长老看上去总是低低矮矮的，像藏起来一样，甚至见不到他的面孔。
长老总是认为众生的事情重要，他个人的事情从来不重要。长老常说的两个词是“多余的”、“乖乖受”。
长老说的“多余的”，是告诫弟子只要起心动念、打妄想不安住在当下、不守护好自己的真心诚意，“恒常”就消失得无影无踪。因此不要有多余的想法，保持初心就好，正如六祖慧能所说“何期自性，本不动摇“、“何期自性，本自具足”。
长老说的“乖乖受”，是告诫弟子遇到问题要回头、要审视自己、要觉照、要向内观。障碍出现的时候，要懂得障碍是“唯心所现，唯识所变”，是“惟人自召”。
长老一生谦卑、无我，归西前几乎遣散了所有遗物包括书信、做撰、做对，甚至要求弟子大行法师将其骨灰也供养给众生。所以，今天见不到长老的色身、见不到长老的舍利，也几乎见不到任何可以纪念长老的物品。长老唯一亲自留下来并一定要弟子大行法师传给众雨花的家宝——一部经四部论合订本，这是长老当年最受益、真真正正从国清寺一直带着身边的经论。长老寄望众雨花在扎根实修一门深入之后，好好研读这一经四论。
长老连教化学生都要用低矮谦卑的方式。有一次，长老在“佛七”上作开示时，要求弟子大行法师陪坐在身边的理由竟然是：我害怕，你陪我吧。今天的我们都知道长老是成就者，因此长老是不可能有任何恐怖、恐惧的，长老不过是用妙法来成就自己的学生而已——坐在长老身边弟子就能够更认真地学习。
长老大慈大悲，给雨花人留下了“吃了就好，够了就好，做了就好，舍了就好，了了就好”的行为准则，劝诫雨花人做事一定不要受形式的约束，一定随缘，一定方便，一定不能执著，做了就好。这就是今天雨花人熟知的雨花“五了”。
