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在中国，有点学识、地位和影响的家族，不论高门旺族抑或者诗文世家，都有一样传家宝，即家训，借以指导后世子孙的发展，希望一代更比一代强，福泽永葆万年长。中国人心目中的孔圣人，当然也不例外。他教育自己儿子孔鲤的话，记载在《论语·季氏篇第十六》中，作为孔氏家族最早的家训留传了下来，历2500年之悠久岁月，不仅成为了最早的“孔氏家训”，也成为了中华民族大家庭的家训，显得弥足珍贵。 《论语》中的记载原文如下：陈亢（kàng）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 这段话里有三个人物：孔子、伯鱼和陈亢。孔子鼎鼎大名，不必多说了吧；伯鱼即孔鲤，伯鱼是他的字，是孔子唯一的儿子，因为出生时鲁国君主鲁昭公赐给孔子一尾鲤鱼而得名，又因是第一个儿子，所以按“伯、仲、叔、季”的排行，将字取为“伯鱼”；陈亢，字子亢，另一字子禽，陈国君主陈胡公第二十世孙，齐大夫陈子车的弟弟、孔子的弟子，小孔子40岁。 这是一段文言文，古文底子薄的同学可能看起来会有点儿难度。看不懂没关系，大可不必太灰心，翻译成今天的大白话，就简单多了。故事的起因是陈亢同学向老师孔子的儿子、自己的同学伯鱼刺探一下，孔老夫子有没有给自己的儿子在学习上吃偏灶，有没有秘而不传的独门机宜，如果有的话，自己也可以拿来促进学业。现翻译如下： 陈亢问伯鱼：“你在老师（指孔子）那里听到过什么特别的教诲吗？” 伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他（孔子）说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回答说，回去就学《诗》。又有一天，他（孔子）又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回答说，回去就学礼。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，一是该学诗，二是该学礼，三是君子不偏爱自己的孩子。” 好奇的陈亢同学可能没有想到，其刺探老师的家教秘密，成果可谓非常之丰硕，意义可谓是非常之重大，影响可谓是非常之深远。陈亢同学为我们今天留下了宝贵的精神财富：他不仅证明了孔老夫子是大公无私的千古圣人，而且留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称，更为重要的是，他挖掘出了孔圣人留给孔氏子孙、乃至整个中华大家庭的千古家训：“不学诗，无以言。不学礼，无以立。” 既然孔老夫子都讲了，“不学诗，无以言。”那么，天下的读书人，要想被称为“文化人”，就必须从学《诗》开始，否则，连与人正常交流都不行，怎么可能“修身、齐家、治国、平天下”呢？因此，到了汉武帝时，《诗》被奉为《六经》或《五经》之一，从《诗》变成《诗经》，成了读书人立言、立行之标准。当然，对于当时和后世那些尚未被称为“文化人”的，要想找点“文化人”的感觉，从《诗》入手，可谓切中要害，应是必由之路。这或许是所有中国人，特别是号称读过书的中国人，一定要学点《诗》的重要原因吧。 除了以上原因，中国人一定要学《诗》，有“真”“善”“美”三方面的原因：一是《诗》的展现之美。这是中国文学艺术最原始的美丽基因，即治文者的美感之源。二是《诗》的记事之真。这是研究周朝（包括春秋至战国）历史最珍贵的史料，即治史者的必由之路。三是《诗》的内涵之善。这是由“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪！”所体现的仁，即哲思者的灵感启迪。 《诗》是中华优秀传统文化最古老、最根本之灵魂所在。既然连孔老夫子都讲了“不学诗，无以言”，那我们怎么办？别无他法，唯有一途：学！所以，从今天开始，【自然自觉自在】公众号将陆续推出【不学诗，无以言】系列文章，每篇介绍一首诗，和读者共同开始一段学《诗》之愉快旅程。相信当此旅程结束之时，便是自己不仅能“言”，而且能如《诗》一般，言之“真”、言之“善”、言之“美”之时。 .............................................. ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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