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饮食之道... 1 怎么吃——养胃五点... 1 食神图——种子的六种精神... 5 运动之道... 13 运动三要点... 13 水之德——饮水有学问... 17 家庭之道... 24 心性之道... 28 毒害五脏六腑最厉害的东西... 28 《戒怒歌》与修身... 31 饮食之道怎么吃——养胃五点我们接着以前讲的，上一次讲到这个饮食之道，饮食之道的话有三个层次，第一个层次是吃什么？知道吃什么会身体好，这个身体健康就有保障，病从口入，你知道吃什么的话可以做到不生病，当你知道怎么吃的时候，可以做到健康长寿，但是健康长寿还不是我们的追求。 谁在吃？要获得什么？获得这个幸福，好多长寿的人健康，健康的长寿人他未必幸福，幸福，自在，有出息。 吃什么上期我们讲到了，就说这个少吃荤多吃素，这身体它是最受用的。 讲到怎么吃的时候，我们提到了养胃五点，为何要提出这养胃五点，从中医看来，人体的免疫力在哪里啊？在脾胃，当一个人脾胃不好的时候，他抵抗力就弱，所以好多过敏性鼻炎，过敏性皮肤病啊都是脾胃不好。 你去问生病，绝大部分都脾胃不好，脾胃一好抵抗力就好，抵抗力好就不容易过敏，风吹草动日晒雨淋就没事。所以养胃五点它不单是养脾胃，它把抵抗力养出来可以防治百病。 养胃五点那天讲到有几点？有五点，少点，暖点，缓点，淡点，准时点，现在我们为什么那么多病？养胃五点全犯了，看到好吃的就吃撑了，吃多点，结果这个胃承受不了，好像汽车超载它就把汽车压坏，人啊超食过后它就给把胃压坏，人现在好多什么胃病？胃下垂啊，胃溃疡啊，胃下垂接着呢？肛门下垂，子宫下垂，这里面都有长期不良饮食在作怪。 还有一些小孩子的疝气，这个掉下来为什么？别吃撑了，你一吃撑他就掉下来，所以你保持小孩三分饥与寒，若要小儿安，三分饥与寒，三分饥就是教小孩要少吃点。 暖点呢？我们在家里，大家看这暖点不止在食物的温暖，现在好多老人他吃很温暖的食物，姜桂附他都可以吃，照样补不了胃气，但是做儿女的给家里的长辈老人端上一碗米粥水汤水，那个老人喝了觉得很暖，为什么？不单暖胃还暖心。 中医讲火生什么？火生土，所以心生什么？心生脾胃。所以这个心不暖啊脾胃是暖不好的，就像这个太阳不出来，这个地面它是不会温暖的，它是凉冰冰的。 所以暖胃不在姜桂附，而在家里的孝敬，恭敬养心，孝敬温阳，所以要先暖心而后暖脾胃，才是暖胃之道，那徐老师不是讲了吗，晚期的脾胃病一定要治心，为什么？虚则补其母。可怎么治心，好多人没搞清楚。 这个第三点要缓点，现在好多人吃饭着急，我们说保肝的饮食有三点，保肝有哪三点？第一点就是食不急，第二点食不气，第三点食不言，这非常经典，保护到这三点过后，这个肝不出问题，肝不出问题它就不会有偏头痛，不会有乳腺增生，不会有子宫肌瘤。 食不急保胃啊，现在好多人吃饭一着急，他吃饭吃的像打仗一样，口腔溃疡、胃溃疡、十二指肠溃疡就是把胃肠当战场，一派战乱的景象。所以这个病叫什么，叫疾病，疾是什么？疾者急也。古代它的那个音译是相通的，疾者急也，疾风知茎草，快速的风一来，你就知道这个草的根壮不壮，一种急躁的生活，他就容易得疾病，所以懂得过一种缓慢的生活。 早上讲《小儿语》的时候第一句，一切言动，都要安详，这个安详的生活就是减少疾病的生活，因为你降服了不着急，十差九错，只为慌张，身体出差错，出问题了，这跟长期处于慌张紧张状态分不开关系。 所以教小孩子第一招就是不能跟孩子动气，你一跟孩子动气，没有孩子你教的好的，所以这是第一招。因为你教什么给孩子，孩子都听不到你的教诲，听到的是你的急躁之气。 食不气最养脾，现在好多人吃饭吃了压气饭，边生气边吃饭，甚至一生气过后就去购物，而且去猛吃一顿，这会吃出大病来的。一生气你要饿他三天，以后绝对没病，一生气就胡吃海塞的，全部气都压在里面出不来，所以生气不吃饭，吃饭不生气。 去医院拍片找不出原因，找不出原因怎么办？柴胡疏肝散加保和丸，疏肝降胃把那气一理顺过后就好了，所以食不气，少病疾，若食了生气怎么办?消食跟化气，柴胡疏肝散加逍遥丸可以化气或者保和丸或者这个二陈汤可以消食。 食不言，现在好多人吃这些鱼类很容易被骨头卡到，凡是吃饭讲话的都容易卡，为什么啊？因为咽喉它要么就是给你专注地讲话，要么给你专注地吃饭，你如果既想吃饭又想讲话，它不知道听谁的，最后吃进这个食道气管去了。所以这个食不言它可以减少这个咽喉方面的疾病。 这个第四点，淡点，若要身体安，淡食胜灵丹，我们现在好多人这个血脂血粘度都偏高，为什么？淡不了，所以碰到这种情况，大家看那手掌一伸出来红的，不用检查了，血粘度肯定偏高，这时的话，我们可以用淡渗利湿可以使让他手暗红变的淡下来，哪些淡渗可以吃的？玉米须，薏仁，但很多人煲汤他放很多骨头又放很咸，没有用，所以的话能甘得住清淡，他就有好的身体，养胃就要淡点。 第五点是准时点，准时点，就是规律。现在好多人他饮食没有时间规律，三餐全乱了，想吃就吃，结果呢？等到吃主食的时候，就不吃了，所以家里有零食，这孩子一般养不好。 余老师讲了主食主食，人的主心骨，你如果没有主食了就没有健康了。所以很多孩子养坏了，零食养坏了脾胃，零食养病不养命，主食是养命不养病的。这个零食啊好多人吃得面黄肌瘦，家里好多好的条件，反而养出病弱儿，条件太好反而伤了肠道。古人看到这点说，不以嗜欲伤己身，不以财货杀儿孙。 我们今天要讲的就是谁在吃，如果上到谁在吃的层面上，那不单得健康长寿，他还往幸福自在和有出息上面走。所以如果是明白谁在吃，那接下来大家得到的不仅仅是健康。
