(174)五台山大朝台方案，台顶寺院介绍。（五台山旅游）

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：

大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；

以及五方佛：

东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

五台山五个台顶：

东台望海峰，上有望海寺，寺内供有聪明文殊菩萨；

南台锦绣峰，上有普济寺，寺内供有智慧文殊菩萨；

西台挂月峰，上有法雷寺，寺内供有狮子吼文殊菩萨；

北台叶斗峰，上有灵应寺，寺内供有无垢文殊菩萨；

中台翠岩峰，上有演教寺，寺内供有孺童文殊菩萨。

 

五台山的位置 

五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，由一系列大山和群峰组成。五台周长约250公里,总面积2,837平方公里。

五台山主要分布在忻州市的五台、繁峙两县，南台在五台县境内，西台在繁峙县境内，东、北、中三台则在五台、繁峙两县交界处。五台山的部分支脉还延伸到了代县、定襄县和原平市。

五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。台怀镇属五台县，距五台县城78公里,距繁峙县砂河镇48公里,距忻州市150公里、距山西省会太原市240公里。

 

怎么去五台山？　　

飞机：坐飞机的游客需先到太原武宿机场，这里有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等大中城市的航班。从机场到太原市区迎泽大街158号民航销售处有大巴车往返，票价10元；另外201、901路公交车也穿梭于太原市区和机场。

火车：从太原和北京两个方向可乘坐火车直达五台山火车站（繁峙县砂河镇，距台怀镇51千米），然后搭当地的中巴车到五台山。其它方向的游客，一般先乘火车到太原，再前往五台山。

汽车：北京六里桥长途汽车站、石家庄长途汽车客运站、大同长途汽车客运站都有发往五台山的长途旅游车。太原长途汽车东客站，忻州长途汽车站常年有发往五台山台怀镇的大巴。

自驾：北京→五台山，北京六里桥－京石高速－定州下高速－曲阳县－阜平县－五台山南线进山口－台怀镇（ 385公里，4小时左右）。从太原→五台山，可走原太高速，忻州下高速－定襄河边－五台县城－茹村－清水河线－五台山南线进山口－台怀镇。（250公里， 4个小时左右），或者茹村后经豆村由西线进入台怀镇（路较南线陡，冬季雪后慎行）。　

　
内部交通：朝台包车：朝台旺季有上下五台的包车。

 

五台山气候：

五台山属于北温带大陆性气候，但具有山地小气候特征。天气以变化无常、气候凉爽而著称。虽然它纬度和北京接近，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。据气象资料记载，台顶历年极端最低气温为-44.8度，极端最高气温为20度，全年平均气温为-4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温为-18.8度。

台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋，温差相差6度左右，全年平均气温为2-3度，最低气温-30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。

 

啥时候去合适？

一年四季均可，景色感受不同。

10月 —— 5月，秋冬季，寒冷干燥，下雪后车辆无法通行，行走困难。

  6月 —— 9月，气候舒适，较适宜的月份。

   右绕之功德不可思议，下面列举一二。

据提谓波利经所载，右旋绕佛可得下列五福：

(一)于后世得端正美色之形相。(二)音声清妙。(三)得以生天。(四)生于王家，其位尊贵。(五)终究能证涅槃。

      所以无论是为了朝圣，还是驴友徒步，不妨选择右绕--顺时针 转行，功德无量！

朝台路线：

 为顺时针闭合路线。总长度大约100公里。 

台怀镇→佛母洞→南台→气象站→南山门→金阁寺→狮子窝→吉祥寺→西台→中台→澡浴池寺→北台→鸿门岩→东台→鸿门岩→台怀镇

分段路线简介：

鸿门岩→东台

土石路，可行车。有“之”字型地段，徒步有小路可斜切，高山草甸。

鸿门岩→北台

一路上行，平坦宽敞的石板路，行车方便。有“之”字型地段。徒步有小路可斜切，高山草甸，部分路段有古朝台之石阶路。距鸿门岩三分之一位置有小庙法云寺。距台顶三分之一处有华北屋脊牌坊。

