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阅微草堂笔记

 雅韵风乐收藏阁 2016-02-27

折叠 编辑本段 内容简介

全书内容主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,并指出由此体现出来的狐世界的秩序和规范。第二章写纪晌构建狐世界的叙事手法。第三章写纪峋创作狐故事的原因。在结语中,肯定了《阅微草堂笔记》中狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,以及总结纪的小说创作受到的内外因素的影响及表现。

书中记述若真若假,似乎只在藉由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活,纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语,以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地,此些评后语却也总是耐人寻味。

折叠 编辑本段 作品目录

卷一

滦阳消夏录一

卷二

滦阳消夏录二

卷三

滦阳消夏录三

卷四

滦阳消夏录四

卷五

滦阳消夏录五

卷六

滦阳消夏录六

卷七

如是我闻一

卷八

如是我闻二

卷九

如是我闻三

卷十

如是我闻四

卷十一

槐西杂志一

卷十二

槐西杂志二

卷十三

槐西杂志三

卷十四

槐西杂志四

卷十五

姑妄听之一

卷十六

姑妄听之二

卷十七

姑妄听之三

卷十八

姑妄听之四

卷十九

滦阳续录一

卷二十

滦阳续录二

卷二十一

滦阳续录三

卷二十二

槐西杂志二

卷二十三

滦阳续录五

卷二十四

滦阳纪汝佶六则[1]

折叠 编辑本段 创作历程

折叠 创作背景

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代。大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变,有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下,崇尚汉学的征实,鄙薄宋学的虚伪与空谈,对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。在纪昀看来,这伙道学家满口的"存天理,灭人欲"理论,视人欲为罪恶,才是最大恶。为了表达自己思想,纪昀就开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目。

同时中国文学发展到清代,所有写作模式已经成型,尤其是志怪小说到清代已经形成完备的发展体系,纪昀在这种大背景下,一方面吸收前人的经验,另一方面在前人的基础上开辟新模式,继承与创新相结合,由此产生了这部杰作。

折叠 成书时间

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789--1798),按照纪昀年谱岁在66岁到76岁之间,历时大约十年完成。

折叠 编辑本段 角色分析

《阅微草堂笔记》中描写了各种各样的角色,如第一卷中,写曹竹虚的一位族兄,他沉着冷静,一次又一次地挫败了女吊狰狞多变的脸谱,终于使女鬼黔驴技穷,羞惭而灭迹。作者着重指出:"不畏则心定,心定则神全,神全则沴戾之气不能干。"第三卷中,写一位农村少妇荔姐走夜路,遇上坏人追踪她。在危急时刻,她沉着、机智、冷静,果断迅速地躲在了坟墟后面,卸妆而披发吐舌,装作个女吊的形象,反而把坏人吓倒,自己顺利逃脱。以上这一类故事,给今天的读者们以树立正气、战胜邪恶的启迪。

《阅微草堂笔记》中还有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。如第二十卷中写一个富商,见别人的新妇艳美,即起歹心,设下圈套,将新妇巧夺到手,使其夫悲愤忧郁而死。作者对富商的阴险手段、以及在金钱支持下的恶势力,给予充分的揭露。在第四卷里,写一个商人富贵之后,拒绝帮助一位当年他赖以生活十馀年、并资助他得以经商致富的老人。他为富不仁,忘恩负义,被一位姓杨的术士把钱拘了去,归还给老人。这些篇章,充分揭示了当时极其尖锐的社会矛盾,也暴露了这些人道德的沦陷;他们荒淫无耻、唯利是图,腐朽丑恶,全无人理。

《阅微草堂笔记》中也触及到封建士大夫阶层的一些不良作风和恶习,如第十三卷中,有一则就描写为他人撰写墓志铭,阿谀之词连篇,就连墓主的鬼魂都感到扪心自愧,哑然失笑。又如第七卷写一位假名士,他胸空如竹,不学无术,家中居室却处处铺陈古董珍玩、文房四宝,琴棋书画。其矫揉造作,故作风雅之态,反而令人生厌,俗气逼人。

