|
我们在研究中国古代文化的时候，这围棋也就自然成了我们要研究的对象。
以前有研究扑克游戏的，认为扑克是天文学的一种表现形式，一年四季，有红方黑梅花四种花色来表示；一季１３周，也就用１到１３，这１３张牌表示；一季度的天数是多少呢？把这１３张的点数加起来，９１点也就是一季度的天数；一年５２周，有５２张牌对应；一年的天数也就是这些牌的点数加起来为３６４点，再加上大王、小王二点，也就是３６６点，以与一年的天数对应。
很多民间游戏也都与天文历法或相关数学计算有关，我小时候常玩的游戏比如：一四七、二五八、三六九，就是这一种，有时间我们可以专门给以论述，还有一种叫丢牢，更是如此。
而围棋自然更是如此。围棋界有用天文学方法对围棋来进行研究的，想从这方面来提高围棋的技艺水平，结果这些围棋天文爱好者，后来转而从事天文学研究，围棋的事情也就让贤于他人了。但他们的研究却在围棋史上留下佳话。
我们这里要问的是：天文学的研究对于围棋的技艺的提高有没有益处？这种益处到底有多大？我们能不能用理论的方式把围棋名家如何成为高手，以及他们在下棋时是如何思考的这些过程给以客观地描述？
回答是肯定的。这些我们都能够做到，而且，我们的研究能够做到这些！这很让我们感到惊奇是吧？谁让我们研究的是科学呢？是科学必然就要做到这些，并且能够预知所有的这些进程。这种研究对于围棋教育与普及应该是一个好事情，对于一国的围棋的整体技艺的提高与国际水平的提高都是好事情，但它却也有一个可怕的后果，这就是，有朝一日，围棋将会就一门人人皆知、人人皆通、人人皆精的纯粹技术游戏。
下面我们就对围棋给以理论研究。
围棋是正方形，有１９条经线和１９条纬线，纵横交错有３６１点，二人南北对坐，纵线为纬，横线为经，经线两端为二人的左右两边，是东西方位。
我们现在建立围棋坐标，以确定每一子位的具体位置。以中心天元为天极，也就是北天极或北极星君为坐标原点，经１０与纬１０二条线把星空划分为四天区。四天区再以四角为起点，各有９经９纬。这样，一区为九九八十一位，四区分别为东南一区，西南二区，西北三区，东北四区。它与一年四季相对应，这每一区加上一经或一纬的点数，正好是９０天，为一个季度的天数。每一区的点位或子位都可以用坐标给以标记。如九星的点位，分别是东南一区东４南４，西南二区西４南４，西北三区西４北４，东北四区东４北４，从上面的坐标上一看，它们就具有对称性，即中心对称性。又：经纬线上的四点位可以直接称为：东４，南４，西４，北４；中心位置的天元，可以用经１０纬１０来表示，这是九星的坐标位置表示方法。四区的子位有角位，边位与心位三种。角位有东１南１，西１南１，西１北１，东１北１；边位各区有１６，东南一区有东１南２、东１南３……东１南９；东２南１，东３南１，东４南１……东９南１。心位各区各有６４子位，如四区的三三位，东南一区三三位为东３南３，西南二区的三三位为西３南３，等等。这样，整个棋盘上的每一个位置都可以用对应的坐标给以明确地标记，并且这种标记有一个好处，简单易记，与天文学对应，有对称性，分区明显，易于布局与教学。
围棋有九星，我们用这九星把围棋划分为九宫，每宫七经七纬，各有４９子位，这样，就出现了九天。天元为中宫，也是太极所在的位置，它是北极天的中心，整个天空都是以它为中心，而不是以太阳为中心。西方天文学以太阳为中心，以地球为中心搞了好几千年，我们中国的天文学好像没有这种观念，而是以北极星为天空的中心，这比西方要先进的多了。中国古代天文学把星天划分为九天，有中天，有东天，西天、南天、北天，东南天，西南天，西北天，东北天，这九重天各有其所称，我们在神话中常听到西天与南天，也就是与这种分类有关。与九天对应，下有九地或九野，这是星属地的划分方式，在天为星天，在地为星地。这种九宫的划分，也应验了古代人们关于太极八卦的起源。以前我说太极八卦起源于日圭，这并不算错，现在我们说太极八卦起源于北斗九宫，也是正确的，因为这都是说明了太极八卦起源于古代天文学。八卦为围棋上的八宫，东宫、西宫、南宫、北宫，东南宫，西南宫，西北宫，东北宫。这八宫与八个节气对应，这就是春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬。每宫有三个节气，正如一卦有三爻一样。围棋有气、眼、位、数、象与太极八卦的气、象、位、数都有对应性。
