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在我们中国的谚语中，总是有这种“棒打出头鸟”“沉默是金”“做人要低调”等等诸如此类的谚语，仿佛这个美好的时代都是由这些谦虚低调的人组成的，而那些冒风头的高调的人在我们眼中就是喜欢显摆嘚瑟。曾经我也这样的以为，所以也就装成大人们眼中的腼腆老实的小孩，但是当我看到了中国社会一些现象，我感到“沉默”已经不再是“低调”的表示，而是一种个人懦弱和无能的自我安慰，我们这个社会似乎已经陷入了“阴柔美”的圈套，没有多少阳刚之气了，尤其是中国的男人，本应该由他们担负的责任却是逃之夭夭。 生活在这个“神奇的”国家，总是发生许多让我们匪夷所思的事情。当我看到大学里的老师总是照本宣科的念书，而我们的学生却能忍受，我们的体制却能容忍，我感到奇怪;当我看到城管去欺凌手无寸铁的摊主，而路边的行人却能旁若无人的走过，我感到无奈；当我看到游客在旅游区乱扔垃圾污染环境，却没有一个人去制止，我感到可笑；当我看到自己的家乡的河流被垃圾堆得堵塞，走过的行人总是感到一股奇臭，却没有人去举报，我感到失落，等等之类的例子已多不胜数了。 在林语堂的著作《生活的艺术》中谈到中国人的国民性，将“忍耐”排在了第一位，谈到了中国人适应恶劣环境的能力应该是全世界第一的，只要统治者给他们一点点微不足道的生存空间，他们也能像墙缝的小草般生存下来，当外国人看到中国人的生存环境也是很佩服和惊讶的，他们总是对中国人非人的待遇感到同情，为什么他们不起来反抗？甘愿忍受肮脏龌龊的环境。真不知道这种“容忍”是不是中华传统美德？而与之态度相反的就是鲁迅，他在自己的小说杂文中不断用自己的辛辣讽刺的文笔去戳痛这被中国人“引以为傲”的特性，其中最为精彩的就是他在《纪念刘和珍君》的文章中对中国式的沉默有一段精辟的见解，以此来表达自己对人性冷漠的愤怒，我愿意将这段文字再次呈现：惨象已使我目不忍视，留言已是我耳不忍闻，我还有什么话可说呢？我知道衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。高中的时候念到这里的时候还没有什么感觉，等我看到了社会中存在这么多让人匪夷所思的现象，我才稍稍明白这句话的含义了 ，感到心痛。我想一个真正清明健康的社会是由一群不断敢于献言，敢于向不公正的现象斗争的人组成的，绝对不是一群奴隶所能造成的，鲁迅孤独的理由可能是像他这样的人太少了，感到一种“众人皆浊他独清”的悲凉。在那个时代，人们受专制统治惯了，慢慢失去了自己的独立人格和思想，甚至已经对这种极权统治有一定程度的依赖与认同，而在一些具有现代人意识认识到这是难以忍受的现象，他们或用革命或用文章来鞭挞这不合理的现象，他们就是那个时代的斗士，尽管路途艰险，不被人们所理解，但他们却无惧，正是有了这些人的努力才有了中国人的新面貌。 让我们看看那些真正发达的国家，那些不是人们有敢于表达自己愿望的愿望和权利。我总是会看到当人们遇到不公正时，却说：这就是中国。反映也不会有用的。可能你会说即使自己去，却没有什么影响，但是只要这个敢于斗争的群体变大了，那一定会使问题得到解决，我们总是期望别人去反映，让别人承担代价，正是因为你这么想，所以没有人会去做，如果一个人去反映，有关部门不重视，那么一万人呢？十万人呢？就是因为你不相信个人的努力？甘愿做沉默的大多数，所以才会纵容，才会让那些垃圾堆满你的门前，才会让如此没有用处的教育体制存在？你今天的沉默可能会使得你的下一代付出更大的代价。 所以，我希望是下一次当我们看到不公正的现象，我们要大声的说：我们受够了，我们很生气，请你改正，为我及我们的下一代创造出良好的环境。 |
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