立身中正四
从哈利法克斯运来的家具到了，明天开始又要忙几天了。如果实在太忙，可能会影响下周的微信，请大家谅解。
接着聊太极拳。
其实从立身中正开始，说了这么多，归纳起来也不复杂，就是，狮子我认为：杨式拳早期，拳架是前倾的。
杨澄甫宗师留存在世的拳照是竖直身子的，但他的大儿子杨守中前辈、弟子董英杰前辈的视频显示，他们的拳架是前倾的。而同一源头的吴式太极拳，到目前为止，还有很多的前倾动作。
对于格斗训练而言，身体前倾是一种正常的状态。
在拳击中、柔道中，身体前倾是常见的，而身体竖直的时间是不多的。
杨式太极拳，到杨澄甫宗师开始，出现了身体竖直的练法。而目前看，全世界练杨式拳的朋友，特别是杨澄甫宗师传下的这一系，大概已经没有人是前倾着练拳的了。
问题是：竖直了练，是谁要求的呢？
杨澄甫宗师有一篇文字，太极拳十要。每一个练杨式太极拳的朋友大概都知道，甚至被一些拳友奉为神圣。有没有哪位拳友可以告诉狮子我，十要里面哪一条是要求竖直身子练拳的？
竖直身子练拳真的好吗？
附：太极拳十要
一、虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
二、含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
三、松腰
腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动。故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力，必于腰腿求之也。
四、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
五、沉肩坠肘
沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉,放人不远，近于外家之断劲矣。
六、用意不用力
太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲。即太极拳论中所云：“极柔软，然后能极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。外家之力，最易引动，不足尚也。
七、上下相随
上下相随者，即太极拳论中所云。其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。
八、内外相合
太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合，所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气， 则浑然无间矣。
九、相连不断
外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。拳论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又曰 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
十、动中求静
外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。 太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。
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