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五，人体的“光度”与“阴影” 上两回我们谈到了“聚精会神”然后“观空”，这是一种什么状态呢？就是在特殊的意识状态下，洞察人体，把他看成一个“空体”；人体其实就是一个“空体”，所谓的皮脉筋骨只是它的表象，都是由极其精微的物质结合演化构造而成的；为什么中医讲“阳化气，阴成形”，其中“阳”能化为无形，“阴”能凝结成有形，它们相互影响，相互转化；所以，其中“空”的状态里也并不是什么也没有，而是有在特殊意识状态下能观察到的、“影影绰绰”的“物质”存在，你说是古人讲的“气”也好，是今人讲的能量场也好，反正是有这么一种存在；回过神来，我们领悟中国古文化的一些经典，比如《道德经》：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。。。。。。真实而不虚。 而这个“观空”又有很多层次。首先，正常的有健康活力的人体，我们说它是充满均匀光亮度的透明体，这在内观状态下是可以观察得到的；这一点已逐步得到科学的证实：目前，仪器已能发现说人体周围有”辉光“，人体内部有超微弱的冷光，当然，这些都是肉眼看不见的非可见光；而在疾病状态下（比如，脏腑将要或病变已经形成），相应部位由于存在不能正常转化的条件，所以能量活力、精微层次降低，相对来讲会呈现”阴影“，某些人会理解说这是“黑气”；我们经常的俗语讲得好：人生要阳光，生活（心灵）无阴影，这并不是一句皮面上的简单说词；当我们充分认识到”观空“层次的存在与变化的时候，就能理解古文化的奥义，也能真正理解认识中医理论的本质和意义，才能进一步揭示生命现象当中极其微观的联系和时空关系，它的深远意义已超前于现代科学研究的基因层次之上。 内观再进入到更深的层次，就是极具争议的层次，这是迷与悟；科学、迷信与玄学的分水岭；我们有理由相信，当人类的认识发展到一定阶段时，哲学、科学、宗教会达到某种程度的统一。 所以，目前要真正的认清和改变自我，是需要深度的内求求证。这就是为什么我们要介绍内观训练的意义，古人讲：“知人者智，自知者明”，要真正的明白自知，就要反观内省，这是别人替代不了的。 平常我们也经常听到大家讲：“相由心生”；为什么？就是源于我们心灵内在的能量，最终会通过无形之间的影响，造成我们外在的形体物质变化，这不是没有根据的。 这里再补述一些内容，有人也许会问：为什么不讲第三只眼呢？二郎神的“三只眼”；我这里直接讲的是心眼通，所谓“万化由心”，“心生万物则生，心灭万物则灭”；如果我们强行意守上窍，就算开了天眼也是不能用的，因为没有深厚的物质能量的储备基础，最终耗神伤身。我们开发心神，启动命门，运用的是思维图像训练法；这个图像法的意义跟之前流行的右脑开发法有交集，调动的不是单一的罗辑思维，而是形象思维和灵感思维，所以它明显要优于单纯针对脑部的开发方法；当然这种训练需要一个过程，不是一开始就什么都行的，慢慢有了体会和发现，然后才能谈得到运用。 很多人都是这样，当我们刚开始训练内观的时候，也许什么也看不到，两眼一抹黑，但当凝神到一定时候，也就是心境稳定到一定时候，就能把能量集中，意识里变得敞亮起来，这时候在身体的空间里能发现光度和恍恍惚惚的影子；古人在这个阶段有个名词叫“虚室生白”，然后慢慢再逐步定神，再观察，聚精会神是这么一个训练过程，先是有意的想，然后能达到有念或无念的观，到这个时候，时间和空间有限性就会被打破。正因为有了图像或声音等的提示，我们才好去分析和运用提取到的信息。 而且，当我们开发命门能量的时候，其实就是强化和开发了我们的大脑；中医有一个观点叫“补肾还脑”；现代医学研究出一个垂体性腺轴，就是指体能或单一的说性能力与内分泌的关系；这个很有意思，其实真正的符合规律的科学，应该都会有相通之处的。当然，我们提升自己的生理能量不是为了纵欲，而是为了开发潜能的需要；当我们在启动下焦命门能量的时候，最先受益的还是我们的大脑额叶部位；而这个部位恰恰就是我们说的脑垂体、连接松果体的区域；脑垂体在现代研究是人体内分泌的总管，松果体据研究说是发现有残存的视网膜组织，你说重要不重要？而这个大脑额叶区域也是通常我们内炼家所说的“泥丸宫”部位，它是一个开发超常功能的区域；这个部位头部表面也叫“囟门”，就是小孩刚出生，呼哒呼哒不闭合的地方，“泥丸宫”在古修行家又称“元神之府”，“元神”出入也称“开天门”，而且它与我们的心神相通，是心神常居之所。而我们聚精会神去激发命门能量，调动图像思维，也直接开发了这个部位。即有下部的能量补充，又有上部的功能运用，是很稳妥的方法。 接下来我们会讲一些训练的细节方法和内观功能的的运用，没有内证基础恐怕就不好深入探讨了，所以还需要我们大家赶快去做起来。 |
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