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花气薰人欲破禅 ——读黄庭坚《花气诗帖》 孟会祥 黄庭坚字鲁直，号山谷道人、涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。生于宋庆历五年（1045），卒于崇宁四年（1105），享年61岁。少有才名，23岁成进士，后以诗文见知于苏轼。诗为江西诗派宗主，与苏轼齐名，世称“苏黄”。与张耒、晃补之、秦观俱游苏轼之门，称“苏门四学士”。书法与蔡襄、苏轼、米芾并称“宋四家”。 《花气诗帖》，或称《花气薰人帖》，纸本，纵 30.7 厘米，横 43.2厘米，台北故宫博物院藏。此帖无款印，原附在元祐二年（1087）寄扬州友人王巩二诗之后，前有识语：“王晋卿（诜）数送诗来索和，老懒不喜作，此曹狡猾，又频送花来促诗，戏答。” 帖书七绝一首：“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”“破禅”一语，我不甚懂，揣其文意，盖花气薰人，动摇禅心之谓。“八节滩”，白居易有《开龙门八节滩诗》，确有其地，而此处泛指险滩。送诗索和，送花促诗，奈何“心情其实过中年”，已经不会轻易悸动。春来诗思，竟如八节滩头逆水行船，颇觉艰难。全诗确有一种“老懒”的倦倦之意，而不知何故，情景交织之后，却暗中跃动生机。 宋哲宗元祐二年丁卯，黄庭坚四十三岁。是年，与苏轼、张耒、秦观、晁补之、米芾、李公麟等十六人雅集附马王诜西园，即“西园雅集”。李公麟有《西园雅集图》，米芾有《西园雅集图记》。黄庭坚早年楷书、行书，多仿苏轼，《王纯中墓志》即元祐二年作品，乃作“苏体”。苏轼不长于草，黄庭坚的草书，另有所学。 黄庭坚说：“学书三十年，初以周越为师，故二十年抖擞俗字不脱。晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”大约也是就草书言之。周赵有书迹传世，《花气诗帖》与之也不甚相似，结体上或许有点《瘗鹤铭》的意思，用笔上则基本上是颜真卿的况味。《花气薰人帖》的好，其实无需多说，用笔如篆籀，入纸三分；结字奇宕，放逸而不粗野；章法前紧后松，“实过中”三字得法得势，“中”字长竖分割空间，造虚布白，为章法之字眼；全篇不激不厉，有水流花开之境，令人玩味不尽。其不好，则点画虽能沉著，“方点”的特色尚不明晰，节奏也略觉拖沓；结字因一例中宫紧蹙，尚歉拘束，有些取斜势的字，补救似力不从心；章法上，第三行行气不畅，第四、五行有些破碎，总之，有许多不如人意的地方，说句对古人、今人都不敬和话，有点像美院的临帖作品，法度都在，少点情性。 张旭、怀素之后，大草成就，恐怕还没有人可与黄庭坚相颉颃。我这里对《花气诗帖》的种种不满，岂非狂犬吠日？曾敏行《独醒杂志》云：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故？’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自序》于石扬休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已前所书大异，始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷自谓得草法于涪陵，恨穆父不及见也。”绍圣元年（1094），黄庭坚自言于黄龙山中，忽得草书三昧，时年五十岁。绍圣五年、元符元年（1098），钱勰（穆父）卒。黄庭坚草书传世名迹，大抵为绍圣之后的作品，旷代杰作《诸上座帖》约为元符三年时所作，“穆父死已久矣”。 也有人说《花气诗帖》是崇宁元年（1102），黄庭坚五十八岁时的作品，我不大相信。即便真是晚年所作，我也不改变上述看法。黄庭坚有意作诗人、有意作书家，虽然上苍没有给他苏轼那样的天才，然而他以学力补天分，终究可与苏轼分庭抗礼，这也挺励志的。其一生际遇坎坷，然而毕竟生于重文之世，师、友乃至政敌，皆第一流人物，也算是幸运吧。 不知何故，总觉得这首诗，像是谶语。 2014年8月20日 ——题记 花气薰人欲破禅，心情其实过中年。 春来诗思何所似，八节滩头上水船。 客居岭南也久，粤人癖性不知不觉中竟习得个大概。返湘小住，头一不惯就是冷，以至终日团坐炉前。而省亲生活更闲暇得支离破碎，寻亲访友之余便是吃饭睡觉——白天昏昏想睡，晚上倒清醒，实在太无聊。 经意不经意间，营造出 “雪夜围炉读禁书”的氛围。当然，联系实际细究，无清雪寒沁，有浮烟冷雨，“禁书”也名不副实，读的是《围城》而非《觉后禅》。 这首诗在《围城》第三章开篇。方鸿渐初登苏文纨家门，苏家悬挂于客堂的字画中有沈子培一幅屏条，录了这首黄山谷诗。 “花气薰人欲破禅，心情其实过中年”。从字面意思来读，首句饶是香艳，芳菲开放香气徐徐，薰得平日的禅定功夫都要破了。方鸿渐觉得和尚们闻到窗外这种花香，就已犯戒，与吃荤相去无几[注一]。但联系后面诗句，总觉得全篇宗旨灰色心情居多，黄鲁直写诗没文思，正发牢骚。再一细品，始悟“破”非“破立”之“破”，乃“破格”之“破”，表超出之意。 禅定讲究八风不动，直指人心，见性成佛。重在转识为智，故有言“破”。今人俞白眉有诗《破禅》“口绽莲花波若蜜，青灯古佛苦参礼。芥子须弥无量身，还在逍遥尘世里”。这一“破”便“无相寂灭”了。 比较起来，总是“破戒”来得香艳。歌尽桃花扇底风。阿Q摸过小尼姑的光头后都觉得大拇指和第二指有点古怪，很是滑腻，那倘若“破戒”岂不更过瘾？ 陆放翁《村居书喜》：“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，宝二爷化为“花气袭人知昼暖”，给花蕊珠起了“袭人”的名字。所谓“晴为黛影，袭为钗副”，这个“昼”字改得真是大妙，脂批道：“此书一字不能更，一字不能少”。不论他是“昼”还是“骤”，花气是同样的“破戒”。薰人，袭人，真是牡丹花下死，做鬼也风流。 “春来诗思何所似，八节滩头上水船”。龙门八节滩在洛阳。伊河流经伊阙，河床高高低低，水势深深浅浅， 嶙峋怪石矗于水面，卵石阻碍水道，这段河道便是“八节滩”。唐武宗会昌四年，白香山隐于洛阳，哀船夫之苦，于是义修“八节滩”。史载香山居于洛阳履道里时，终日“疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩 ，自号醉吟先生”[注二]，后来做好事款项短缺，连为元稹写墓志铭元家所赠送的银鞍玉带都给变卖了。据此八节滩在宋时理应“天堑变通途”，山谷道人此句化了古意。 方鸿渐肚里阳秋，品评沈子培写此诗首句“人”字的捺脚似北平老妈子缠的小脚。沈曾植这位“同光体”遗老在陶、阮的山水之道上的认识钱默存不以为然，还在这里给着实揶揄了一把。话又说回来，这位写诗喜用佛典的遗老难道就不明白“眼前有景道不得”？ 黄鲁直此诗流传后世，全在这幅《花气薰人贴》。草书写来，前面二句还约有些拘谨，后二句却是挪腾跳跃，气韵飞动。“花气”写得肥，但“中”字却突然变瘦，兴之所致，纵横飘动，真是肥而不腻，瘦却有肉。沈子培也是活该被笑了。   |
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