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Provenance :《青年心理咨询》
Date :1994.
Nation :中国
Translator :
说真话不容易，让人相信真话也不容易。如果我说不喜欢名牌西装，这话就很难让人相信。很多人惊诧之余，总是从狐疑的笑目中透来诘问：你是买不起就说葡萄酸吧?你要腰缠万贯不想露富?是不是刻意矫俗傲物装装名士?是不是故作朴素想混入下一届领导班子?……他们问来问去，怎么也不觉得这只是个服装的问题。我无论怎样真怎样实地招供，也不会得到他们的核准。这些人不相信也不容忍现在还有人斗胆不向往不崇拜不眼睛红红地追求名牌奢华，他们已经预设了答案，只须招供者签字画押。他们不能使招供者屈服的时候，就只能瞪大眼恍然大悟：世故，见外，城府深，这号人太爱惜自己的羽毛了哈哈哈。
他们宽容地大笑，拍拍你的肩膀，表示完全理解并且体谅了你的假话— 因为他们也经常需要说假话，这没什么。
在这种情况之下，你还有勇气话真话么?你是否还敢冒天下之大不韪，说你不想当局长不想贪污公款不愿意移居纽约不喜欢赴宾馆豪宴不在乎大众对文学的冷落没兴趣在电视台出镜头也没打算调戏发廊小姐?这当然不是真话的全部。这些真话当然也不像交通规则可以适用所有的人。问题是这些话在很多人那里，已经排除于理解范围之外，你能向他们缴出怎样的真实?
从来没有通用的真实，没有符合国际标准老少咸宜雅俗共赏敌我兼容的真话。以已之心度他人之腹，人们只能理解自己理解中的他人，都有各自对真实的预期。同他人谈话，与其说是想听到真实，毋宁说是更想从对方获得对自己真实预期的印证和满足。正像十多年前，拒绝奢华之举被发事者坦白为对地主分子的仇恨和对毛主席的忠诚，才会使首长和记者心满意足；而现在对于很多人来说，一切行为如果没有基于争名夺利的解释，就很不正常，很不顺耳，很有点世故搪塞之嫌。
时尚握有定义真实的强权，其实总是被某种社会潜意识来选择或塑造。革命的辉煌已经落幕，天行健君子自强不息的真实性不再是无可怀疑。在这个某些人心目中金钱至上的世纪末，当然是俗人庸人小人最能成为真实的标准蓝本。为了活得被别人认可真实，为了获得围观都赏赐的“真实”桂冠，很多人忙不迭地躲避崇高，及时热爱大街上人们热爱的一切，及时羡慕大街上人们羡慕的一切，就是说，必须操着流行的词语一脑门子官司地非利勿视非利勿听非利勿为，用失血的假笑填满每一次交际。如果我们还没有把自己彻底地改造成一张钞票，为了进入某些人的理解，就必须把涉嫌君子的那一部分言行遮遮掩掩，吞吞吐吐，很有犯罪感地愧对他人。在一个以真实为时尚的时代，人们的真实就这样被时尚没收。在一个以个性为时尚的时代，人们的个性不得不对时尚百般逢迎和绝对臣服。谁敢落在时代的后面?
大多数人装君子或装小人，无非是在图谋较高的利润回报。在今天，小人的身份几乎是反叛伪道学的无形勋章，而且可以成为一切享受的免费权。只要狠狠心，谁都可以得到。小人无须对自己的行为作罗罗嗦嗦的道德解释，今天与你拉手拍肩亲热友情，要你帮他赚钱帮他扬名也陪着他玩玩感情，明天就可以翻脸不认人，以小人这张超级信用卡来结算一切帐单，了却一切责任和指责。既是小人，当然是可以无情无义无法无天，当然可以说假话造假帐流假泪谈假爱，谁能对小人认什么真呢?——这就是当小人的实惠。他们在物质实惠之后还要把所有被他们利用过的人判为小人，不承认帮助和被帮助有什么不同，不承认人间还有什么好意。因此他们永远不欠谁，走到哪里都潇洒——这就更添了心理实惠。
除了潇洒，强行把自己装成小人还有一个特别的好处，就是主动糟践自己反倒更容易诱钓他人的赞誉。在这个高科技时代，凡事都不能傻干，倘若一开始就把自己端成君子，好话讲得太多，人家一齐要你兑现时岂不作难?因此最好事先要降低对方的期待值，把自己往坏里夸张，夸张到对方不忍心不好意思的程度，到时候兴之所至做了一点不那么小人的事，给对方意外的惊喜，对方便易于产生好感，其实这也是先抑后扬、欲擒故纵的手段，曲线做君子的路线，在实际生活中每每成功行之有效。但恰恰就在这里，很多自诩小人者泄露出自己的不彻底性和不坚定性——他们居然还暗暗想着给人好感，居然暗藏着君子梦。与真君子的不同点只在于，他们策略高明一些，做起来会省力一些，投入少而产出多，是成本更为低廉的君子制作术。