食神图——种子的六种精神我们每天吃什么？粮食，每个粮食都是一个种子来的。现在好多人为什么营养很好身体照样不好？因为吃这些食物啊，它有营养，营养它有两种方式，一种是养心，一种养身，营养有一部分是物质层面的，有一种是精神层面的。 我们吃这些高营养提纯品，只是吃它的物质，没有吃它的神，那个道家有一个叫服食法，知道怎么吃比你吃什么更重要。服食法是如何把食物的精神吃进来？ 所以我们要看一个食神图，如果懂得吃食物的精神，这个家里孩子的教育，还有老人的养生，中年人的创事业的问题全部解决了。 所以这节课非常重要，不是一般的重要，比上一期办的每一节课都重要。大家一定要认真听。这个食神图看吃物质好简单，拿起食物一吃就是了，但吃到他的精神不容易，人吃不到物质的精神，他不会有饱满的精神。《小儿语》讲，饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马。在《家谚》里头形容这种富家教子任其饱足的方式叫做圈养，就像圈养牛马一样，最后结果必是庸碌无为。 怎么吃到精神？我们有好多座右铭，那都是精神食粮，像以前人他吃饭的时候，那孩子把饭粒掉在地上或者桌上，老人会指着墙上，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，孩子马上明白了，过能改，归于无，下次不敢。 我们在喝水的墙上贴有惜衣惜食，非为惜财缘惜福，我们怎么样把福气吃出来，有些人越吃越有福气，有些人越吃越病为什么？不懂得食神？吃不到食物的精神，我们看如何食神？我们要明白这一粒种子它是怎样长成的，一粒种子有什么精神？一粒种子有六种精神。 大家看一粒种子它埋在土里，我们等下上完课要带大家出坡，因为今天重阳节等下带大家爬山，然后去捡柴，等下到山下捡柴的时候，那里有一个湖泊，以前湖泊底下是粟米田，粟米田里头，长很多粟米。 几十年前建了水库，以后把这个粟米田给淹了，淹了二十多三十年，然后又要重新把水库的泥沙抽出来，然后把水一放，抽泥沙的时候，那粟米田被淹的重见阳光，最后纷纷都长了满粟米，统统都长了粟米苗了，被淹了二三十年的那些粟米田，那些种子封藏了二三十年，然后它又可以见到阳光又长，所以这就是种子的力量。 我们小学的时候不是上过一篇课文叫什么？《种子的力量》，这个种子的力量有多大？它可以把头盖骨破开来，而且它可以沉潜在那个地里头，忍辱啊，古人讲，忍辱如地，种子的第一个精神——忍辱。 现在我们说卧薪尝胆，这个越王勾践，卧薪尝胆才十年不到，十年生聚就那番成果，我们觉得很赞赏。但是那个种子啊它卧在那里三十年，都不怨不怒不烦，等太阳机缘一出现，它就立马长起来，所以种子这第一大精神就是忍辱。 我们如果看到种子这种精神，碰到困难过后，啊，这都是小问题。人不如物啊，人如果没有这种子的精神，那我们连这种子都不如，经常吃它们，还经常说人是万物之灵，万物是我们的灵啊。 我们有没有吃到他的精神跟灵魂，有的话那么我们跟种子一样有这个耐力体力智力，所以这第一个就是忍辱。碰到一些逆境的时候，我们能不能像种子一样潜藏封藏保持不动气，能否闻谤不动，受辱不辩，能的话那种子的第一个精神你吃到了。第一个精神吃到了，那么说他绝对不会得这些肝郁，绝对不会烦恼，因为忍辱它对治的就是嗔晦，就是忿怒，忍可敌灾星，莫名其妙的灾难，都是在考验你的忍辱定力，你忍不住才是灾难，忍得住灾难无形中就消了。 那第二个精神呢?这个种子开始破土而出了是吧？破土而出，根往下面扎，叶子往上面长，一派绿色的，那个绿色植物，你看它吸进这个大自然的什么？二氧化碳，它吐出来的呢？吐出来的是氧气，所以它能够变这个不利为有利，你看它把这个绿色供养给大家，我们一望出去，满园都是绿色，绿色养眼啊，它付出了这么多，有没有向大家索取，有没有收钱？没有收钱，这是什么精神？我们早上讲的无财七施的布施啊，布施精神。 所以我们每吃一粒饭的时候，有没有想到，哦，这粮食无偿地布施给我，这个精神一出来，人就会成为有出息有奉献的人，那么每一粒米它的能量都能够把它消化吸收，不会得血脂，所以爱付出爱奉献这个人他的身体不会有多余的赘肉，血脂，所以这是种子第二个精神布施精神。 你看在大道场里头，为何吃饭都在修道？人生不是一场场物质的盛宴，而是一次次灵魂的修炼，懂修炼的人，每天都在增长信心能量，不懂修炼的人，连吃饭也在亏损暗耗能量信心。你看在饭堂里头，门口挂着什么？五观堂啊，五观若存金易化，三心未了水难消。五种观想让你吃什么都容易消化，其中有一种观想，就叫做受了这些食物，自己也要想到付出，没有付出奉献，就不配服食这些食物。所以没吃一口饭，都是在修奉献的精神。 那第三大精神呢？你看植物，这些风啊吹过来吹过去，它的根啊，都不会去抱怨这些风，它的根是不是不断的成长，没错，一分挫折它的根就长一分，所以永远不抱怨外面的，永远都对治自己，成长自己，这叫什么？这叫持戒精神。戒就是对治自己，不是对治别人，这个风刮来好大，把它吹弯了，然后风一过它又挺起来，有些被吹倒了，随后又站起来，我们拨那个草，拨倒了，然后它又起来，永远不抱怨外面的，永远修正自己，提升自己的功力。 戒就是修正自己，所以它有持戒的精神，我们碰到好多人碰到困难挫折，容易气馁气泄，而且怨天尤人的，这连种子都不如啊，连吃种子的资格都没有啊，没有资格却吃它，这叫德不配位，必有灾殃，所以食积、血脂、血尿酸的病人越来越多，什么原因？精神上你有消化不了的事，身体上就有消化不了的食，你只要还抱怨，所以精神上就有消化不了外面的事情修到了不抱怨，你的戒定功夫就上去了，就有资格受食。 像我们每天都在吃种子，可这种精神都没有吃到，那你怎么养心呢？养生的最高境界在于养心，怎么养心？你除了精神能够养心，你以为吃点物质能养心吗？养不了心，这个时代谁会没吃没喝呢？怎么吃用什么心态去吃，比你吃什么都重要，所以吃这个种子的时候，我们有没有想到种子是从风浪尖里头挺过来的，它有这个持戒的精神。 种子的第四大精神，你看它不断的往上长，日生夜长没有停过，这叫什么？叫精进，没有懒惰的，你看这个植物，白天也长，晚上它也长，永远精进不懈怠，所以我们读书一旦懈怠，就想起种子它都这样精进，我怎么能够懈怠呢？我们有没有吃到种子的精神？有的话就要努力。 所以为何以前的老农啊他一年没吃到几次肉，他干活一大堆，几个年轻人都跟不上，为何？