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王先谦《诗三家义集疏》考证：“君闻昔者公刘之行，羊牛践葭苇，恻然为民痛之，恩及草木，仁著于天下”（刘向《列女传·晋弓工妻》）、“公刘厚德，恩及草木、牛羊六畜，仁不忍践履生草，则又况于民萌而有不化者乎”（王符《潜夫论·德化》）、“公刘仁德，广被行苇，况含血之人，己同类乎”（《边议》）、“慕公刘之遗德，及行苇之不... 阅12 转1 评0 公众公开 23-09-23 20:33 |
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阅1 转1 评0 公众公开 23-09-22 21:11 |
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：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹等宋儒以后，解释《下武》就有了别的说法，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”... 阅9 转1 评0 公众公开 23-09-20 14:24 |
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阅1 转0 评0 公众公开 23-09-20 14:20 |
还有一种观点认为《灵台》是写周文王的游乐生活，当代人程俊英在其《诗经译注》说：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”这种说法只看到了表象，没有抓到本质。《孟子·梁惠王》说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”汉郑玄笺云：“天子有灵台者所... 阅44 转2 评0 公众公开 23-03-31 18:33 |
历史选择、人民选择、现实的选择即是天命。周人代替殷商统治者，是一个漫长而曲折的过程，历几十代周部族头领艰苦卓绝的努力奋斗，而没有被历史的尘埃湮没的，周文王的爷爷古公亶父（太王），太伯（太王长子）、虞仲（太王次子），季历（太王小儿子）以及周文王，三代人距离周王朝建立不远，几代人的事迹便明显比其他先祖丰富而清晰，也承载着... 阅43 转1 评0 公众公开 23-02-16 21:03 |
统治者最难能可贵的是主动纳谏。这是一首颂德诗，全面地歌颂周文王在修身、齐家、治国各个方面表现出来的伟人气质和高尚品德，突出反映了周文王在传统道德上的完美形象，是孔子所谓的“圣人”。《思齐》的主旨，一般认为是为颂扬周文王的品德和功绩而作，创作时间应当在西周时期。“三太”即：一是大任，即太任，文王之母，王季之妻，商代挚国... 阅109 转1 评0 公众公开 22-11-14 16:33 |