折叠 编辑本段 作品鉴赏

折叠 思想内容

内文记述若真若假,似乎只在借由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学。并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活,纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。皆因伴君如伴虎,作为臣民的他只能通过笔记宣泄心中的不平。每则故事之后,大多有一二语来总结其理事;以明因果、以理事非。以下是其具体的思想特点:

一是鲜明的反理教倾向,这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察,尤其对道学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐有着毫不留情的揭露和抨击。

二是对社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责,当然,用我们今天的观点来看,纪昀的谴责本身还带有明显的封建意识,但对社会悲剧的痛心,已足以使人们对纪昀应该有一个允当的评价。

三是保留了丰富的官场及民间的掌故、民俗趣事和里巷异闻。这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西,或许透过这庞杂的内容,睿智者才能发现真正具有历史、文学及社会文化价值的内涵。仅就这一点而言,《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。四是《阅微草堂笔记》具有卓越的艺术成就。它以超传奇追晋宋为己任,熔记叙和议论为一体,以夹叙夹议,从容自然的口吻,娓娓道来,极富感染力和表现力。其文体简约,笔法凝炼,语言精湛,这都是其他笔记作品难以企及的。

折叠 文学地位

正是由于上述这些非凡的特点,《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜,鹤立鸡群,成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品,人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的"双壁",道理正在于此。鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《阅微草堂笔记》有过高度的评价:"惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅借位高望重以传者矣。"

折叠 编辑本段 主要版本

嘉庆五年(1800年)盛时彦刊《阅微草堂笔记》道光十五年(1835年)刊本"二十四卷"
清嘉庆21年(1816)《阅微草堂笔记五种》2005年上海古籍出版社《阅微草堂笔记》刊本

折叠 编辑本段 后世影响

《阅微草堂笔记》内容丰富,知识性强,语言质朴淡雅,风格亦庄亦谐,令人读来饶有兴味,同时可以从中学到天文地理人伦等无所不包的知识。虽然其中不少篇言涉及鬼怪,但其目是劝人向善。书中对于当时民间疾苦寄予很深的同情。此外,该书还记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事,赞扬他们的勤劳质朴和胆识。纪昀无疑是中国历史上重要的文学家和思想家,无怪乎,鲁迅先生在《中国小记史略》中评论此书道:"纪晓岚本长文笔,多见秘籍,文襟怀旷达,故后来无人能夺其席,他竟敢借文章以攻击社会,真算得很有魄力的人" 。《阅微草堂笔记》的主要成就也如鲁迅所说:"隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见"(《中国小说史略》)。由于作者的文笔好和地位高,它在当时文坛上影响很大。可见《阅微草堂笔记》实为"无人能夺其席"的中国文学瑰宝。

折叠 编辑本段 作者简介

纪昀(1724--1805)字晓岚,也字春帆,自号石云,又号观弈道人,直隶献县(今河北人)。

他出生于中国十八世纪的一个封建官僚家庭。其先人系出江南,但是明朝永乐甲申年间"公先世椒坡公者自上元徙景城,世为直隶献县人"(《闻妙香室文集》卷十四 纪公文达传略)。

据说纪昀少年颖异"目逾万卷,心有千秋"(张维屏《国朝诗人征略》)二十四岁时在顺天乡试考中解元,但是后来科考不顺直到三十一岁,1755年也就是乾隆十九年才考上进士,先是进入翰林院,历任乡试考官(州县级考试产生秀才),会试同考官(省级考试产生举人),后破格提拔为侍读学士(陪皇帝读书),其间曾因学政泄密案,被贬官乌鲁木齐三年后遇大赦回京。

即乾隆三十八年,任四库全书观总纂官,后累迁到礼部尚书,协办大学士,加太子太保衔,死后谥号文达。他一生的主要精力都用在了编纂《四库全书》这项工作上。所以前面有个贴引一些清朝野史所说的纪晓岚好色,淫乱是不可信的,因为《四库全书》是中国有史以来最大的丛书,收书达三千五百多种,虽然参加编撰的有四千四百多人,但出力最多的当推纪昀,200余卷的《四库全书总目提要》由他总纂,这部书最可贵的地方在于,完整而系统的介绍了乾隆以前的历代古籍,其在中国版本目录学研究史上的学术价值是极高的。

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