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“天下没有坏孩子，只有不会教的父母”。古人云：子不教，父之过！说的是家庭教育的重要性。不过不同的家庭，教育方法各异。古有岳母姚氏为了鼓励儿子岳飞树立“以身许国，报效国家”的伟大报负，在他背上针刺“精忠报国”四个大字，为人传诵；近有“中国狼爸”萧百佑信奉“三天一顿打，孩子进北大”，倍受争议。而绵延百年且不衰的曾氏家教又是什么呢？ 用当今的话来说，曾氏是典型的凤凰男，出身贫寒的他，从农家子一路奋斗为一等毅勇侯。站在普通人的角度来说，给子女铺垫物质基础是很多父亲打拼的最大理由，但曾氏却不同。子女的精神世界是否丰富，能否成为社会有用之人才是他最看重的。 同治十年，是曾氏在世的最后两年。在迟暮之年反观自己的一生，他总结出了四句家训遗言，愿子孙后代不做大官，而要做到“慎独、主敬、求仁、习劳”，成为“正德明理、主敬身强、仁爱有礼、勤俭自持”的君子。 此外，他以自己一生的奋斗史为背景，归纳出了为人处事的四个方面——“修身去恶，每日自新，宏奖育才，坚强不摧”。曾氏要求自己，即便已到垂暮之年，也要在八个方面实践一二，并谆谆教导子女，希望他们传承下去。而这八个方面，更值得当今的为人父母者、修身自持者、追求成功者学习借鉴。 曾国藩手迹原稿影印（同治十年十一月十四日） 核心提要：前曾以四语自儆，曰：慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。近日又添四语：曰内讼以去恶，曰日新以希天，曰宏奖以育才，曰贞胜以蒙难。 ◆ 慎独、主敬、求仁、习劳 ◆ 同治十年十一月四日，曾氏给两个儿子写下了近于遗嘱的四条。一曰慎独则心安，即以慎独的高标准要求自己，任何时候、任何处境下都不存一邪念，不为一恶行，则内心不愧疚。 二曰主敬身强。依唐浩明的理解，敬指的是端肃慎重的心态和行为。《礼记》曰：“庄敬日强，安肆日偷。”国家庄敬，则国强大，一身庄敬，则一身强壮；反之，则国家衰败人身孱弱。三曰求仁则人悦。曾氏认为孔子教育人，最重要的是教人要有仁爱之心。“己欲立而立人，己欲达而达人”这两句话，最为集中地体现了“仁爱”的精髓。 四曰习劳则神钦。曾氏认为好逸恶劳是人性中最不好的毛病。富贵家庭终年不做事，却锦衣绣食；乡村农人一年到头累死累活，却得不到温饱。他教导儿子可不做大官，但要做君子。他给君子的定义为：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。” 除开这四点外，曾氏又想起四点：一曰内讼以去恶，以自我批判来去掉恶念恶习。二曰日新以希天。日新出自《大学》所说的“苟日新，日日新，又日新”。这句话的意思为效法天道，每天自新。三曰宏奖以育才。宏奖，指借宽宏大量的鼓励来作育人才。四曰贞胜以蒙难。遇到困难的时候，要抱坚强不摧则必定胜利的信念。 |
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