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尊玉 爱玉 赏玉 佩玉 王金保 玉代表了美好、尊贵、才学、圣洁与吉祥。 玉文化在中国绵延万年。玉器对中国古代政治、宗教、信仰乃至生活习俗和审美情趣的影响，任何古器物无法比拟。玉器发展史就是中国文明史。中国玉文化，是历史最悠久、最能代表中华文明的古文化之一。从8000年前的玉祭器到3000年前的玉礼器、玉葬器、玉佩饰，再到明清时期玉器摆件、挂件，浓缩着国人的宇宙观、人生观和审美观。中国近百年来出土珍贵玉器4000多件，每一件都蕴涵特有的文化。不懂玉就不懂中国文明。 古人理想中的社会是人与人、人与自然和谐相处，将玉性与人性相契合。中华古玉的功能：一是用于礼器，二是用于神器。“古者行礼以玉”，古人最初把祭祀时向神灵献玉称作礼，所以祭神的玉器叫礼器，通神或降神的玉器叫神器。仁人君子将玉推崇为立世之标准、为人之楷模。“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。古人将玉人格化，并赋予它美和德两重性格。 管子称玉有九德，孔子称玉有十一德，汉代许慎根据玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性，总结为玉有五德：仁德、义德、智德、勇德、洁德。玉比做君子化身，温润色泽代表仁慈，坚韧质地代表正义，不露锋芒代表智慧，不折不挠代表勇敢，声音清越代表清廉。 儒家、道家、佛家都尊崇“玉”。孔子说：“君子比德于玉”。“言念君子，温其如玉，故君子贵之也”。道教与玉文化息息相关，从天界地域到所居之处的神物美称都有“玉”字。佛家把玉视为吉祥物，佛家经典列玛瑙为"七宝"之一（玛瑙属玉，古代称琼玉），以玉造型的佛家人物像比比皆是，美仑美奂。 古往今来，“玉”字高贵而美好。人们用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。汉语以玉为词根的词、词组和成语，俯拾皆是，数不胜数。 玉，精光内蕴，吸天地之灵气，摄日月之精华，孕万物之丰采。山韫玉而生辉，玉在山而草木润，玉在河则河水清。精美的玉器，是山川之精英，人文之精美。 玉，种类繁多，千差万别。“千种玛瑙万种玉”，不论玉的材质如何，都是美和德的意象。心中有玉，则美好俱生。 金钱是钱，钻石是价，玉是对美好的追求和升华。 尊玉，爱玉，赏玉，佩玉。 |
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