而且他们长得好粗壮，因为他们吃到种子的精神，他就保持精进的状态，庐龙庵的师父，他也是吃纯素的，他每天都跑几十公里山路，精进啊吃到种子的精神，所以我们拿起一粒米，想想这粒米，我们看一个米字，米是什么？是八十八，拆出来就是八十八，就是说它要经历过八十八种修行，八十八道程序，其中这精进只是其中之一而已。 种子的第五大精神，我们再看这个种子它扎根于土壤，刚才讲的，它的心是什么？是定的，它不会飘到这边飘到那边，不会像浮萍那样飘来飘去，不会，所以它的心是定的，禅定，大家看那个黄山迎客松，为什么那么受人敬仰？ 我们去黄山迎客松去参观游览的时候，有没有游览到精神，旅游旅游物质之旅只是表象，精神之旅才是实质。如果去游玩，那是在损福耗福，如果是去学习去吸取景点的神韵，那就是在培福增福啊！ 那个迎客松在那个岩石上面，咬定青山不放松，它不是长在青山上，而是咬在青山上，立根原在破岩中，它立根在这个破碎的悬崖岩石里面，这个咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，不管它东西南北风，它都能够定住，这叫禅定的功夫。 我们吃饭是是不是淡一点就噘嘴，咸一点就皱眉呢？有一个学者他去见弘一法师，跟法师一起吃饭，一次菜做得很淡，大家都没吃出味道来，弘一法师却吃得津津有味，学者说，会不会太淡了，弘一法师说，淡有淡的滋味，又有一次，菜又做得太咸了，大家吃几口就皱眉，可是弘一法师照样吃得津津有味，大家说，会不会太咸了，弘一法师说，咸有咸的滋味。 我们看很多孩子为什么会吃到饭没饭味，因为他没有像青松一样喝过西北风，就不知道寻常雨露的珍贵，所以常思饥荒苦，保暖就是福，吃饭的念头，要放在饥荒战乱年代，你吃东西哪会皱眉噘嘴，有得吃就是天赐了，所以吃嘛嘛香，凭啥？凭的就是你观想的功夫，我们要常忆苦思甜，曾公官至极品，家中仍然青菜萝卜平常小炒，而且他还常告诫儿孙，要常思祖上山中砍柴街边卖菜的场景，这样吃一顿饭都在培无量福，心都很定。 种子的第六种精神，然后它结出什么？结出好多种子，奉献给人，种子是什么？是智慧啊，智慧的结晶。种子就像我们的大脑，根部就像我们的根脚，要扎根牢固，叶子是我们的手，茎是我们的颈，很精进，真的，这种子就是我们的大脑，很充实，所以吃到种子我们要想我们修了智慧没有啊。 我们今天有没有听经闻法，有没有时常读书，所以这就是种子的六大精神，这六大精神如果我们吃到了，那你吃很少的物质，有很高的能量。 所以修行人他可以过午不食，一天只吃两餐，可以吃七分饱，五分饱，三分饱，可以做一大片的事业，而且是世界上最有出息的人，最自在最幸福的人，为何？因为他吃饭的时候时常观想这六种精神。 一粒米里头它有六种精神，你如果吃到任何一点你在这个社会上都不是普通的人，所以六种精神都让你吃到了，那你是最有出息的人，所以吃饭吃饭，我们是否真的会吃饭，我们接下来会讲到这个《小儿语》里面，饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马，因为你吃饱了吃撑了，然后啥也不想干，也没有精神，也没有帮助到别人，真的牛马都不如，牛马它还能干活呢。 所以我们知道六种精神后，接下来吃饭的那个质量立马就提高了，我们讲质量质量，什么是质量？吃饭的那些营养只是量的增加，并不能带来健康，你只有这个精神质的飞越，有了这存心观想，才能带来真正的幸福跟健康。 好，今天的这堂饮食之道的食神图就分享到这里，感恩大家……！
运动之道运动三要点好，今天的话，我们接着昨天讲的。昨天讲到饮食之道，提到了一粒种子的六种精神，就说我们好多人吃饭，只吃到饭的营养，没吃到这个米粒的精神，所以为什么现在好多人精神不好，好多人得了精神病，抑郁症。二十一世纪最可怕的不是癌症肿瘤，是精神情志疾病，现在中国十个人里头一个抑郁焦虑或失眠的，据说再过五年五个人里头就有一个，每家每户都有精神情志，心理疾患，多可怕啊！ 为什么会这样呢？传统文化断了一百多年，老者不教，幼者不学，俗之不祥，这是五不祥之一。 老年人没法现身说法，以身教示现给儿孙，幼年人又不肯深入经典，没有为往圣继绝学，为万世开太平的迹象，结果整个俗世就在名闻利养里头争贪搅扰，这就很危险了，孟子在两千年前就预见到了说，上下交争利，则国危矣！ 所以人从小如果没有这些文化精神的熏陶跟培养，他长大后铁定在精神情志上要抑郁了。 好，我们今天接着看运动之道。我们说这个运动它是有道门的。运动如果不懂运动之道，他运动都要搞伤自己身体，像好多运动员反而短命，反而浑身肌腱都拉伤了。为什么？违背了运动之道。 我们这个运动之道有哪些呢？运动之道有三点很重要。第一点是什么？第一点要缓慢。你看那些跑伤撞伤跌伤的，没有哪个不是慌张着急的。所以《小儿语》第一句话就讲到，一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。又讲，慌忙不济，安详头地。 哇！豆豆都能信口拈来了，所以你这次来的话，只把这句话学到，《小儿语》就全学到了。这是整部《小儿语》的题眼啊！你看，所有的事情会出现错误，都是慌张，所以我们为什么说不熟悉的事情要慢慢地做，像削瓜皮会削到手，这个熟悉的事情要安全地做，不能掉意轻心，所以缓慢可以避灾，小心胜算命。 命好不好是由我们的心决定的，我们小心谨慎了就一帆风顺，这叫小心驶得万年船，如果性躁心粗，就跌跌碰碰一生，所以小心它是胜算命的。明智的人都信奉小心谨慎，而不是抱怨命运风水。 第二呢？运动之道的第二点就是要持久。现在好多人他说，我也天天运动，天天运动十分钟，十分钟身体还没开始进入运动状态，他就停止住了，好像我们烧水一样。我也天天烧水，怎么就没有开水喝？烧了五分钟，水还开就停住了，这样永远也不会有开水喝。 所以运动之道在于持久，现在为何好多人想通过运动去脂肪，血尿酸，以为可以降下来，可为何事与愿违？