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一个人想要静心， 一定要有大胸怀、大愿景、大方向才有可能。 不然的话， 即使通过深呼吸让自己静下来， 也只能得到一刻的平静， 这是不究竟的。 一个诗人，如果没有灵感，失去了灵性，那写出来的诗文只是文字的堆积；一个雕刻家，如果他没有赋予所雕刻的雕像灵魂，那他的作品只不过是一块木头或者一堆石头而已。而如果你能在别人心目中烙下深刻的印象，那肯定是你灵魂的特质打动了别人，才会产生那样的一种共鸣。这些灵魂特质就是自我内在灵性层面的潜能开发达到较高阶段后展现的一种状态，这种状态能让人的潜能得到全面开发。 如何去挖掘自己内在灵性层面的潜在能量呢？打坐！下面我们就讲一下打坐时应持的一种状态。 开始打坐时，先要把散乱的心收回来，全身放松，断除妄想，把束缚在身上的所有压力都卸下来，把我们对工作、家庭的一切挂碍都卸下来，放下，再放下，彻底地放下！ 文天祥在《遣兴》诗之二中曾说：“莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。”可见，打坐的妙处就在一个“空”字。“空”的心境可以使英雄收敛杀气，宁心修行，亲证无为。 关于打坐还有一些神奇传说，据元朝杨暹《西游记》（或《诏饯西行》）记载：“京师大旱，结坛场祈雨。玄奘打坐片时，大雨三日。”可见，其心之宁静。 人只要静心，没有什么不可能，但是静心真那么容易吗？一个人想要静心，一定要有大胸怀、大愿景、大方向才有可能静下来。不然的话，即使通过深呼吸让自己静下来，也只能得到一刻的平静，这是不究竟的。 如果将一样东西作为自己生命的依托，就没有办法得到根本的静心。如果能够将生命当作一个无常的过程，将原来所注重的东西看作是一个短暂的历程，能够将生和死、名和利全部视若粪土，人生就能时时静心，就能够不以物喜，不以己悲。 在当下，心安静下来，让身体开始与心灵对接，深深地吸一口气，吸得满满的，再慢慢地吐出来，眼睛微闭，全身从头皮一直到脚底依次放松。 把心收回来，放下，放下，再放下。在当下，让自己的心跟身体在一起；在当下，你感觉到很舒服、自在、平和、安定。不要紧张，不要挂碍，不要分别，不管我们听到什么声音，左耳听进来，右耳放走；右耳听进来，左耳放走。不起分别，不起执着。 感觉自己的身体像空气一样没有滞碍。安住、觉察在当下的状态，把所有的思想专注在呼吸上。感觉自己很慈悲，感觉自己很安定，感觉自己很柔软，感觉自己非常平和。不与任何事物产生抗拒，只是安静地坐着，只不过是平和地觉察安详，只是感觉我的身体，感觉呼吸，感觉此时此刻的身体状态。 只是安住地坐着，当接受这种状态时，心量就会无限的宽广和开阔，用心去感受，不用耳朵来听，不用眼睛去看。安住当下，接受当下，觉察当下，深深地吸气，感受自己的身体，觉察自己的呼吸。 当你的心能静下来的时候，你就能安静地坐在这里；当你的心抗拒的时候，你将心浮气躁，如坐针毡。 宁静、平和、喜乐，还是浮躁、不安，在于你如何选择。请接受自己，请欣赏自己，请接纳自己，请包容自己，放下一切的执着和抗拒，接纳自己的身体，接纳当下的自己。 这就是坐禅。只有通过打坐让自己的心沉淀下来、静下来，我们才能得到提升和净化，才能发挥和利用无限的灵性潜能，达成身、心、灵的平衡与合一，喜悦、安宁、轻松自在地享受人生。 转载自公众号：香海禅心
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