这样看来，当一个真小人还不是件太容易的事。当来当去，一走神就还会怀念当君子的虚荣，还会鬼使神差往君子的神位上窜，落下一个“伪”字。这正如某些伪君子一不小心就会暴露出小人的嘴脸，是同样的道理。伪小人作为伪君子的换代产品，是对伪君子的逆反和补充，也是一种文化敌伪势力，伪小人从根本说与多数人一样，不那么坏也不那么好，不值得大惊小怪。可惜的只是，有一样东西失去以后就永远不可复得，那就是他们最常在流行歌中宣言要得到的：真实。
真实是现代人最为困惑的问题之一。
真小人比伪君子可爱，都是坏人，但前者坏得磊落，后者坏得恶心
我自认为不是小人，可也绝非君子。
纵使努力的想成为一名“伪君子”也始终不成。
虽然“君子”和“伪君子”都做不成，可打死我也不愿意成为一个“真小人”，这本身就充满了矛盾。
大多数人都在向着“君子”或者“伪君子”的方向努力着。
然而，在我看来，“君子”早已像6500万年前的恐龙一样，消失在我们的视野中了。
套用鲁迅先生的一句话：这是一个想做君子而不得的时代。
但最终都得出相同或相似的结论——宁做真小人，不做伪君子。
其实姑且不论这个论断的对与错，单纯从人的角度来说，无论是做“真小人”还是“伪君子”都是不容易的。
先说“伪君子”吧，首先要具有精湛的演技，善于伪装，人前说人话，鬼前说鬼话。
其次，多少要有一些君子的气质，和风范。这二者缺一不可。有些人无论怎么伪装怎么掩饰，也始终成不了“君子”或者“伪君子”，因为在这种人身上没有一丝一毫的君子气质，就好比一只猴子，穿上人的衣服，无论衣服多么华贵光彩，他也始终是一只猴子，永远也不会变成人。“沐猴而冠”说的就是这种人。
不过，做“真小人”却比做“伪君子”要容易一些。
“真小人”一般都应当具有直来直去的性格，有一说一，有二说二。
他们不善于伪装，也不屑于伪装。嘴上说的，手里做的就是心里想的。
其次，是脸皮要厚，不管对错，人有人们去是非评说。
这一点和“君子”和“伪君子”们也大不一样，君子们或伪君子们大多脸皮较薄，不会当面指出人的是非过错，表面上永远是一团和气。但是，背后做什么就不知道了。
在我们的周围，已经有太多的“伪君子”或者正在努力成为“伪君子”的“准伪君子”们。
在这些人一团和气的处事原则下，人们变得越来越没有原则。越来越唯唯诺诺。没有人肯出来讲真话，做真事了。偶尔出来一个，也立即会被视为另类，而予以集体绞杀。其实，“伪君子”们更可怕。道貌岸然的外表掩饰下，可能是灵魂深处早已腐烂的恶臭与肮脏。
由此看来，“伪君子”远比“真小人”可怕的多，可是为什么有那么多人甚至我们自己都自觉不自觉的做了“伪君子”或者正在成为“伪君子”呢？答案似乎已经很明确，做“真小人”得不到任何好处，做“伪君子”却能收益良多。嘴甜、腿快争做“奴才”的人大有人在。但这个问题，我们似乎不应就此结论，应该好好反思一下了。
下熙熙，皆利来；天下攘攘，皆为利往。此语正可印证：每个人都有宏愿要做真君子。做伪君子的人至少也是向善的。善良不能冷落，所以们应该情“伪君子”而鄙视“真小人”。
毛主席教导我们的"自己动手,丰衣足食"我始终都没有忘记,
稍做思考之后仍然没有答案,只是凭直觉觉得似乎真小人要可爱一些.
"伪君子"和"真小人"本质上都是小人,
而"真小人"比"伪君子"更真实,不骗人.
用现在比较时髦的话来讲就是更诚信.
这是人们更痛恨伪君子的第一点.
伪君子很多伪装,混淆人们的视听,
不仅增加了人们识别的难度,而且还给君子队伍抹黑,
破坏了人们心中君子的光辉形象,
这是人们痛恨伪君子的第二点.
此外,"真小人"似乎比"伪君子"更有勇气,
敢于坦露出自己.
"真小人"似乎是君子坦荡荡,而"伪君子"却是小人长戚戚.
