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秀山县清溪场镇土司府建于七百六十多年前，位于清溪场镇司城村司城组司城街。是一座古老的建筑，历经岁月沧桑，外墙早已斑驳陆离，青砖绿却瓦历历在目，诺大的风火墙，仍然能够显出当年的土司府的气派。
平茶土司府。距今有760年，是平茶土知府治所和杨氏土司祖庙，集官邸、宗祠两大功能。现在看到的建筑，是元代修缮留下来的，这里也是重庆秀山县保存较为完好的土司府。土司府建筑占地887.86平方米，有前厅、正堂、后堂、厢房、戏楼、围墙。前厅木结构单檐歇山式顶，穿斗式梁架，高8米多，非常气派。
宋理宗淳祐十二年，邑梅、石耶、平茶三洞土著居民内讧，乜八、孟溪（今天贵州省松桃自治县地）土同知杨通晟统兵抚苗安民，建邑梅、石耶、平茶（清溪一带古称平茶）、地坝四司，其子杨光辅、杨光隆、杨光彤分别为邑梅、石耶、平茶土知府。平茶土司府为杨光彤的土司府治所和杨氏土司祖庙。历经宋、元、明、清，至清雍正十三年（1735）“改土归流”废司设县，共20世21传483年。
土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。秀山土司制度，则起于宋朝止于清雍正十三年的"改土归流",历经宋元明清，前后480多年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在握、称雄一方。土司实际就是一个地方的土皇帝。
秀山县的得名，与杨氏土司府背靠的大山“高秀山”，因而得名。《秀山县志》地志第一载：“乾隆元年，析酉阳东南境来益之，置县曰“秀山”，取界内高秀山为名也”。
土司府门联。平茶土司府大门原嵌有一对门联，在文革时期被凿掉，今查杨氏族谱记载，其大门门联为“忠孝有团圆使君子扬眉吐气；奸邪无结果令小人触目惊心”。大厅内门联为“门第维新自有嘉祥垂瑞气；家庭无事许多乐趣在天伦”。司城左门盈联仅存右门盈联“四知克继家声远”。“四知”是有关杨氏后裔杨震的典故。《后汉书．杨震传》:“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰:故人知君，君不知故人，何也？密曰:暮夜无知者。震曰:天知，神知，我知，子知。何谓无知!密愧而出。这个典故说，杨震赴郡途中，路过昌邑。他从前举荐的荆州秀才王密正好担任昌邑县令，便前来拜见杨震。到了夜里，王密怀揣十斤银子想送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢？”王密拿着银子羞愧地出去了。” 这是中国历史上有名的“四知”典故，后人改为“天知、地知、我知、你知”。警示后人“若要人不知，除非己不为”，提醒君子要“清廉自持，诚意慎独”。
杨光彤墓。南宋时期古墓，距今400多年，距平茶土司府有约5公里，是研究秀山土司制度的实物资料。杨光彤墓位于县秀山县清溪场镇下衙村七组大雷山，靠近秀山县第三中学校围墙5米。墓主人杨光彤，字大雷，杨通晟的第二个儿子，秀山邑梅、石耶、平茶三洞土司之一的平茶洞首任土司。其墓所在地又称大雷山。墓为圆形土塚墓，墓宽5.6米，进深7.1米，占地40平方米，高2.8米。由于其父杨通晟，兄杨光辅墓无碑，故杨光彤墓亦不破先例立碑。
秀山县第三中学校原为下衙杨氏宗祠，因杨氏族人众多，平茶土司城（杨氏宗祠）容纳有限，因而兴建下衙杨氏宗祠。秀三中校内原有很多杨氏宗祠古建筑，秀三中南围墙有现存一古门洞，其门盈为“灵秀挹卤山罗列千峰荫起儿孙齐礼拜，雄图依北极联成弌气上冲牛斗焕文光”，为原下衙杨氏宗祠的门盈。1939年10月因日机轰炸秀山县城，为确保学生正常上课和生命安全，秀山县城部分学生迁到下衙杨氏宗祠上课，后改建成为学校，这也是今日秀山县第三中学迁建沿革。
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