因为现在国外国内都研究得出，唯有慢性，记住是慢性而不是剧烈，慢性像打太极那样，这种慢性持久的耐力运动，耐力是指有氧运动，这才是降各种血糖、血脂、三高最有效的方式。 所以好多人生病是靠两条腿走，为什么？走出疾病。又叫什么？又叫走向健康。有本书叫《健康，走为上策》，这是善友们给学堂书院寄过来的，里面讲到好多人坚持，日行一万步，把自己的病给治好，这正是我们大家坚持徒步穿越的典范。里面讲到，宁肯不睡觉，也要走完一万步，人都会走，但未必都能走出健康来。因为坚持走需要智慧，反复地走，需要有功夫。如果你有这双脚走路的功夫，将来你干事业，大有裨益，得到的不仅是健康，更多的是人生的幸福，事业的辉煌。而王永庆坚持晨跑，李嘉诚坚持早起习劳，都是这个道理，这些商界精英，能够事业做好，身体又有保障的，没有不是觉悟到运动带来好处的。 为什么我们山里生活必需有的一堂课叫赤脚走路，徒步穿越。你越会走，你就越行。你越不会走，你就越不行，所以健康是两条腿走出来的，古人把走路叫什么？叫行脚，你脚能行，你人就能行，日日行不怕千万里，天天做，不怕千万难，从运动行脚里头练出这种耐心跟气概，这是真得运动大利益的。 所以豆豆跟晨晨要想让父母还有整个家庭健康，就要多跟父母，多带父母去走动。你看豆豆就表现很好，他把老爸都带上运动锻炼去了，家之将兴，必有祯祥，一个家庭将要兴旺，必有一些吉祥的征兆，积极地吃苦耐劳，就是迹象的征兆，为健康付出汗水就是吉祥的征兆。 除了迈开腿，明白走为百炼之母外啊，还要加一句管住嘴，管住嘴就是饮食之道，因为病从口入，管住嘴，你就管住了那个病进入的路口，不乱吃东西需要很高的定力。这在饮食之道，我们讲很透了。 而迈开腿，就是徒步穿越，就是运动之道。现在科学研究发现，这个徒步穿越它比散步跟竞走更有效。因为散步它是很随散的，它的时间非常短暂，很随意的。竞走它又太剧烈了，现在好多人都劳累，不耐这个剧烈运动。独有这个徒步穿越不急不缓，刚刚好，符合中庸之道。 运动之道第三点就是要积极开心地走。现在好多人为什么走不了？他心里都阻闭了。你看，好多人他心上一旦有牵挂，他腿上就走不动了。现在好多老人先老再脚，腰腿的疾病呢？大多是操心儿女的事。儿女一旦孝顺了，不让他们操心了，他噔噔噔噔噔，好远他都可以走，所以这个心念的力量很大。 如果你不是开心积极地走，你走半里路你觉得好像长征一样，如果懂得开心积极地走，那你走长征都像觉得像走半里路那样，反正不断地走，走好每一步就走到了。 那怎么积极开心地走？有句话叫做，嘴巴轻轻向上扬，身体立马充满正能量。大家看，我们这个黑板上粘着的小磁块，都是有表法的。这个嘴巴轻轻地往上扬，这个弯弯月亮型的嘴巴，就像个船一样呢！船能干什么，能承载，所以元宝做得像船一样，像宝船，常现宝船最嘴微笑的人，生意兴隆，财源广进，所以说不会微笑的人，不会做生意。 相反那嘴巴一噘，一赌气，一抱怨，就翻了，好像翻船一样，家里一出现这种嘴巴，那就是不祥，以前的家庭，老人必须负责教育，孩子一噘嘴挑食，一赌气，明白原因后，立马要教训斥责孩子，不让孩子消极情绪蔓延下去。 因为消极人就丧气，丧气没药医，丧气没人理，丧气的人他没气了，他气散掉了，丧失了。这在《素书》上叫悲莫悲于精散，最可悲的事情莫过于一个人沮丧精散，所以很多词语你跟中医联系起来很有意思，丧生，那个气机，精气神都丧生了。 而这边呢？这个宝船嘴，正能量就还有。所以当你身体累得时候，你就四肢开心地缓慢地持久地走路，越走越有劲，那你方法就对了。所以这是运动之道三个是最关紧要的。大家掌握了运动之道，再去运动，效果绝对要大为提高。 好，我们休息个五分钟，五分钟后我们再来讲。 水之德——饮水有学问我们接着那个饮食之道和运动之道，要一起讲。我们现在好多人终日喝水，终日吃饭，但是这个饭跟水它有什么德行？谁知道饭食之道、饮水之道呢？ 好，晨晨你不是说要提高这个写作文的发散能力吗？你看那个水，水有德。我们看水有哪些东西我们可以学习的？我们昨天看到这个流动的泉水，看了石壁里渗出来的泉水，看了从观音山一直流到我们龙德村这一条长长的山溪水，看了聚在下面龙颈水库湖泊的水，大家有什么体会？智者乐水，智者能从水里头领悟天地的智慧，所以老子用水来喻道，我们今天的作文就是说这个水之德。 我们看怎么样？这个水有什么美好的品德可以让我们去学习的？大家想想，这个思维发散开来想。 第一条呢？要不老师先开个头？这个水，第一条你看，水它从石缝里头它可以钻出来？水滴什么？水滴石穿。所以这个水啊，好似有勇，它好像很英勇的战士一样，那么顽固的石头啊！它都可以靠一点一点水，滴下去把它穿开来，水滴石穿。面对困难，没有半点逃避，勇者也。所以我们喝水的时候有没有喝出水的这股精神？我们为什么喝山泉山人特别有劲，山泉山它就有那个冲劲。它从那个山上一直下来，只要是哪个石头挡住它，它一点一点滴滴，滴滴滴！陈年累月，石头就让它滴穿了，它就有缝隙出来了。 所以大家看，在这个山里头这鹅卵石是怎么形成的？是靠这个铁锤锤成的吗？还是靠这个水流动把它磨成的？揉能克刚啊！所以水的第二个德行是什么？是柔能克刚啊。鹅卵石不是我们用手把它打造的，是靠这些温柔的水慢慢地把它磨成这个鹅卵石圆形的。 孔老夫子向老子请教养生之道，这个道是什么？老子很老了，他把嘴巴一张开来，这个牙齿掉光光，这个舌头还在那里嚼，然后老子就把嘴巴一合上。老子这是什么意思？我已经讲完了。什么意思？牙齿是人体最刚硬的东西，舌头是身体最柔软的东西，柔软他就能够长寿长存，刚强过刚易折。所以为何世界上都是妇人的寿命普遍比男人要长，为什么？ 因为你看，很多妇人她在家里一干这个家务活，干一个早上，她柔，柔了她就能够持久。所以形容妇人最可贵的精神叫温柔，温柔才能耐久，好多男的他干那重体力活，一下子很剧烈，就过刚易折。所以古语上说，从来硬弩弦先断，每见钢刀口易摧，就说从来啊，那个硬的强弓，都是那个最硬的弦先断掉。每每看见钢刀啊，那个很锋利的那个钢刀，都是被剁得那些锯齿都崩掉了。 所以我们碰到困难，我们是跟它硬碰硬，还是学水？慢慢地跟它柔，跟它回旋。