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主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等。
书法难，难在笔法！于是笔法便被神化！蔡邕笔法授于神人，王羲之笔法得于天台白云道人，王献之笔法则为神鸟飞授等等，唐宋又玄化为“船夫荡桨”“屋漏痕” “锥画沙”“闻江涛声”“飞鸟出林”等等
其实关于书法中的笔法，一直就有务虚与务实两派，唐代孙过庭的《书谱》属于务实。其中关于笔法，四个字，道尽机关！
执、使、转、用。
原文是这样说的:执’谓深浅长短之类是也；'使’谓纵横牵掣之类是也；'转’谓钩环盘纡之类是也；'用’谓点画向背之类是也。
讲得已经非常直白了，但我看过很多当代人的解释，却发现有不敢苟同处！于是我想抛砖引玉，韩羽老先生最近一金句：都说“抛砖引玉”，我就纳闷了，抛个砖怎么能把玉引来？说笑了！
不敢苟同主要是对第一个“执”的解读，大多说是指执笔方法，深浅长短与执笔有什么关系？！执为拿，与用力相关，我以为应指笔法中的提按！轻提则浅，点画就短，重按则深，点画就长。执，指上下提按用笔，“使”指平面上的纵横交错的直行运笔，”转“为转折，钩环盘纡用笔，用为点画向背用笔。由此构成一个全方位的用笔系统，无端加进一个执笔方法，我以为不伦不类。不同意见，大家评论区中聊。
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