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周易六十四卦名的读音和基本含义
"古典学名家专场讲座" 第三场 2016年2月25日(周四) 晚 20:00-22:00 主讲人: 郭彧教授 讲题 : 《周易六十四卦名的读音和基本含义》 郭老讲座后问答集 1． 问：我先提个问题：郭老，听说您过去是从事地震专业的，是什么机缘让您开始研究《周易》的呢？ 郭老答：我曾祖父祖父都喜欢周易，我45岁考虑了一个问题：退休以后做什么？于是就由筮入易，给刘大钧编写《梅花易数》和《纳甲法》计算机程序，后来研究易图学，到2007年做北大《儒藏》编审，补上了文献学课程，出版了《易文献辩詁》一书。 我做了十七年中学教员，地震台长，教育科长，督学，计算机高级工程师等等。 2． @郭彧?郭老好，对初学者和底子薄的爱好者最容易入门的书籍是哪几种？您推荐下吧 @钟经胜?我当初就是读《周易》白文，而且是从后往前看。 3． 郭老师您好！《易》有一意是简易，您能简单地给我们讲讲《易》的本质和精髓是什么吗？ @孝悌传家(詹良水)?周易的思维方式主要是时空中三个字，时间，空间，中和之道。观天道察时变，观地道定方位，观人道致中和。 4． 郭老师，请问周易之卦和综卦如何看 @傅新营（天津）?您说的“综卦”是来知德的发明。还是多看唐宋人的易学著作为好。 5． @郭彧?郭老，请问，学习周易是否还需了解古代天文、地理知识，如观星术？ @青树 管理员?堪舆学（风水）在天成象，在地成形。需要仰观天文俯察地理。 6． 郭老，我替我的一个硕士研究生（他今天不在群里），请教一个问题：清代的《周易折中》这部书，您如何评价？ 郭老答：明末黄宗羲，胡渭等人都批评朱熹的《易学启蒙》，而《折中》里面收录了《易学启蒙》。 《折中》里面还有李光地的东西。以程颐《伊川易传》合朱熹《周易本义》为主。 现在的局面仍然是朱熹易学独霸天下，很难改变的。 特别是初学者，一旦步入朱熹易学之门，就很难跳出来了。 朱熹的《四书章句》与《四书或问》还是不错的，对于他的易学，实在不敢恭维。 30年前我学的就是朱熹的《周易本义》和《易学启蒙》啊。用了三年进入，又用五年方跳出来，如果不研究邵雍易学，仍然还在其中呢。 老朽今年76岁了，伏亡将近，感叹八百多年以来朱熹易学独霸天下的局面不可改变啊。 奉劝初学者，先不要读朱熹易学的书好了。请读王弼和孔颖达的《周易注疏》。 大家应该明白一个事实：为什么朱熹弟子蔡元定被流放道县?就是因为他起稿了《易学启蒙》，当时被列入“伪学案” 石教授：南宋的庆元党禁，是政治迫害 @石立善-大狮子?理宗时平反了。毕竟当时抓住的所谓“伪学”就是《易学启蒙》啊。 黄宗羲和胡渭等人批评的就是《易学启蒙》。请读《易学象数论》和《易图明辩》。 7． @郭彧?请问王弼和孔颖达的正版《周易注疏》。是繁体/简体中文版？ 古籍是繁体的 8． 石教授：郭老不认可朱蔡合撰的《易学启蒙》，这个我保留自己的看法，以后再向您请教。那么，您如何看待蔡元定的《皇极经世指要》？ @石立善-大狮子?朱熹是受了蔡氏的影响，然而蔡氏对《皇极经世》没有研究透彻啊。 《指要》里面的几幅图是有问题的。 @石立善-大狮子?不是我不认可，可以看黄宗羲的《易学象数论》的。 朱熹晚年也说孔安国序以及关氏易是“伪书”，都是《易学启蒙》里面引用为证据的。 9． 郭老师，您好！再请教您一个问题，您对《周易》成书“人更三圣，世历三古”怎么看？或者说《周易》是我们先民数千年集体智慧的结晶，伏羲、周孔等只是他们的杰出代表，您怎么看？ @孝悌传家(詹良水)?历史上是这么说的，所谓集体智慧没有具体根据啊。圣人之学嘛。 10． @郭彧?我也先看的朱熹《本义》，他画的河图洛书究竟是什么用意呢？ 是证明合法性吗？还是运算规律？ 伏羲画卦说是错误的，河图洛书与伏羲作卦毫无关系。 @傅新营（天津）?《周易》里面从来没有“伏羲画卦”的说法，孔子说“河出图”，然而在《论语》里面又说“河不出图”，显然是指祥瑞而言的。 @郭彧?是陈抟的影响吧？ 今天的研究成果研究证明八卦是圣人仰观天文俯察地理，观变于阴阳而立出来的。朱熹说“伏羲则河图画卦”的。 11． 我想请教郭老的是 算卦 它算的是什么 它是应人应时应地而算吗？ 所谓算命，算的是世俗之命，而且能够改命才是。五十岁以后的人知道天命了就没有必要算命了! 问：天命，可是上天所赐予的生命年限？孔子也说五十知天命 石教授：“五十而知天命”的天命，不是生命年限，是万事万物之所以如此的原理 |
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