孩子出现坏习气，坏毛病，你是跟他较劲斗气，还是用教化的力量，春风化雨，润物无声呢？如何教化，像水那样，长年累月做定课，每一点都是指向《德育故事》，杨淑芬老师有先见之明，她拍德育故事，功德不亚于古代的《二十四孝》，这里面一百多集，每天看一集两集，全家可以一起看，老少咸宜，不用很久，孩子粗劣的恶习，还有我刚硬的脾气，就像岩石那样，慢慢被德行之水，炼成非常美的鹅卵石。现在很多人都担心小孩子教育，不用这性德之水来熏陶，长时磨练，都很难真正转变，包括接下来要弘扬中医，普及中医，不是说简简单单写几部书办几次班开几次会就行，如果要从长远计啊，还是要走德行教化之路。 我们发现这个时代，求医问药的人比求学拜佛的人还要多，所以医药绝对是一个普度众生的极佳方便法门，以医药这里辆大车来承载，推广传统文化，人们更容易契入。 为何凤仪思想能在当今广为流传发扬？刘力红老师总结了三点原因。 第一凤仪思想从疾病入手，通过改变思想观念，有改变疾病的效果，第二凤仪思想从家庭入手，通过消除化解家庭纠纷，有消除减轻病苦的效果，第三凤仪思想从心性入手，翻良心即翻疾病，念转一切转。 所以接下来中医要如何承担起真正救众的责任，一方面我们也发心将来有机缘把《小郎中学医记》或《名医传》拍成像德育故事那样的动画片，这样全家人在一起看，全家人提升，这叫寓教于乐，看着有乐趣，就好容易提升进去。 孩子看了能生起成为名医明贤的志气，父母老人看了，能从中得到保健常识，为家庭健康保驾护航。如果有像杨老师那样拍《德育故事》的班底，我们都乐于将中医的剧本，名医的故事，还有养生保健的常识写成对白对话，提供出来，让大家一起来弘扬中医文化，弘扬传统文化。 晨晨说她作文不容易写，她的短板就在这里，其实作文好写，会者不难，难者不会，文章是怎么生出来的，文章生于气节，这是傅青主讲的，他在《告诸弟子》里头提到，练字写作啊，先要学做人，人奇文字自然古朴，纲道叛周孔，笔墨不可补。如果这存心都离开了，周公功夫子的教导，那么再多的笔墨都无疑啊！所以说，作文不好不用怕，我们慢慢地多积累，它就慢慢好了。 你们再想水的第三个德行是什么？好，说吧！流动是吧？对，豆豆讲得最好。我正要讲呢！我们看这个水从山里面掉下来，直接勇往直前，好似什么？好似有志。它志在哪里？志在有江河湖海。所以我们喝了水过后有没有水这个指向，要向那个大海，有没有？所以好似有志，这个水它就具有这个流动性。人志小了就走不远，志大了，就能走天下。佛门里头不是有流水木鱼吗？为什么孔夫子在那个川上说，逝者如斯，不舍昼夜？ 精进啊，所以人生在世，应该精进地学习，精进地助人，精进地做事业，精进地回报父母，回报祖国，就是永远保持流动精进状态。 这个状态身体就不容易生病，这叫精进法身活，又叫流水不腐，户枢不蠹。所以这个流动代表着精进，精进不退止。所以晨晨她吃完饭都在看书啊！这其实是一种精进的习惯，就是一种水的性德，精进的习惯。我们每天喝水有没有喝到水精进的品德？你喝到过后你就真的和水融合在一起，身体不会有水湿。水湿就是懒惰的产物，津液就是精进流动的象征，你看一团痰吐在地上黏住了，就像一个人懒懒散散一样，而水液迅速就流开，很精进敏捷。所以懒惰的人多痰，勤劳的人少湿，人们都知道从饮食上减少肉制品来防止痰湿，但却很少知道去除心性上的懒惰懈怠来消除痰湿。 好，这个第五点呢？大家在想想水还有什么特点？晨晨想到了吗？这个水啊，你看它像什么？它最后会归到哪里？对，归到大海。大海什么？是处于哪里？处于最高还是最低的地方？最低的地方，对，水好似有道。上善若水，低处有道。 所以我们喝水有没有喝出这个水谦虚之德？如果没，那你喝水就白喝了。所以一杯透亮的水它都往低处流。我们到下面湖泊一看，哇！都留在湖泊里。低处有道，它能藏得住智慧水，所以大家放假的时候，农忙节回去看那个禾苗，你仔细观察，这个稻穗是空的，它头就长得很昂傲。如果这个稻穗是这样的沉甸甸的，它头是低下去的。所以，有智慧饱满的人，他是低头的，他是谦虚的，而智慧不够的他就骄傲，他里面是空壳，没东西的。所以没料的人才会骄傲，越是学识渊博的人越谦虚，越谦虚的时候，智慧水越往他身上汇集，所以永远都不会饱满，像大海一样，好似有道在里面。 那第六点呢？水还有哪些德啊？刚才豆豆讲到了，水善利什么？水善利万物。对，豆豆这《道德经》背得不错，你看，它曾争过没有？水利万物而不争。你看我们早上浇菜，那些水很清澈，一浇到菜，菜就成长，一浇到树，树就成长，一浇到这些瓜果，瓜果就结满了，你给这些山狗小黑小黄喝，它就成长。 水善利万物，所以水它表演的是一个什么？布施的精神。所以我们喝水有没有像水那样去帮助别人，不跟别人争，有没有？所以有的话，这个水你就真喝到了。俗话说，喝水不忘挖井人，这是告诉我们用感恩，我们除了感恩挖井人，有没有感恩天地之水啊！这个水的精神，利万物而不争的精神，你就真喝到了，所以这是第六点。 第七点呢？这后面都可以让大家去发挥，还有好多智慧。你看，这个水是不是随方就圆呢？用这个圆的桶装，它就变圆形，用方块桶装它就变方块形，说明它适应性很强，随方就圆它不会抱怨环境的不好。所以我们看这个水，它代表我们啊！假如处在一个恶环境里头，我们都不抱怨，我们都有免疫力，叫随方就圆。怎么随方就圆？我们都知道我们人类与中华民族起源于长江黄河。长江黄河有什么特点？有两个。一个是弯弯曲曲，就说前面有什么东西挡到我，就冲它，如果冲不开就绕开它，所以碰到困难，你不要抗拒它，你干嘛？巧妙地绕开它，最后奔向大海，这叫随方就圆，哪会跟对方较劲对抗呢？师长讲了，人只要还有占有，对立，较劲，这三种情绪中任何一种，那么读多一百年书都没用，这三种情绪一放下，一念间就转过来了，所以转变快不快，太快了，比光电还快，比你按开关亮灯还快，但为什么很多人那么慢，因为他没有找到这个开关，所以都在摸黑。你哪一天随方就圆了，哪一天就见光明了。 我们再看这个水还有什么特点？我们喝水如果能喝到这个随方就圆，这种随缘的心态，那你就和到这这杯智慧水。