现在我们对围棋进行空间划界。所谓的星罗棋布，不仅仅只是说棋，同时也是说星空，二者兼而有之，互相蕴含。这么多的星子，这么多的星位，我们总得对它们有所分类与划分，才能更加明确而不觉杂乱。并且准确的划分还能使我们对它们的位置给以准确的区分，以见出它们所具有的实际差别。我们采用以下划分方法，划分的结果会使我们发现：原来它们同在一个星空下，但它们的功能与地位之间的差别却是大的让人感到难以接受和令人惊讶！
我们的第一种划分方法是：整个棋盘分为四区，以经１０纬１０为分界线，分别为东南一区，西南二区，西北三区，东北四区。四区再以经５纬５为分界线，各区分为四间，一区有东南一间，西南二间，西北三间，东北四间。每间有１６格，２５子位。每间再进行划分，一间有一井宫，我们也可以叫做小九宫。因为是呈井字形分布，所以叫做井宫。一间为边井宫，二间为角井宫，三间为边井宫，、四间为心井宫。四间还有一种划分方式，即以经３纬３为分界线，每间划分为四田宫，一间四田宫有一角田宫，二边田宫，一心田宫。田有四格，九子位。
这样，以上的划分方式为：区－间－井；或区－间－田三级划分方法。这样总结一下：一星空有４区，１６间，１６井，６４田。四区间隔有１７田，可以看作是通衢与城垣。四井间隔有八田，也可以看作是宫墙与道路。
第二种划分方式为：以九星为中心，以经７纬７为分界线，划分为大九宫，我们可以称为九星天，九天区，每宫以九星的经纬线为分界线，即经４纬４为分界线，每宫再划分出四个小九宫。这是第二种划分方式。
我们上面以角位为起点建立了各区的平面坐标。这个坐标方式可以当作围棋的棋谱标准来使用。我们下面建立以天元为原点的极坐标。研究这种坐标与平面坐标的协变关系，这应该是中国古代古文学所要解决的主要问题之一。我们知道二子相邻，关系有直有斜二种。直为并，斜为尖。天元有四气，这四气在经纬线上，天元有四尖，四尖四气，以四尖绕天元作圆周运动，出现一尖星子轨道，一尖相邻各有二气分别这样八气相通形成二尖星子轨道。如此类推，就有三尖星子轨道，四尖星子轨道……这会出现一些有趣的数字，轨道一为４子，轨道二为８子，轨道三为１２子，轨道四为１６子，轨道五为２０子，合起来正好是６０子，我们知道６０这个数目是一甲子，而建立极坐标后，八宫的七连星在星盘上与极坐标有直有斜二种关系，直为东南西北四宫，四七二十八，正好与二十八星宿对应，斜有二十八，这直与斜也就是阴阳顺逆的差别，《奇门遁甲》上说是阴遁与阳遁，不知是不是与这个有关系。斜七星向星盘外延伸，交点在经纬的延长线上，这样，数一下经纬线这时的子数，正好是十二点数，加上天元，为十三点，这与十二月建有关系吧，十三点数应该是指闰月闰年而言。
这里有许多有趣的事情，我自己也说不清它到底是不是这样。比方说，三宫各有七子位，应该是三七二十一，但实际上却只有十九个子位，这就叫人糊涂了，于是在下棋时或在天文计算时，我们也不管三七二十一了，总之，九九要归一。所谓的九九要归一，我们看到四区的子数为九九八十一，到了最后就都要归到天元这一点子上来了。不知是不是这样，这很让人奇怪吔！有人说，你真有点子，我们知道这也就是说，你真有办法，这点子一语词与围棋有没有关系？又有口语说，这个人，死眼子！也有说，死心眼的，这是不是指围棋上的眼而言的？又有说，谁给你填这个眼！是不是也指围棋上的这个说法。要是这样，我们应该相信，围棋在中国古代一个相当长的时间，它的普及性要超出我们的想象好多倍！
|