与某君相交日久。初觉此君为人甚为热情，且胸无城府，对其印象甚佳。后经数事，渐知其庐山真面，心甚厌之。其人外表热情，内心阴冷，甜言蜜语，暗藏毒剑。人咸受其害而不之，而皆赞其为人之善。
我说伪君子不能做，真小人也不能做．真小人很痛苦，他们表面看来是开心解气的，但往往要忍受遭人非议之苦．他说，那应该怎么做呢？我说，我认为应该做一个成熟的人．成熟的人知道自己该在何种场合以何种方式说怎样的话．他不屑地说，错了，那是见风使舵！我笑道，那不是见风使舵，也不是八面玲珑，也不是圆滑，那是成熟．每个人都在学着长大，让自己成熟些是我们都应该学会的．
我一直在努力想让自己成熟些
再来说说伪君子，一个人想做伪君子是很容易的，他平时会假装好人，让你以为遇到了知音．可是一旦你真的需要他的帮助时，他就会闪烁其词，继而逃之夭夭．这样的人当然令人讨厌，其结果必然是让人敬而远之．
真小人从某个角度看来也不失可爱，可是一个人若长期只顾自己不管他人势必会得罪很多人．毕竟宽宏大量的人不多．我们没有权利要求别人都来理解自己，相反的，还应该学会去理解别人．我心目中的李白就是真小人的代表之一．李白的文采斐然自不必说，可是他一生经历坎坷，始终遭人排挤，这和他的个性有很大关联．
看了中庸之道，我也很认同．人要想让自己真正的大气，应该学会中庸．不做伪君子，也不做真小人．
所以，我们应该反思，我们是不是也该有一份曹操那样的真实，少一些废话、套话，多一些真话、实话，真心实意地办事，做人。做一个真诚的人，做小人是要不得的，但更不能做伪君子！因为我们这个世界伪君子实在是太多了。
现在有很多人都会说还是伪君子好。可以在一个阴暗的角落自由的发挥，发挥自己的潜能去做坏事、发挥自己的想象给自己身边的人带来伤害。当在虚伪的面具下，没有人会想象的到一个貌似正人君子的人做起坏事来能坏到什么地步。可怕、可悲、可恨，伪君子就是这样。在伪装的面具下，你会觉得他很善良、给你很有安全感。可是当撕下了虚伪的面具，你就不知道他会坏成什么样，在你毫无防备的情况下给你致命一击，更狠的是他会杀人于无形之中。伪君子，阴险、毒辣、狠。
真小人就不一样了，往往把他最真实的一面显示在你的面前，所以有的时候你就会觉得他很坏，让你害怕，你在他身边没有安全感，以致于你会给与他足够的防备。这样，即使真小人再坏，你也会知道他能坏到什么地步。他不会像伪君子一样潜伏在你的身边，真小人待人真诚，他把自己坏的一面都暴露了，还害怕有什么事情、野心不让别人知道的。
我现在对伪君子越来越恨，与他们势不两立，然而自己的真小人的作风让自己一次次的受到伤害。难道这个世界真的是伪君子的世界，不加入他们的世界你就无法生存下去？不，我不能成为伪君子，那种天天带着面具生活还有什么意义？但是，做真小人的感觉有时真的很难受，很容易就被别人认为你是坏人别有用心。对我是坏人、我是别有用心，但是你知道啊，你会防范我的。伪君子呢？他也是坏人、也是别有用心，但是你不知道啊，你不会防范的。这两种人你会选哪种人做你的朋友？真小人？伪君子？
有些时候，真小人的意图其实不是在做小人，而是揭穿伪君子罢了。
一提起“小人”，给一般人的印象总不外乎是卑鄙、阴险、巧言、令色……。其实，“小人’和“凡夫”的意思差不多。按佛家的说法，“小人”就是那些尚未自觉自悟，不求上达，安于生存现状的“凡人”。“真小人”则是指那些清楚地知道自己平凡，自己卑微，但行事做人从来不遮不掩，磊落坦荡的平常人。
真小人没有什么崇高的理想，甘于平凡，得少为足，容易安于现状。但真小人的可贵之处，就在于从不掩饰自己，伪装自己，活出的是一个真实的自我。哪怕是人格中的卑微和猥琐，也会毫无保留地袒露给世人。
真小人在自我实践的过程中，哪怕只有一分的“收获”，也就等于有了一分的“真”受用，一分的“真”体验。
但至少是一个真实的人，一个透明的人，一个从不掩饰自己的人。
人人都敬仰君子，但君子也是凡夫。只不过是已经有所觉悟，懂得陶冶情操，升华自我而已。我们可以这么说：只要是意志坚定，心态健康，积极向上，自尊自爱，自制自励，懂得克制欲望，勇于改造自我，有所为而有所不为的人，都可以称为君子。
伪君子则不同，伪君子喜欢作假，喜欢伪装，喜欢把自己装扮得比君子更君子。明明是婊子，却偏要立牌坊。明明是吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全的坏蛋，却偏要伪装成是真、美、清、纯、善洁白无瑕的“玉璧”。
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