你同样一杯水，别人喝了就没劲，你喝了就很有劲，很积极，因为你喝到了水的精神跟神韵。水是有德的，你如果喝到这些品德的时候，你不管是小到写作文，大到将来做事业，还有身体健康，都不会有什么问题。所以这个水德，尤其是这点很重要，刚才豆豆讲流动，流水什么？流水不腐，大家看那流动的水会不会腐臭？很少。腐水呢？腐水不流。那个水它会腐烂，会发臭，是因为它没有流动。所以我们身体，现在好多人血液变得粘滞了，因为没有运动，运动之道要什么？要法水，要法向这个水，保持精进常动，形体不动则气不流，气不流则精郁，精郁则百病生。所以这个水，我们展开来，水它不只七种德行，有无穷的德行，有无量的德行可以让我们去发挥。所以这个作文怎么写？你一想到把这个做人的道理性德全都往那上面靠，那个作文绝不会走偏，绝不会写偏。好，今天水之德我们讲到这里，感恩大家！
家庭之道刚才读诵的是《朱子家训》，是中国自古到今最经典的最精辟的一部家训，今天接着讲昨天前天的讲到饮食之道，讲了这个运动之道，讲了这个心性之道，今天要讲什么？讲家庭之道。现在好多身体的问题都是家庭的问题引起的。好像这个池塘里的鱼出了问题，好多都是不是鱼的问题，是水污染了。 包括这个家里家庭出了问题,它就容易影响到每个人，所以孙思邈《千金药方》上记载，一个家庭里头每个人假如有一些不快不良的情绪啊，如果没有及时协调化解开来，在这个家庭里面久了，就要得癌症大病，所以要解决家庭的问题，好多不能依靠医院，医院只能帮你解决身体的问题，而解决家庭的问题，最好的办法就是我们学生或者我们孩子我们的家长，要学一部或者两部这个家庭教育的经典。有哪些宝贵家训经典呢？像比如说《朱子家训》，刚开始第一句就是黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 曾公经常讲，讨人嫌莫过于一个骄字，家败离不开一个懒字。这是谁讲的？是我们的祖先曾氏的曾国藩，就说曾国藩他有多厉害？毛泽东对他的评价说，我对于近代现代的人物啊最佩服的一个人，就是曾国藩。所以这个曾氏出了曾子，曾国藩，我们呢曾氏家族的人，脸上都有光。 这个曾国藩他有什么巨大的贡献？他最大的贡献就是教育好弟子，他从他父亲那一代传到现在两百年他家里出了两百多个顶尖人物，没有一个败家子，两百多年出了两百多个各行各业科技界的，这个经济界的，这个教育界的，艺术界的，还有这个商界的精英。 所以为什么他能够脱离这种富不过三代的咒语？现在好多家庭富过二代都难啊，为什么？因为他富了过后他没有家庭教育，家风丢失了，按孔子的说法叫做富了并无教之。而最好的家庭教育在哪里？在古圣先贤的典籍里头，所以这个古籍上讲看一个人或看一个家庭兴败就三点。所以大家今天来学到这三点过后就可以看一个家庭能不能传得久，跟一个人能否持续不是衰落。 那第一点是什么？第一点有没有早起，黎明即起，这点好重要，人如果长期睡懒觉身体湿气会很重，他就容易生病，一个家庭如果长期起晚了这个家庭他就没有活力了，所以第一条看有没有早起。如果这家庭孩子都起得比父母还晚，那这家庭气运就往下走，孩子起得比父母都早，那气运就是在往上抬。 爷爷经常给我们讲这句农村俗话，早起三朝就胜个工，就像我们早上起来浇菜，早上早起两个小时，三天你就多了六个小时，就多一个工。早起一年就多了一个冬。我们说这个勤奋的人一年有五个季节，懒惰的人一年剩下三个季节，所以这个早起好重要，现在好多人他睡醒过后，整个腰酸沉重累啊，就是长期熬夜过后没有早起，导致这个湿气停留在这个腰部，所以他要活动好一会这个腰才会轻松。如果通过早睡早起你就把这个腰病治好一半，所以为什么说养生就是一句话，跟着太阳走准没错。大家看太阳冬天的时候，它起的晚，我们可以稍起晚一点，春夏它起的早，我们就稍起早一点，所以第一条就是早起。 第二条习劳苦，什么叫习劳苦？就是运动吃点苦，我们经常说，人生在这个世上就是要受苦的，两种苦，一种是生病后吃药苦，另外一种是劳动出汗苦，这两种苦只能让你选一样，你如果不想选择这个劳动运动苦，你就要受这个病苦。而且吃药苦是苦无尽时，一辈子都苦，但是你选择这个劳动运动苦过后，大家看我们去运动后完回来，很舒服，这叫苦尽甘来。 所以有句话叫吃苦了苦，身体上已经吃苦，包括我们练功过后，他健康了，他就换了后半辈子的快乐。享福呢？享福就消福。所以我们平时能经常开车的朋友，能少坐的就不坐，能站的就不坐，能走就不站，多吃苦过后这身体它气血就会很平和，所以第二条就是看有没有习劳苦。 第三条看有没有读圣贤书，前面两条是长身体的，早起跟习劳苦，我们说身体太简单了，那毛泽东他为什么坚持要去锻炼身体？他说人体就两点必需历练，从生到死，就练这两点，一点要野蛮其体魄，这是身体上要经得起劳苦，而第二点呢？叫文明其精神，这个知识上要文明，要做个有文化的人，能够以文化人，把精神力量带给众人。 文明其精神最好的就是说我们读这些《朱子家训》《弟子规》《增广贤文》《名贤集》等这些圣贤书，精神会越来越文明，然后身体跟精神两方面一起起来了，这个孩子健康跟平安幸福他就有保障了，所以这个大家别小看这个《朱子家训》《小儿语》，好像是教小孩子的，其实也是教我们大人的，我们大人如果做到了，没有教不好的孩子。这个早起它就对治这个懒惰的习气，跟这个习劳苦，对治的就是缺乏感恩心，而这个读圣贤书它就是对治娇气病的。 我们常说懒生百病，这个刀闲它就生什么？生锈，人闲呢？人闲他就生病。上次我们跟大家讲到，现在好多村里的农民，他们的生活条件好了，生活条件一好，他把这个锄头一丢不干农活了。结果频繁就往医院卫生站跑，把锄头一拿起来干农活，身体就活了就好了，所以生活生活的活，它通于干活的活，活着活着就是提醒我们要勤于劳作，勤于干活，不干活就不能好生活，身体一天不干活，气血它都会堵塞粘连，就像古人讲一天不读圣贤书，一天便面目可憎。一天不干活，一天身体经脉就不够活跃。 好，今天的课程就分享到这里，感恩大家……！
