|
论语是儒家文化的代表，也是中华文化的经典。 卷一开篇就是《学而》。第一句就很有意思，“子曰：学而时习之，不亦说乎！”孔夫子循循然善诱人，一上来就这么教导你。 原文有趣，对它的解读更有趣。 据说有一则轶事。 有一天,老师给孔方、钱宝讲《论语》。当讲到“子曰：学而时习之，不亦说乎”这句话时，老师解释说：“子，孔子；曰，说；学，学习；而，虚字眼；时，经常；习，温习；之，虚字眼；悦，高兴；乎，虚字眼。” 讲完，老师问道：“你俩听懂了吗？” “听懂了，听懂了！” 孔方、钱宝齐声回答。 老师听罢很高兴，便对钱宝说：“那你连起来讲一遍。” 钱宝站起来，摇晃着身子讲道：“孔子说，学习虚字眼，时常温习虚字眼，虚字眼，虚字眼，高兴的虚字眼！” 知道了这个趣事，有事没事，今后您都可以拿出来琢磨琢磨。身边没人，你可以没事偷着乐；身边有人，您可以跟人一起乐。从这，就可见读书这买卖是多么一本万利，优质高效。 再举一例。 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？’对曰：'未也’。'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？’对曰：'未也’。'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏第十六》） 这一段，讲陈亢这位孔门弟子遇到老师的宝贝儿子孔鲤，灵机一动提出问题：“你是不是从我们老师那里听到什么特别的教训？” 孔鲤这小朋友很实在，回答说，没有啊，曾有一次他独自站着，我趋过庭中。他问：“学诗了吗？”我回答说：“没有。”他说：“不学诗，就不懂得怎么说话。”我回去就学诗。有一天，他又独自站着，我趋过庭中。他说：“学过礼么？”我回答说：“没有。”他说：“不学礼，不知道怎样立身。”我乃退下学礼。我只听过这两件事。 陈亢退下，喜不自禁。在那里自言自语说，问一件事却学得了三种道理。知道了诗的重要，知道了礼的重要，又知道一个君子老师对自己的儿子并没有私心。 这里的诗当然是指诗经。对于今天的人，诗经的重要性依旧不小，因为它是中国的众诗之源，读懂弄通了诗经可以贯通许多学问，动物、植物、人情世故、爱恨情仇等等等等，诗经可谓包罗万象。对表情达意，说话、写作都善莫大焉。 这里的礼当然是指礼经。对于礼的重要性，某国在某段时期曾予轻视，以至于这里许多人出国旅游时丢人现眼，那里又有许多人来国旅游时心生鄙夷。当然，当时的礼与今天的礼有所不同，但不学礼就不知道怎样立身这句话，一点都不失其现实意义。 再看看陈亢的心中暗喜、窃窃私语吧。是他先有了对老师的怀疑，然后才会那么问。有了孔鲤的那段答，才验证了孔子的另一面。这里面，就可见古人心中早已有了公与私，也可见做人表里如一的重要性。人情世故，都在其中。 “半部论语治天下” 那句话，良有以也。 2019年5月16日 |
|
|
