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点击笑谈风云 【前情提要】伍子胥要为父兄报仇，就必须前往吴国，而到吴国又必须经过昭关。为抓住伍子胥，楚平王派兵严密盘查过往昭关的行人。伍子胥走头无路，一夜愁白了头。皇甫讷冒充子胥，被守关士兵抓住，趁著双方争吵、盘查放松之际，伍子胥带着公子胜混出了昭关。但是危险并没有因此过去。 看地图就知道，一出了昭关就是长江。大江茫茫，没有船。伍子胥前阻大水、后虑追兵，生怕昭关上的守将一看抓的人不是他，带着兵来追，当时心急如焚。这个时候，正好看见从下游划上来一只船，一个老头一边划船一边唱歌。伍子胥就叫他：渔人渡我、渔父渡我。那个渔父就唱了一首歌，大概的意思是说，这个地方渡你，会被别人看见，我们能不能再往下，走到芦花深处，我再来渡你。伍子胥就带着小孩走到芦花深处。渔人就让伍子胥和小孩上了船。大概经过了一个时辰渡过了长江。
过了长江之后，渔父就问伍子胥是谁。伍子胥这个时候已经比较安全了，就跟渔父承认了自己的身份。那个渔父说，我看你是远行之人，可能腹中有些饥饿了，我家离这不远，你等我一下，我到家里面拿一些饭来给你吃。渔人就走掉了。 伍子胥等渔人，左等也不来，右等也不来，当时就起了疑心了。万一渔人回去又报告呢？因为楚王当时下令，谁要能够抓住伍子胥，赏五万石粮食，赐给执珪的爵位。五万石是个什么概念？汉朝的时候，做到部长这一级，每年的工资也只不过是两千石。所以五万石粮食是非常非常多的钱。“执珪的爵位”呢？珪是古代的一种玉器，不同爵位的人可以拿不同的珪。珪的上面是三角形，下面是方的。古时候有五种爵位，是舜的时候定的，公、侯、伯、子、男，不同的爵位拿不同的珪。执珪就是给你一个封爵，属于社会地位很高，这个叫“贵”；五万石粮食，相当于很多钱，叫做“富”。谁要能举报伍子胥就会得到这场大富贵。所以说伍子胥当时就怀疑渔人会回去，叫楚兵来追他。他和公子胜就躲到了芦花深处。 又过了一段时间，渔父回来了。渔父回来后一看伍子胥不在，就又唱了一首歌，大概意思是说，我不会出卖你，把饭给你拿过来了，你出来吧。伍子胥就出来和渔父相见，并解释说逃亡之人不得不加倍小心。渔父拿出了他做的麦饭鲍鱼羹，给伍子胥吃。吃完后，伍子胥跟渔父说：老丈，谢谢你，今天救我一命渡我过江。我腰间有一口宝剑，是楚庄王赐给我祖父的，上面有七颗钻石，价值百金，我愿意把这把剑送给你，作为一种感谢。
老丈说，我连五石担粮食和执珪的爵位都不要了，怎么会要你的宝剑？而且我听说“君子无剑不游”，就是说当时士人一定要挎宝剑的，无剑不游。渔父说，你要赶了那么远的路，我怎么可以要你的宝剑？他就推辞不受。伍子胥再次谢了老丈之后，转身就带着公子胜走。走了几步，伍子胥又回来了，问渔父：“老丈姓名？我将来怎么能够找到你，怎么能够报答你？”老丈说：你我萍水相逢，如果将来再有见面的机会，你就叫我渔丈人，我就叫你芦中人，因为你是在芦花深处躲著嘛。 伍子胥说：我记住了。我还有一件事情要嘱咐你，如果楚国的追兵过来，问你是否见到我，请告诉他们你没有看到。老丈说：你走吧。伍子胥就走了。走了几步，就听老丈在身后讲：“如果楚兵真的追你，我怎么才能够洗脱自己的嫌疑？请以我的死，来消除你的顾虑。”他当着伍子胥的面把船翻过来，自己就沉到水里边去了。伍子胥看到后就说：“我因你而活，你因我而死，哀哉！” 渔丈人这件事，在正史中是有记载的。 伍子胥去吴国，路过一个地方叫溧阳。这个时候伍子胥带着小孩赶路，腹中已经非常饥饿了，看到一个女人在河边浣纱。他就走过去说：“行路之人，可不可以求妳赐给我一餐饭？”
