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 汪海权先生发了很多长篇帖子。关于质料与形式的问题，你说“形式的本质是关系，关系乃是决定事物形态高低的关键”。我觉得关键一词可商量，质料与形式（或者叫关系）是事物存在的两大因素，比如什么叫水，二个氢原子和一个氧原子的组合，氢和氧是质料，二个和一个是形式（关系）。水离不开氢和氧，但氢和氧不是水，必须符合两个和一个的关系才能成为水。传统书法强调质料的表现，现代书法强调关系的表现，都对，但都有片面性，最好两者结合，但人不是全能的上帝，“目不能二视而明”，在传统书法偏重质料表现的时候，我们今天强调关系的表现，特别有纠偏的作用说到底是一种互补，不能说是“关键”。还有用诗歌来比喻时间节奏与空间造形的表现特征很有意思，我也有这种想法，以前在看葛兆光先生《汉字的魔方》一书时，这种想法特别鲜明，用时间节奏的因果联系对应逻辑思维，对应虚词连接的宋诗，用空间组合的并置关系对应形象思维，对应实词并置的唐诗。我还有一个想法，六朝书法开始强调笔势连绵的节奏感，与当时永明文学强调声律节奏相一致，平上去入就是书法中的提按顿挫、轻重快慢，同步发展，相互促进，书法艺术中的笔势表现一定受到过声律发展的影响，如果能揭示出这种关系是很有意义的。 星光大道先生认为我把碑与帖的笔法问题分得太清了。我得强调一下，碑与帖有同有异，相同的是都讲笔法都讲起笔行笔和收笔变化，不同的是帖重两端，碑重中段，我并没有忽视笔法的“统一性和用笔规律”，只是强调指出它们的区别，强调共性中的个性，在比较中强化各自的特点，便于理解、掌握和运用。 书虫先生强调创新必须要中国式的，我不这么看，今天的世界，信息交流这么方便和发达，各种学术和艺术的交流如此频繁，创新不应当是封闭式的。一百年前，王国维先生在《国学季刊》的发刊词中就说：中西交流，风气既开，相互摩荡，一盛俱盛，一衰俱衰（大意），已经是一个命运共同体了。当然，创新需要交流，中西交流应当坚持传统文化的本位立场，有“拿来主义”的气魄和手段。 田人梁为民先生说：“个体风格的极致精纯，才能在群体的丰富多样中产生价值”，这话很对，我会不断地提醒自己不要多歧亡羊。问题是这种“极致精纯”只有在广博的基础上才能实现，“叩两端而执其中”，人只有在上下求索中才能发现自己需要的到底是什么，才能创造出有厚度和深度的极致。 琴乐仙馆指责说：“书法就是被你玩坏的”。其实我没有在玩呀，我是“困学斋”中人，对书法充满了敬畏。摘一段最近的访谈：“学习书法进入到创作阶段之后，一路走来，一路困惑，就是现在，困惑仍然很多。为什么会有那么多的困惑，仔细分析，与我的学习经历和知识结构有关。第一，我大学本科是学历史的。历史学告诉我看问题要从源头出发，了解事物发展变化的来龙去脉，关注新旧之间的相互关系。我研究生阶段学的是古文字学，偏重考据，强调实事求是，要尽可能详细地了解事物本身所具有的各种特性。这样的学术训练养成习惯，反映到书法研究和创作上，我一方面强调上下点画、上下字以及作品与展示环境之间的组合关系，主张把点画放到结体中去处理，把结体放到章法中去处理，把章法放到展示空间中去处理，特别注重它们之间的关系之美。另一方面也不忘记点画和结体本身的美，就点画追求起笔行笔和收笔的变化与协调，就结体追求各种点画的变化与协调。然而这两种追求是矛盾的，组合关系之美注重整体表现，是开放的；点画结体的本身之美注重局部表现，是闭合的。强调组合关系之美往往会减弱对点画结体之美的表现，反之，强调点画结体之美也往往会减弱组合关系之美。创作时“目不能二视而明”，总会有所偏重，或重组合，或重局部，结果出来的作品站在不同的角度去看，就会有不同的感受，有时觉得好，有时觉得不好，而且经常发生这样的情况，认为好的东西从另一个角度看正是不好的东西，认为不好的东西从另一个角度看正是好的东西，这会让我感到困惑。 第二，张载《正蒙·太和篇》说：“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也；动静也，聚散也；清浊也，其究一而已”。任何事物都是相对而生的，没有虚就无所谓实，没有动就无所谓静，要了解虚必须以知实为基础，要了解动必须以知静为前提，知其两端，才能一以贯之，进而通过权，具体情况具体分析，找到合适的中庸之点。中庸在艺术表现上就是完整性与准确性的统一，这是我几十年学习书法的体会。在临摹阶段，通过广综博览，深切认识到在每一种杰出风格的背面，必然同时存在着一种与之相反然而同样杰出的风格，学习就是要在比较中分析和掌握它们的特点，理解它们的长处和短处，进而作取长补短的综合。这种临摹的经验用到以后的创作中，就特别重视对比关系的表现，粗细方圆、正侧大小、轻重快慢、枯湿浓淡等等，在强调一个方面的时候，尽量不要忽视另外一个方面。然而，比对的双方完全是一种相反的表现，创作时如何让这两种表现找到一种和谐的“度”，也就是儒家所说的“发而中节谓之和”，这很困难，因为变化太大，需要作各种尝试，我常常会因此而感到困惑。 这种困惑使我的创作经常在两个极端之间奔突，就好像周作人说的有两个鬼在轮流执政，我无论想做什么，想往哪一方面追求，心里都同时会冒出一种来自相反方面的质疑，使自己处于一种矛盾的紧张和焦虑之中。前些日子读宋明理学的书，程颐在《答横渠书》中说：“观吾叔之见，志正而谨严，深探远赜，岂后世学者所尝虑及，然以大概气象言之，则有苦心极力之象，而无宽裕温和之气。非明睿所照，而考索至此。故虑屡偏而言多窒，小出入时有之，更望完养思虑，涵泳义理，他日当自条畅”。我觉得程颐的这段话好像是对我说的。“ 还有许多问题、批评和建议我在下面的帖子里要说，这里就不作回应了，谢谢大家的关注和讨论。
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