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羊城是广东的府城，广东羊年出状元，九个状元中七个出自羊年。这是什么鬼呀？
众所周知，五羊巳成为广州的城徽标志，羊城这一别称，已渗透到广州生活的各方面，古有《羊城古钞》，今有《羊城晚报》，就连地铁卡都称为羊城通，更有羊城八景，流芳百世；许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以羊城命名；五仙观仙迹如今尚存，仙人拇迹依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等，都还粘有一股仙气，五羊仙的神话，可谓影响深远；而为什么广东的状元，大多出在羊年呀？ 自隋唐开科举取士以来，广东出过九位状元，莫宣卿辛未科状元。简文会戊寅科状元。张镇孙，辛未科状元。伦文叙，己未科状元。林大钦，壬辰科状元。黄士俊，丁未科状元。庄有恭，己未科状元。林召棠，癸末科状元。梁耀枢，辛未科状元；未，即是羊（ ⊙ ｏ ⊙ ）啊！这是否与广州文昌位有关？ 羊城，是广州市的别称，根据五羊的传说而得名的。除了羊城之外，广州还被称作穗、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。 仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？ 凡是接触过易学的人都知道，系辞上有一段话，叫做“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，这就是赫赫有名的天地之数。从天而来，当然是五数啦；五行齐备，自然风生水起。 阳宅风水草木繁盛则生气旺盛，护荫地脉。风水上有东植桃杨，南植梅枣，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利之说。壬子癸丑方种柘树，寅甲卯乙方种松柏树，丙午丁未方宜种杨柳树，申庚酉辛方宜种石榴树。 民间俗语云：树木弯弯，清闲享福；桃株向门，荫庇后昆；高树般齐，早步云梯；竹木回环，家足衣禄，门前有槐，荣贵丰财。广州以花城之名，得六脉皆通海，青山半入城之誉，林木茂盛，自然人文蔚然。 《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。 广州什么地方有文昌塔？以广州旧城区而言，西南面荔湾的文塔，就是广州的未的方位。广州有10多座文塔，而荔枝湾的文塔是市区内唯一的功名塔，文塔是一座民间风水塔，寓意文运昌盛，至今已有400多年历史。 据传，广东清代三位状元到此拜祭后，上京赶考中魁。在文昌塔转文塔求文礼、荔枝湾文塔又称文笔塔、文昌塔，是广州市中心唯一的文塔。它坐南朝北，为六角两层楼阁式砖塔，攒尖顶，高约13.6米，宝顶为高达2米的陶塑葫芦，似文笔插入云霄，首层门头和二层楼窗顶分别嵌有'南轴'和'云津阁'楷书大字的石刻。 到广州荔湾文塔求功名相当有讲究，主要经过许愿、求礼、转塔三道程序。文礼中包含葱、芹菜、粽、包子、笔等物品，“葱寓意聪明，芹菜就代表勤勤力力，粽和包子寓意‘包中’，笔则是鼓励孩童勤奋读书。 堪舆学有说：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。专业的查法是，以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。 文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵。文昌位即为食神旺地，为泄秀之神，主才气学业功名之事，是学子们推崇的首选贵人星。若食神为喜神，可加强文昌位气场，书房设于文昌位，或在此处放置文昌塔就会大考高中。 家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况；经常需要写作的撰稿人、作家、记者、文员，把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷；此外，文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。 想知道更多的旺文昌做法，请在下面留言啦。
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