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（接上篇博文） （善知识在讲法时为什么不赞叹您呢，看到善知识赞叹别人您会起嫉妒之心吗，您是否也希望得到善知识的认可呢？） 「同修提问：」我们再接着往下看：第四点，佟老师您讲的很多光盘都在流通，大家听了都很受益，很实用。可以说，就像一个人从很远的地方来就是为了喝口水，看见到处都是水，可就是喝不到，您光盘中的法，就像给了大家一个吸管，非常解渴的吸管。可纵然是这样，老法师在讲经中，从未提到过您，更别说提醒大众向您学习、听您的光盘。闻所未闻过，您是怎么想的呢？ 「佟老师答：」这一点，我是怎么想的呢？这个，我没有任何想法，提也好、不提也好，这个一切都是如是因、如是缘、如是果。我想作为我自己来讲，不能因为提过，我就很高兴；不提过，我就不高兴；不能起这样的心理。不管提与不提，我们应该把我们的心敞开，如实的去做，一步一个脚印的去做。像这一点，我觉得自己这个心是很平静的。 「同修提问：」再往下看，当老法师赞叹他人时，您会不会带有一念嫉妒之心去回答问题呢？ 「佟老师答：」我想没有，如果有这一念嫉妒之心的话，我肯定观照得特别清晰，如果微微有一点的话，我肯定要把它排除。如果因为有嫉妒之心，再去回答问题的话，那样一来，这个嫉妒之心起了作用，这里这个法就不是清净的法了，就掺杂了贪瞋痴，恐怕这个法就邪了，那样便有了排斥，如果有嫉妒之心便有了排斥，我想在我的内心里没有排斥、没有对立，它是这样的。 说到这个嫉妒之心，我对自己这一个嫉妒之心，我还是很满意的。首先，作为我自己来讲，其实是很反感别人有这种嫉妒之心，我说了一个「很反感」，这个很反感，是不是烦恼呢？不是，这里是什么呢？这里是说反感，非反感，是名反感。其实说了反感这个名词，内心里并没有反感，但为什么要说这个名词呢？是为了让大家听得懂，是为大家而说，内心里没有反感。这个，反感什么样的人呢？比如说在我身边，有的人在这里就有嫉妒之心，比如说他们来跟我学习，互相之间又有嫉妒之心，因为嫉妒之心，互相争吵，互相有意见，所以我很反感这种人。当然说，对我来讲不是真正的反感。也就是说，这种人在法上他还没有入道，还在烦恼之中，就是在我的心里，他还不是一个修行人，不是一个学佛人，是这样的。 这种嫉妒之心，就把大家给害了，我们大家想一想，我们都学佛，多几个学习好的，多好啊！我们都弘扬佛 |
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