朱东：教育应当以尊重被教育者的个性为基础

儒家的思想，虽然带有浓重的理想主义色彩，但是其教学方法，确实始终围绕着一个核心展开，这就是实用主义，或者说是现实主义，其主要表现就是，因材施教。

 

这是一个非常典型的案例，对于“闻斯行诸？”——是否应当听到了合乎仁义的道理，就应当去实践？这样一个问题。

子路问：闻斯行诸？

子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？

冉有问：闻斯行诸？

子曰：闻斯行之。

公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。

子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。

 

孔子对他的两个弟子子路和冉求，却给出了截然不同的回答，一个是要求要顾及父兄，先请示父兄的意见再行事。另一个则是告诉他，应当坚决的去实践。

以致于在旁边的另一个弟子公西华的疑惑。

孔子对他的疑惑所作的解释，一语道破了儒教教学方法中的实用主义原则。

即根据不同学生的资质特征，制定有针对性的教学方法，以期达到预订的教学目的。

这句话说起来轻松，但要真正实现，却对施教者，也就是老师有着极高的要求：

首先，作为老师要非常明确教学的最终目的是什么；

其次，作为教师要十分准确地了解，其学生的性格特征。

 

比如，在这个案例中，孔子的教学目的，就是实现人格的中庸完美，同时又十分了解子路、冉求这两学生，相对于中庸这个标准，在性格上的先天不足，因此才能通过不同的建议，来引导他们完善自己的性格缺陷。

 

我们知道，人做一件事情，最难的莫过于两点，第一是在策略阶段，知是非；第二是在执行的过程中，坚持这种是非观不变。用在教育上，就是要准确地知道，什么才是正确的教育目标，并且不会因为外力的干扰，而在执行过程中，随意改变目标。

比如，我们现在许多家长在最初送孩子去学习一些课外的才艺技能时，抱定的是拓展孩子视野，陶冶孩子情操的目的去的，但是随着各种竞争结果的出现，很多这样的学习，最终又成为家长内心的一处新的较劲的战场，当然孩子就是那个冲在最前面的小兵。虽然，小兵立了战功，也会被挂个勋章，但是总的来说，都是坐在后面的将军更开心，而且绝大部分的痛苦都是那个小兵扛着的。

 

但这还并不是最难的，最难的是对一个人的准确而全面的了解。所谓知子莫过父，但是有多少父亲能够说，他真正了解自己的儿子。那么没有这种血缘关系的老师，要准确地把握学生的性格特征，做到因材施教，对症下药，又是多么的艰难呢？

 

所以，千百年来，几乎所有的老师都把因材施教挂在嘴边，但是真正能做到，不能说只有孔子一人，但一定寥寥无几。