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释文：桂生高岭，云露方得泫其花。莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高则微物不能累。所凭者净则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善。况乎人伦有识，不缘庆而求庆。
款署：绂庭制府大人正临，河间世愚弟纪昀。
纪昀（1724年8月3日 -1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县）人。
乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，太子少保。 曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，著有《阅微草堂笔记》。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十一岁，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号“文达”，乡里世称文达公。著有《纪文达公遗集》。
纪晓岚为世人所瞩目的文化成就主要有两项：一是奉旨主持编纂了《四库全书》；二是在晚年写了一部“追录旧闻，姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。然而，这些作品的含金量并不高。关于《四库全书》，鲁迅、唐弢等人曾将其评价为一部阉割中国古文化的集大成之作。至于《阅微草堂笔记》，虽然皇皇24卷，但是仔细阅读过它的人都会发现，这部明显受了蒲松龄《聊斋志异》影响的笔记体杂记，除了语言精美典雅、行文亦庄亦谐外，很少有震聋发聩的独到而新颖的观点和见解。
纪晓岚之所以没有尽心著述，写出真正的大书来，明显是另有隐衷。他在被清朝的统治者“阉割”了精神和思想上的创造性，变成了一个“精神上的太监”。高压的文化政策，频繁兴起的文字狱，已经使纪晓岚的思想受到了严重的冲击，并迫使他接受了精神上的“阉割”，从此不敢写任何有价值的东西。
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