心性之道毒害五脏六腑最厉害的东西我们现在开始讲心性之道，前面讲到了哪些？饮食之道，运动之道，家庭之道，现在讲的是心性之道。讲这个水之德，水它像什么？它就像这个运动一样，它没有停留所以它很干净。停留的水啊它就变的不干净了，所以运动之道我们得看水，我们每天喝水，我们有没有像水那样运动，运动了，我们的血脉就干净了。 今天我们讲心性之道，心性之道很重要，这个《小儿语》上讲性躁心粗，一生不济。这一句话念一辈子都受用，为什么？因为好多人粗重的烦恼习气降服了，但是还有很多细微的烦恼习气降服不了，照样有很多痛苦。其中这个心性之道要克服哪些？有好多，怨恨恼怒烦，这是每天要面对的，怨恨恼怒烦，人生五毒丸，这是毒害五脏六腑最厉害的，吃半颗，你只吃一半颗怎么了？让你病。如果你吃了全部，天天怨恨恼怒烦，五毒齐来，吃一颗要命，多厉害。 所以现在好多病短命啊，过不了自己心性这一关。古籍上记载，夫妻之间一吵架，那孩子就苦，哭的时候那做母亲的以为孩子饿了，就拿来哺乳给他喝奶，那孩子要么就生病，有些当场就死掉了，现在很多孩子难养啊，夫妻吵架打架，发怒过后那奶水都有毒，会变色，所以国外做一个实验，把那个生气的人啊，用一条导管把那个怒气导到鱼缸里，结果那个金鱼都翻白眼死掉了，所以这个怨气是有毒的，人不可以轻易动气，动气就伤自己，所以这个好重要，如果不懂的话，养出来的孩子经常生病，却不知道是父母经常生气引起的，所以为什么孩子的问题要在父母身上找原因。 两人一条心，其利可断金，夫妻一条心，黄土变成金。就是说夫妻和谐，家和那怎么了？万事兴啊。所以孩子不怕他资质不好，平庸都不怕，只要家庭和谐，最后孩子都会变成金子，所以这个《呻吟语》里面有一句话很厉害，我一看到这句话，我就觉得我一定要读《呻吟语》这本书，它讲夫妻之间，各自责天清地宁，各相责，什么？天翻地覆，就是各自相互责备，就像在地震，打仗，我们出现的错在往自己身上找原因，家庭就和谐了，天清地宁，就是风调雨顺，国泰民安。 如果一旦出现错的，比如说我们做错题了，我们就会这个外面环境吵，这个父母不好，一下子就怪怨外面，那天翻地覆，解决不了问题。 孔夫子讲了，一个人练射箭，如果射不中靶心，如果是小人他就会说那靶没摆好，我这把箭不行，如果是君子，他就会说，我没有掌握好射箭之术，我的心还不够定，所以古代为什么要教学六艺，连骑马射箭都要学习，很多人以为学骑马射箭来去狩猎游玩，这纠错了，《道德经》讲，驰骋田猎，令人心发狂，学六艺，目的是让你心安定的，哪有让你心发狂的，学六艺，你如果是来修定，那么你真学到精髓，如果你学来炫耀，像写书法，就是为了比第一，那么你就着魔了。 《小儿语》里说的就一个精华，小孩子从小碰到问题困难是抱怨，还是去承担，就决定孩子的命运。抱怨就着魔，承担就入正道。这个宁为成功找原因方法，不为失败找借口，就说不把那过错推向别人，推向这个环境，那么这种场合它就要出什么？出最有出息，最健康的孩子。 我们用心性之道来看这句话，心性之道里头其实要讲五堂课，今天主要讲一个怒字，这里有一首《戒怒歌》非常好，就是说如果常读诵这些经句，经典的名句，它能够让我们忿怒的时候，多想想，就可以降服住怒火。现在好多人降服不住怒火，是因为大脑里头这个智慧水太少了，所以为什么父母跟孩子一起读经的时候，孩子的情绪习气会慢慢变小，慢慢变得越来越能自制。 《戒怒歌》与修身《类修要诀》曰，君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒天年，空使英雄千载忿！劝时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不忘躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。 大家来看这个《戒怒歌》，大怒冲天贯牛斗，什么意思？一个人一生气的时候，叫什么？大怒冲天，面红耳赤，所以着急容易生气的孩子，他会出现什么问题？耳膜炎，角膜炎，眼红面赤，为什么大怒冲天很容易伤风头痛，冲天，天是什么，不仅指苍天的天，人体他分为天地人，脚踏的是什么？是地，所以我们多走路可以接地气。头呢？头对应的是天，所以大怒它是伤天的，大怒是伤头的，大怒冲天，怒火上冲，所以顽固性偏头痛你就必须要解决他大怒的问题，神经性头痛，为什么用逍遥散加那个头风三药或者这个颈三药可以缓解这个头痛？因为缓解了他的怒气。大怒冲天贯牛斗，牛斗，天上的牛郎织女星，这个北斗七星这些都冲到那上面去了。所以怒的人都是乌云盖天，智慧光明都没了。 擎拳嚼齿怒双眸，双眸是什么？两个眼睛，擎拳嚼齿，把这个拳握的紧紧的，牙齿啊咬牙切齿，所以好多人牙容易出血，容易上火，老师那里牙痛药都没效，因为他怒火没有往下消掉，所以为何老师治疗这个顽固的这个急火牙痛，就说暴饮暴食，然后这个怒气牙痛就发作了，这种牙痛就四味药，麻黄，薄荷，大黄，甘草。 为什么用大黄，甘草，大黄是将军，那个人体将军之脏是什么？是肝脏，所以这个肝脏一发怒，这个肝它与什么想别通？与大肠想别通，所以大黄能够把肝火泄到大肠中去，这火它就不会冲到大脑了。 所以用大黄，甘草两味药各等量来泡茶喝，你急性牙痛一喝茶缓解了，还不用薄荷和麻黄，你加进来效果会更好。所以把这个怒火往那个六腑下面一撤，这个牙龈肿痛就减轻了。 还有很多人擎拳，现在好多老年人它手是不是很硬很僵，转动不灵，为什么？长期生气导致的，生小气生闷气生闲气生大气生各种气，他都会让人筋骨变得刚硬，所以脾气脾气它说生脾气叫什么？叫做刚硬。人身体的血管血脉硬化，现在说人老老在哪里？老在血管上，血管一硬化，人就变老了。 大家看昨天我们去捡柴，捡的是什么柴？是干柴枯柴是吗？它干柴硬柴的话你一折，拍一声就断了。所以为何好多脑血管硬化，他血管里面都像那个干柴一样，长期的失眠，熬夜，看电脑，纵欲啊，还有发脾气那个血管就变得很脆，很硬，它没有柔软度，那些水分都被蒸发走了，所以血管一硬化，人寿命就短掉了，小孩子为何要先学《小儿语》？