显然低了很多个档次，原本凄美空灵的“三生石畔旧精魂”的木石仙缘，如今变成了一场“痴心女子负心汉”的俗世苦情戏，表面是同情黛玉，其实是亵渎仙子，完全违背了绛珠草“把我一生所有的眼泪还他”的初衷了；即使从写作手法上来讲，续书里一边是宝玉成婚，一边是黛玉丧命，也实在太戏剧化了些，全不符合前八十回惯用的白描手法。 且说那一僧一道讲故事的时候，原有两个听众：一个是甄士隐，另一个是石头。 石头后来也跟着神瑛侍者下了凡，成为贾宝玉口中衔着的通灵玉，从头至尾旁观了整个“还泪”的因果，之后仍回到青梗峰下，变回一块大石头，“复还本质，以了此案”。但是与石头有一面之缘的甄士隐呢，出家之后是否另有作为？与宝黛二人又有过什么样的遇合？八十回后遗失，令我们不得而知，因此便有了众多猜想，莫衷一是。 但可以肯定的是，梦里僧人在讲完这个“三生石畔旧精魂”的故事后曾叹息：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” 此前两人亦曾对话，僧曰：“如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。”道曰：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？” 其后又道：“想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。” “你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。” ——这里说得很清楚，正因为这段“还泪”公案，才勾出了众多风流冤家跟着下世陪同，所以很明显，神瑛与绛珠的因缘，便是整部《石头记》的根本。 可笑近年来红学家多有为“谁是红楼第一女主”的问题打破头的，有的说是史湘云，有的说是王熙凤，还有的甚至说成是昙花一现的秦可卿——然而在僧道历述木石前缘的梦境中，史、王、秦踪影何在？不过是“又将造劫历世”的“一干风流冤家”、“情痴色鬼”中一员罢了，又怎么可以同神瑛与绛珠相提并论呢？ 悲哀的是，甄士隐在梦中听到这一番对话时，竟不知自己的女儿甄英莲，也是其中的一个“风流孽鬼”，属于“已有一半落尘”中间的一个，犹自向一僧一道再三打探典故，真不愧名唤应怜矣！ |
|
|