女人头也没抬，说：我已经30岁了，一直没有嫁人，跟着我的母亲，一直是以贞节这一原则来要求我自己，我不能随随便便把饭给一个男人吃。 伍子胥说，我现在穷困潦倒，需要妳的饭救命，不是无缘无故跟妳搭话的。那个女人就抬头看了他一眼说，我看你绝对不是一个长久困厄的人，就把饭给你吃吧。 伍子胥和公子胜就每个人盛了一碗，吃完之后把剩下的饭又还给了女子。女子说，既然你们要赶很远的路，为什么不吃饱呢？你们把饭全都吃了吧。伍子胥和公子胜再次谢过女子后，就把饭全都吃掉了。 伍子胥就跟女子说：如果有人问起我的行踪，妳不要说见过我。那个女子说，我跟我的母亲在一块生活了30年，从来没有跟男子说过一句话，今天不但给你饭，而且当时就是伍子胥吃饭的时候，女子还在地上铺了一个蓆子，然后长跪伺候伍子胥吃饭。她说我做了这样的事情，是有亏贞节的，而且你还嘱咐我说不要泄露你的行踪。她说，你走吧，不要再管我了。伍子胥走后这个女子就抱着一块大石头，把自己沉到了水里。 这件事情现代人其实很难理解古人的想法。当伍子胥返回来发现这个女子死了后，就咬破中指，用血在石头上写了二十个字，“尔浣纱，我行乞，我腹饱，尔身溺，十年之后，千金报德”。十年之后，我要用一千斤黄金来报答妳的德行。他就害怕别人看到字，他就把沙子推上去，把石头就给埋起来了。（后来，伍子胥在吴国当了国相。吴王攻楚，伍子胥报了楚平王杀父之仇后不忘报恩，苦于不知姑娘家住哪里，只好把千金投入她当时跳水的地方。“千金小姐”典故由此而来。） 浣纱女的事情不见于《史记》的记载，但是在《东周列国志》和《吴越春秋》上都有这样的记载，包括大陆出版的一本严肃的历史书《中国通史》里边也有。 这件事情我们现在的人其实很难理解，就是当时在春秋战国年间，人们对道义原则的重视，那是远远超过生命的。在赵氏孤儿的故事中，当时赵盾的两个门客程婴跟公孙杵臼有个约定，公孙杵臼是以慷概赴死的方式来保护孤儿，而程婴是含垢忍耻15年，活下来把赵氏孤儿抚养成人，最后杀掉了屠岸贾，为赵盾报了仇。 但是报仇成功之后，程婴他就跟赵氏孤儿讲，我偷生了15年，现在已经看到你报仇了，我要把这样的消息带到地下去，告诉赵盾和我的朋友公孙杵臼。当时赵氏孤儿就拦着他，一定要报他的恩。但程婴还是拔剑自杀了。 这是我们也很难理解的事情，因为他做了这么了不起的一件事，最后报仇成功之后，他说我一定要报公孙杵臼于地下。
另外一个故事是即使无言的诺言也要兑现的“季札挂剑”：季札出使列国，经过徐国时，徐国的国君盛情的接待了他们。宴席上徐国的国君表现出非常喜爱季札佩戴的宝剑，季札知道徐君的想法，虽然也有心将宝剑相赠，但还要出使很多国家，就没有将宝剑献出。出使回来时，季札又到徐国，但徐君已经死了，季札就把佩剑取下来，系在徐君的墓前的树上后离开了。随行人员问，徐君已死，宝剑为何还要给他？季札说：“之前我在心里已经答应把剑送给他了，我不能因为他死了就违背自己曾在心里对他的承诺啊。” 古人讲求诚实守信，表里如一，言行一致，自觉遵从言而有信的准则。承诺一言既出，即是以天为誓，天地为证，天地可鉴，以此约束内心，做到言出必行。伍子胥明知浣纱女已逝，却珍重其恩情如山，千金沉水以示对其恩惠的祭拜，这样的诺言，是古人对恩德的义举；申包胥对朋友行义，对国家尽忠，这样的诺言，是古人价值观的体现，兼顾“忠、义”，赤胆忠心；而季札是历史上记载的一位高德之人，即便是没有说出来的承诺，他也要去兑现，“人心生一念，天地尽皆知”，诚信是立于天地之间，无愧于心的光明磊落。其实，人能做到不自欺，也不欺人，就会活得坦坦荡荡。 人无信则不立。诚信，是人最重要的美德之一，孔子说“人而无信，不知其可”，就是说如果人没有信用的话，不知道他还能做什么。在中国的正统文化中，诚实守信不仅被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”，甚至摆到关系国家兴亡的重要位置。 --未完待续-- 【声明：本文由《笑谈风云》原创，转载请务必来自公众号'笑谈风云'（xtfy999）】 《笑谈风云》是由美国著名评论家、作家天亮 · 章博士精心研究，郑重推出的海外首部大型讲史节目，自2012年推出第一季《东周列国》以来，因其通俗易懂，风格与视野不同于其他中国史评节目，旋即受到海内外华人的喜爱和追随，引发了持久不衰的“笑谈”热，《东周列国》DVD更是被美国国会图书馆作为精品予以典藏。 2016年初，章博士推出第二季《秦皇汉武》，基于第一季《东周列国》建立的良好口碑，这次他的开年新作广受世人关注和期待。 |
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