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一直以来，无论是在读《论语》的时候还是在谈及孔子的思想时，孔子的几大弟子总是人们一同谈论的对象，相对来讲，孔子的儿子孔鲤就不大能引起人们的注意了，无论是“孔门十哲”还是“孔门七十二贤”中都不曾见到孔鲤的身影。作为“至圣先师”孔子之子、“述父”子思之父，孔鲤到底有没有认真同孔子学习？孔子又是如何教导自己唯一的儿子的呢？ 依常理而言，一般人对于自己子孙的教导肯定是要更加认真、更加严苛的，孔子的弟子认为自己的老师可能也是这样的，于是出现了陈亢与孔鲤的问答。 季氏篇 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立。鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 陈亢问伯鱼说：“你在老师那里听到过什么特殊的教诲吗？”伯鱼回答：“没有呀。一次，他一个人在堂上站着，我从他面前跑过的时候，他问我：‘学诗了吗？’我回答：‘没有。’他说：‘不学诗，就没有办法在正式场合说话。’我就回去学诗。有一天，他又一个人站在院子里，我再次从他的身边经过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就无法立身处世。’我就回去学礼。我听父亲的教诲，只有这两件事。”陈亢从孔鲤那里回来，非常高兴地说：“我只问了一个问题，明白了三件事，一是要好好学诗，二是要好好学礼，三是听到君子和自己儿子保持适当的距离。” 陈亢，孔子的弟子子禽；伯鱼，名鲤，孔子的儿子。 孔老夫子教自己的儿子：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”这是以身作则，教学生是这么教，教自己的孩子也这么教，都告诉他真才实学的重要。 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”陈亢问伯鱼说：“您有没有在老师那里听到特殊的教诲？”陈亢试图从孔子的儿子那里了解老师的某些秘籍，这大概也是人性吧。伯鱼实话实说：“没有啊。”然后说：“尝独立。鲤趋而过庭”，孔子一个人在堂前的时候，孔鲤大概有点怕父亲，快步从庭前走过。结果被孔子抓个现行，还问了一句：“学诗乎？”学诗了没有啊？孔鲤只好实话实说：“未也。” “不学诗，无以言”，“无以言”，不是说不出来话，而是胸无点墨，就没有正式发言的资本，孔子的意思是，不学诗，就没有说话的本钱。这里的诗可以说是《诗经》，也可以是别的诗，但主要还是指《诗经》。也就是说，如果不学诗，将来不管从事外交工作，还是日常揖让进退的应酬，文雅的话一点都说不出来。因为《诗经》的内容太丰富了，是当时一个人安身立命的教科书。 “鲤退而学诗”，孔鲤此后赶紧开始学诗。 “不学礼，无以立”，不学礼，就缺少立身处世的资本。人在社会中与人交往，进退应对，都要有礼的规范，才能行为适当。 陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”陈亢回去后，高兴地说：“我问一个问题，竟有三个收获：一是学诗，二是学礼，三是听到君子和自己儿子保持适当的距离。”这个陈亢也不错，能够举一反三。 由此也可以看出，孔子对于自己儿子的教导是同教弟子没有任何区别的。而且孔子在教导孔鲤学诗之后，又再一次问及了孔鲤学诗的进度，可见孔子对于自己这个儿子的学习不是特别放心。 阳货篇 子谓伯鱼曰：“女（同“汝”）为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！” 孔子对伯鱼说：“你仔细读过《周南》与《召南》了吗？一个人如果不曾认真读过《周南》与《召南》，就会像面朝墙壁而站着的人那样，一无所见，寸步难行！” 这一章也是孔子对儿子谈学诗的事，不过已经具体到了《诗经》的“国风”系列。“女为《周南》《召南》矣乎？”“为”是指好好用功，“为学”之意。孔子对伯鱼说：“你仔细读过《周南》与《召南》了吗？”《周南》与《召南》是《诗经·国风》的开头两篇，内容侧重于勉励人修身齐家。前面讲的是要孔鲤学诗，这里孔子问儿子的是读《诗经》能否抓住重点。 如果不把《周南》与《召南》这两篇弄懂，“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也”，就会像面朝墙壁站着的人那样，无路可走，一无所见，在社会上寸步难行。 |
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