西游高手排行榜第20名：各方势力为何对地仙之祖镇元子评价大不相同？

　第20名镇元大仙

　　对于镇元子实力的认定，是一个颇有难度的事情。各方势力对镇元子的评价大不相同。我们通过对比，看看真相如何。

　　1、镇元子自己对自己的评价是这样的——

　　唐僧师徒来到五庄观门前，看到上面有一副对联，上书：长生不老神仙府，与天同寿道人家。

　　镇元子的弟子对老师的评价是这样的——

　　走入五庄观，唐僧师徒看到五庄观大殿中牌位上仅仅写着“天地”二字，而没有供奉任何神祇，都觉得很奇怪。镇元子的弟子清风明月解释说：

     “不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”唐僧询问，为何说是谄佞。清风明月说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

　　从镇元子以及其弟子对自身的评价看，镇元子在三界的地位极高，那至少是和三清、四帝同级别的仙人。九曜星以下，比如什么太白金星、太阴星君、奎木狼等等，那都不入镇元子法眼。

　　很多朋友在说起镇元子在仙界的地位时，经常喜欢引用清风明月那段话。但是，我们不要忘记了，清风明月是镇元子的弟子，为师父吹牛，也就是给自己脸上贴金。

　　2、作为混迹仙界高层数百年的孙悟空对镇元子的自评，以及清风明月的内部评价都很不屑一顾。

　　看了对联，孙悟空大笑说：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此！”

　　在《西游记》中，老君乃先天地而生的三界第一仙。孙悟空的意思，老君何等牛逼，也不曾说自己是什么长生不老，与天同寿。一个人越是强大，越是懂得谦虚。这种谦虚并非强装出来的。而是一个人能力越强，了解越多，越是会发现天地大道渺远，越是会明白自身在宇宙中的渺小。

　　正因如此，孙悟空一语道破镇元大仙的本相——一个爱说大话唬人的道士。

　　听闻清风明月的介绍，孙悟空笑得打跌，猪八戒询问原因，孙悟空解释说：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”在这里，孙悟空再次断言，清风明月是在吹牛！

　　之后，清风明月说镇元子是去弥罗宫讲混元道果去了，孙悟空大怒说：

      “这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

　　孙悟空为何生气？因为镇元子并非三清门下，是太乙仙。孙悟空拜菩提为师，修行的也不是正统道法，也是太乙仙。三清门下都是大罗仙。彼此道门不同。

　　关键一点，混元道果乃是仙界极高品阶。三界仙人分成天地神人鬼五个级别。而天仙中又可以分成金仙、混元一气仙、混元无极仙三个等级。

　　在《西游记》中，明确提到孙悟空乃是混元一气太乙金仙，孙悟空已证混元道果。

　　可是，镇元子呢？虽然他寿命悠长，但并非是领悟天道说得，而是仗着长年服食人参果才强行提升寿元。镇元子依然是地仙。他连天仙都不是，又谈何混元道果呢？

　　孙悟空虽然也常吹牛，讲当年大闹天宫自己如何威风，但他还是有底线的。比如说，无论对谁说起二郎神，孙悟空都承认自己被他擒拿，从不找借口，更不去否认。

　　因此，孙悟空对镇元子是极端鄙视，认定此人是个吹牛大王。

　　3、在《西游记》中，寿星和观音都提到镇元子乃是地仙之祖。但是，两人的语气截然不同。

　　寿星是这么说的：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？

　　在寿星口中，镇元子非常强大，孙悟空根本不是他对手。寿星还有一层意思，镇元子是地仙之祖，我寿星也是神仙之宗，比他也不差什么。

　　当寿星来到五庄观时，镇元子“降阶奉迎”，主动走下台阶迎接——作者言下之意，是镇元子在仙界地位确实比寿星高，他本不必出门迎接，故此此处写做“降阶”，即自己放下架子，走下台阶。

　　福禄寿三星走入大殿，“以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐”。

　　福禄寿三星对镇元子为何如此客气？

　　首先，镇元子在仙界资历极高。

　　清风明月的话有吹牛的部分，但是，也包含着一个重要事实——镇元子应当是天地初开时第一批修仙者。几乎全部的地仙，都因为寿元不足，而无法渡过大天劫。可是，镇元子凭借人参果却一次次成功渡过。镇元子极有可能和玉帝一样，活了几亿年。

　　其次，镇元子掌握仙界珍惜资源，寿星主动拍马。

　　我们说，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地轮回中得道的仙人。只有极少数人因为种种机缘，突破地仙，成为天仙，比如孙悟空。或者一些人因为种种机缘，虽然是地仙，但拥有堪比甚至超过地仙的寿命。

　　这所谓的机缘，主要就是蟠桃，其次是人参果。

　　寿星虽然有资格参加蟠桃会，但是，按照他的级别，顶多是吃颗中桃，并且，这中桃都未必能够年年吃到。在桃少人多的时候，寿星必须另寻其他长生秘方。

　　比如说，人参果。

　　沙僧曾经说：“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”寿星乃海外十洲三岛之首，这海外诸仙不就是说寿星吗？

　　无数万年来，玉帝对镇元子一直很冷落。镇元子则一直渴望得到天庭（官方）的认可。于是他转托寿星，献上人参果给王母，希望缓和彼此关系。可是，王母的蟠桃不论是产量还是效能，都远超人参果。这献果举动，并没有改变镇元子的窘境。

　　寿星本人也有什么火枣，吃一颗可以延寿百年什么的。对人类来说，火枣乃是仙果。对仙人来说，火枣效用太低，也就是聊胜于无罢了。

　　但通过献果，寿星和镇元大仙的关系更加亲密。镇元大仙时不时也会赠送一两颗人参果给寿星。

　　4、观音是如何评价镇元子的呢？观音说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

　　有的朋友据此话就说，观音也怕了镇元子，镇元子比观音牛。其实，这种理解完全错误。

　　在什么情况下我们才会说“我也让他三分”？

　　首先，“我”与“他”的关系并不是对等的，而是上对下，强对弱，高对低。

　　何以见得呢？关键在与那个“让”字！

　　打个比方说，有人告诉诸葛亮，自己在荆州得罪了关羽，请诸葛亮帮忙。诸葛亮就可以说：“你怎敢惹他？我也让他三分。”或者，有人告诉刘备，刘备也可以说：“你怎敢惹他，我也让他三分。”诸葛亮和刘备的地位都比关羽高，在评价时，才能说“让”。

　　观音在仙界乃是五方五老，神通广大，地位在镇元子之上，因此，她才会说：“我也让他三分。”但我们注意，仅仅是让三分。这就说明，观音有十分的自信，镇元子不是自己的对手！但因为镇元子资历老，出于尊老敬贤的传统，观音对镇元子比较客气。

　　事实是镇元子见到了观音，和此前见寿星态度完全不同。原文如下：

　　忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”……众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。

　　我们从这段文字看，镇元大仙在面对观音菩萨时，完全是执晚辈礼。虽然镇元子活得比观音长，但是观音的神通比镇元子强，地位比镇元子高。

      仙界乃是一个靠实力说话的地方！那么，镇元子的真正实力究竟如何呢？

老叶的幸福与广告关联，希望新老朋友点1次文末广告，把文章分享到朋友圈