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我是将《寡人之于国也》当作一篇材料作文来讲的，最近一直在训练学生写评论，但是总感觉在逻辑论证方面比较薄弱，我想能否从课文入手，让学生感受一些基本的论证方法。 一上课，我就打出了一个材料： 梁惠王认为，他对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像他这样用心的。但邻国的百姓并不更少，他的百姓并不更多。 孟子，你怎么看待这件事？ 这其实是第一段的翻译，我让学生总结了一下这则材料的要点。其实很简单，梁惠王主要讲了两个问题：1、我比邻国的国君更尽心。2、我的子民没有增加。而孟子的回答就是从这两个问题入手的：1、你比邻国国君更尽心，这是事实，但本质上是一样的。2、要想使子民增加，必须行“王道”。 在总结的时候，有同学提出疑问：“既然老百姓已经迁徙到河东，为什么还要把粮食运到河内呢？”这个问题还真不好回答，幸好我有准备，之前看了焦徇的《孟子正义》，书上说：“凶谓荒年，移民之壮者，就食于河东；移河东之粟，以赈河内之老稚者。”这样一讲，事实就清楚了。 回到刚才两个问题。对于第一个问题，孟子采取了驳论的论证方式，采取了类比论证的论证方法，注意：论证方式和论证方法是两个不同的概念，前者指的是立论和驳论，后者是举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证、引用论证等具体的方法。孟子举了“五十步笑百步”的例子，采取了“请君入瓮式”的论辩方法，导致梁惠王“顾左右而言他”。这也是孟子论辩的一个特点。这个问题比较简单，于是略讲过去了。 第二个问题其实是立论，建立自己的观点，孟子的观点就是要行“王道”。讲到这里的时候，我给学生穿插了一点议论文写作的基本方法。如果以“王道”为话题，写一篇作文，那么应该从哪几个方面去思考？学生七嘴八舌地说了一通，我大致也听明白了，无非就是四个方面：
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· 所有的议论文都脱离不了这四个方面，只不过侧重于概念分析和原因分析的作文显得比较深刻，而侧重于措施分析和价值分析的作文显得比较浅显。孟子在此处并未进行概念分析和原因分析，而是直接进行措施分析，即如何行王道？ 在孟子看来，这个问题应该分两步走，第一步即“王道之始”，主要就是吃饭和住房问题，粮食够吃，木材富足，那么王道已经完成了第一步。这是针对全体人民的，从宏观上进行概述的。第二步就是“王道之成”，主要是从个体家庭的角度阐述的，其中又包含物质生活和精神生活两个方面，物质生活主要是养蚕织丝、养禽养畜、多种粮食，精神生活主要是文化教育和道德教育。只有物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬，王道才得以最终完成。这两段其实是正面论证。 接下来就是反面论证，即如果不这样做，将会产生什么后果。孟子提到了“王无罪岁”的问题，让我感慨良多，课堂上禁不住充当了一把“愤青”，这其实有损我温文尔雅的形象。反观当今社会，出了问题立刻从客观方面找原因，而不从体制、管理的角度进行反思，这与“罪岁”并没有本质的区别。我们的统治者，真的应该好好读读孟子，看看孟子思想中包含的可贵的现代因子，例如可持续发展、两个文明建设、主动承担责任之类的，不要一味地拿着外国的陈词滥调当作珍宝，祖宗的传统丢不得。 总之，这篇文章相对简单，提出问题之后，孟子进行了两个方面的分析，第一方面是驳论和类比论证，第二方面是立论和对比论证。这两种方法都值得学习，并且应用到自己的议论文写作过程中。 |
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