柔软，柔和啊，孩子从小就以柔养生，它里面讲到这个念柔万邪熄，心刚百病起，这种警句太厉害了，直接就让你懂得做心地功夫，把灾殃化解于无形。。 刚是刚强，刚硬，人只要脾气一刚硬，性一粗暴起来，身体就不好，性躁心粗怎么？一生不济，一辈子都没出息了，所以人有坏脾气，一辈子都没出息。人越有出息说明他控制自己坏习气能力越强。所以想要在外面做一番事业，光宗耀祖，报效祖国，先要降服自己的坏脾气，降服的一分坏脾气，你外面就一分成就，降伏得了十分坏脾气，你外面就有十分成就。所以好多人近段时间一旦刚强，那个病就起来了，一旦柔和那个病就减下去了，这个疾病啊它是考验我们心性的指标，是我们心性的考卷，疾病不是来要我们的命，是要我们去修我们的习气，修我们的心，所以心性之道其实就是预病延寿之道。 接下来再看这个擎拳嚼齿怒双眸，眼睛红赤怎么办？好简单，桑叶，夏枯草，蒲公英眼三药各抓一把，你任何一味药都可以立马把眼红目赤解决掉，你熬来要么喝一口要么就用来洗眼。 兵戈水火不足畏，暗伤性命君知否？没有一个长寿老人是脾气暴躁的，没有一个。所以暗伤性命是这个坏脾气，生气，你知道吗？如果不相信大家就可以看历史整部《二十四史》就是一部什么？一部病案史，成就的在里面，失败的也在里面。所以我们从医学角度来读《二十四史》可以读出好多智慧。 楚霸王，周公瑾，楚霸王是谁啊？是项羽，对，他在哪里？匹马乌江空自刎，他这个忍不下这口气，无颜见江中父老，他可以过江去，他都不去，太刚硬了，所以碰到很多命运的波折，那个人生啊这些艰难困苦，我们千万别选择轻生跟自杀。这个是郁到极致了的极端行为。 郁而不解，因为没有修心性之道，心性之道是无价的，忍是无价宝，人人都需要，若人忍得好，万事都能了。 在《格言联璧》上讲，唯忍跟让能够去灾难，忍可敌灾星，小不忍则乱大谋。所以我们要修心性之道，这个周公瑾，周公瑾是谁？周瑜啊，周瑜是怎么死掉的？对，三气周瑜，气的他开始呕血，然后咳血，吐血，所以人如果会被别人气到啊，那不是别人的问题，是你自己修行不够，所以如果还有别人能气到你，你赶紧对他感恩说，感谢你来提醒我，我功夫还不够，我要把它修上去。 当你最难相处的人跟他相处，而且能够不动气的时候，你的功夫就上去了，你身体不会有疑难杂症，跟疾病烦恼。所以这个《戒怒歌》上讲，只因一气殒天年，就因为一口气咽不下，这个天年，人应该活到一百二十岁，殒就是像那星星殒落一样，殒天年，空使英雄千载忿，这个东西脾气降不住，英雄再有所作为那都归零了。 我们在看下面，如果不是英雄呢？是平常人呢？也需要修忍辱功夫，人生在世，就惩忿窒欲四个字，一个是愤怒，一个是欲望。这两个是一辈子的课题。劝时人，须戒性，时人就是我们现在讲的大家，需要修习这个心性之道，需要戒除这个性躁心粗。 纵使闹中还须静，大家在城市热热闹闹的环境，照样要修习这个静心之法。如何取静？我们有好多方法，在山里起码有五种以上，像最简单的打坐，所以大家中午上来是应该安安静静的静坐半个小时，因为中午是子午，子午觉它是阴阳交替的时候，中午跟晚上，子时跟午时如果能静得下来，身体一整天都很精神很有力量，所以打坐可以静心。 还有呢？习劳苦，人在劳动过后，动中静，他不打妄想，然后，穿越，徒步穿越过后，人他的气血会恢复平和，它会静下来。 还有听经闻法像我们听课，听经闻法，越听这些圣贤经典心越平静，那个性子坏脾气像磨那个豆浆一样，慢慢的大量的习气被磨碎，被磨小，最后磨成浆被我们消化吸收掉。 还有呢？我们早上的早课，读诵经典，读经，所以非常多好的办法，可以闹中取静。 假若一怒不忘躯，亦使血衰生百病，就说好多人一生气连身体都顾不上，这个躯体都不要了，最后呢？刚开始生气的时候他得的是实火病，后来气，气，气就气虚了，为什么？中医叫做怒可以拔肾水，水能够生木，所以老生气的人，为什么刚开始他是肋内胀，后来就腰酸，肋胀的时候是实证，然后实证它不断的暗耗，它要身体启动这个肾水来就这个肝火。人身体它有自救机制，这个怒火就过后它会调动肾水来济这个肝火，调着调着肾水就没了，叫子盗母气。 因为水生木，肾能够生肝，所以肝为肾之子，肝它是肾的儿子，如果这个儿子老是大手大脚的花钱，那最后呢？最后母亲就累倒了，没钱用了，所以这个郁则血衰，血衰的时候，气血衰，生百病啊，大家看好多人，耳欲聋，又伤眼，生气会什么会耳鸣耳聋？现在好多人一着急，一生气就嗡嗡的作响，因为肝胆相表里，足少阳胆经绕这个耳，所以耳聋的时候你吃补肾药没效，你赶紧换个方法，疏肝气，小柴胡加一些菖蒲，苍术加一些木贼草，给它通通耳一通气，这个郁闷一解，这个耳聋耳鸣就减轻了。 又伤眼，生气好伤眼睛，生气叫什么?怒目圆睁，眼目它是瞪的像这个牛眼这样，红红的，怒目圆睁所以又伤眼，谁都知道这个怒气还伤肝胆，《黄帝内经》讲怒伤肝，所以怒气它还伤肝胆，好多人有胆结石，胆囊炎，肝囊肿还有子宫肌瘤，她都是肝经的问题，还有这个甲状腺，叫气得脸红脖子粗，这一条都是肝胆经长期郁住导致，是肝气郁结的产物。 气血方刚宜慎之，莫使临危悔时晚，这个气血方刚，人气血最方刚的是什么？是中年，孔夫子讲少年要戒色，中年要戒什么？要戒斗，老年要戒得，中年的时候好勇斗狠，容易发脾气，往往会在这老年埋下顽疾恶疾的根，所以说老来疾病，都是中年少年招的，这就是坏脾气的延续。所以我们消除了不良的心性啊，那就得到了健康之道。 好，这节心性之道就分享到这里，希望大家回去把《戒怒歌》当做座右铭，贴在我们的墙上，然后在刻在我们心上，然后碰到这个怒的时候，观想一下，然后怒火一消，这个心性功夫就上去了，现在这时代是一个没有硝烟的战场，觉华有种少人种，心火无烟日日烧。身体成也这团心火，烧坏也这团心火，不能够控制的话就是火灾，能控制的话，就能成为光明。天天做定课，读诵经典，就是在学习控制心火，这叫以水浇红莲，红莲日日长，感恩大家……！ 彭靖萱12月7日
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