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汉字在记录单音词时，一个汉字表达一个成词语素；在记录合成词时，一个汉字表达一个不成词语素。在这两种情况下，汉字都是语素文字。汉字在记录单纯复音词时，虽然一个汉字表示一个没有意义的音节，但是由于前述的理由，这种汉字也被理解成语素文字。 总而言之，记录古今汉语的汉字都可以称之为语素文字。前苏联文字学家伊斯特林，称古汉字为表词文字，现代汉字为词素文字。[6](P30-44)这种说法大致是正确的，这是因为：古代汉语单音词为主，尤其先秦两汉时期更是这样。记录古代汉语时，大多数情况下是一个汉字表达一个单音节词。现代汉语以复音词（尤其是合成词）为主。记录现代汉语时，大多数情况下是一个汉字表达一个词素。 伊斯特林的说法，反映出了汉字性质的发展和古今汉字性质的差异，因而有可取之处。考虑到现代汉字也有不少是表词字，因而现代汉字也可称为词素——表词文字。[6](P548)第二个角度，是讨论汉字记录语言的方式。就这种方式来说，主要有以下几个类别，即表形、表意、表音和区别。 古文字阶段的汉字（篆文和篆文以前的字体，特别是殷周时代的甲骨文、金文），其记录语言的方式，主要有以下几种： 第一、表形。在古文字中，有许多汉字是像实物之形的，汉字的字义即是指这种实物。例“山”字像起伏的山峰，它所记录的就是语素“山”；“泉”字像流出泉水的泉穴，它所记录的就是语素“泉”；“象”字像长鼻子的大象，它所记录的就是语素“象”；“目”像人眼，它所记录的就是语素“目”。 第二、表意。如古文字“宦”中的“臣”就是表意的。还有金文“裘”字中的“衣”、甲骨文“翌”中的“日”，篆文“鸡”中的“鸟”，也都是表意的。 第三、表音。主要有两种，一是古文字中的假借字，如语气词“其”（是“箕”的本字），地支字“酉”（酒尊是其本义）。二是古文字中形声字的声旁都是表音的，如甲骨文“鸡”中的“奚”，金文“裘”字中的“又”等等。 隶书和隶书以后的文字，其记录语言的方式主要以下几种： 第一、表意。主要有两大类，一是会意字，如“凭”中的“任”和“几”、“劣”中的“少”和“力”都是表意的。二是形声字中的形旁，如“洋”中的“水”，“柯”中的“木”都是表意的。 第二、表音。也主要有两类。一是假借字，这是指其本义还能让人记起的假借字，如松开的“松”（本义是松树）、花钱的“花”（本义是花朵）。二是形声字中的声旁，如“洋”中的“羊”、“梅”中的“每”等。 第三、区别。这是指汉字体系中的记号，它能把代表不同语素的文字区别开来。如隶楷中的“日”、“犬”；还有“蛋”中的“疋”、“春”中的“丯”、“布”中的“厂”、“特”中的“牛”等等。 总之，从“文字记录语言的方式”这个角度来看，古文字大都是表形表意表音文字，简称形意音文字；而隶楷阶段的文字大都是表意表音区别文字，简称意音区别文字。 第三个角度是讨论汉字的符号形态。人类文字的符号形态大抵有三类，一是图符（或者叫图形体），二是字符（或者叫笔画体及其变体流线体），三是字母（表音节、辅音、音素或音位的）。古文字阶段的文字，特别是殷商西周的甲骨金文都是图符文字，因为它们都象形，而且不少字即像一幅简明图画，如甲骨文中的“宿”，像人睡在屋里的簟席上，金文“取”像以手取耳。隶楷阶段的文字，是字符文字。隶书楷书皆是笔画体文字，草书行书都是流线体文字。 把上述三个角度综合起来，可作如下概括：古文字阶段的汉字是语素+形意音+图符文字，隶楷阶段的文字是语素+意音区别+字符字。古文字阶段的汉字跟文字画的性质不同，文字画的性质应是章句+形意+图符文字。[2](P44-48) 【参考文献】 [1]王伯熙.文字的分类和汉字的性质[J].中国语文，1984(2)：108-116. [2]周有光.文字类型学初探[J].民族语文，1987(6)：2-5. [3]裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，1988. [4]布龙菲尔德.语言论[M].袁家骅.北京：商务印书馆，1983. [5]GelbIJ.AStudyofWriting[M].美国：芝加哥大学出版社，1974. [6]伊斯特林BA.文字的产生和发展[M].左少兴.北京：北京大学出版社，1987. [7]赵元任.语言问题[M].北京：商务印书馆，1980.
（责任编辑：孙新） |
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