最长的一段路，徒步大约3-5小时。

北台→澡浴池寺

一路下行，土石路，路中有大石块，行车困难，底盘低的车辆无法通过。无明显的小路，可从乱石中斜切。

澡浴池寺→中台

先平行后上行，土石路，可行车。临近中台，大路向南绕行较远。徒步可从小路斜切，小路断断续续，有杂草乱石灌木，爬升较陡，有一定的危险性。

中台→西台

先下行后上行，土石路，可行车。临近西台，大路向南绕行较远。徒步可从小路斜切，有杂草乱石灌木，爬升较陡，有一定的危险性。

西台→吉祥寺

先下行后平行，土石路，可行车。徒步有很少小路斜切。临近吉祥寺。

吉祥寺→狮子窝

平行，土石路，走不远可从左边山脊小路斜切，高山草甸。

狮子窝→金阁寺

平行，土石路，走不远可从右边山脊斜切，但过松林，容易迷路。

金阁寺→南山门

柏油公路，很近，能看见。也可下金阁寺前山谷直接斜切。

南山门→气象站

上行，土石路。山门东南边山坡上可看见通讯塔，旁小路上切，和土路汇合，有路标，按箭头方向走。一段后，有小片松林可穿过。

气象站→南台

上行，土石路。有小路切。临近南台大路向南绕行较远，可看着目标斜切。

南台→佛母洞

下行，小路，不通车。到谷底金灯寺，金灯寺到佛母洞为土石路。

佛母洞→台怀

下行，石头台阶，到停车场有出租车到台怀镇。

 

朝台需要几天？

一日徒步朝台：

为户外强驴的选择，普通驴友不建议尝试。一般由鸿门岩始到南台止。最快大约11个小时。

两日徒步朝台：

一般驴友的选择。可在西台或吉祥寺住宿。

三日徒步朝台：

一般身体素质的人都能完成。第一晚可在中台或西台住宿。第二晚可在狮子窝住宿。

以上为户外版朝台，佛教版可根据自己情况决定。

四日，五日朝台：

对于行走缓慢，喜欢看风景，得哪住哪的比较适合。

要尽量在天亮时赶到中间的寺院，礼貌询问是否可以住宿。如果住在寺院里，并在那里吃饭，尽量留点功德金（多少随意），因为寺院是十方信众供养，我们不好随意消耗，这有损自己的福报。所以，我们出点功德金，感恩寺院的留宿，也为自己增添点福报。

磕大头朝台：

一般需要近一个月的时间。最好有人护持，给送饭，背帐蓬，扎营等。

 

朝台需要带点啥？

东西越少越好，便于轻装前进。

服装：推荐冲锋衣裤，轻便防风防雨。其实一般休闲服装均可。夏季最好长袖，防止晒伤，要带雨衣。冬季里面推荐抓绒衣裤，毛衣毛裤重，湿了不容易干，另外最好带羽绒衣，寺庙室内也很冷，休息时穿。

夏季做好防晒，防雨的准备。防晒霜，帽子，防晒衣，伞，雨衣，雨鞋套（防止下雨时走泥路把运动鞋打湿，台怀镇有卖的）。下雨是山上常有的事儿。夏季阳光充足时，也把人晒得够受。

山里早晚温差大，台顶海拔高，比较冷，如果不穿外套，或太单薄，要做好晚上挨冻的准备。

冬季朝台一定做好防冻保护，特别是脸部和手部。冲锋衣要带上帽子。脸部保护考虑戴抓绒脖套或魔术巾较好，比打劫帽方便自如。戴眼镜的一定要戴隐形眼镜，因为一般戴眼镜的地方得不到保护，很容易冻伤。

鞋和袜子：最好是登山鞋，一般运动鞋也可。袜子要厚，多带两双。

登山杖：很有必要，可节省不少体力，特别是下上时能有效保护膝盖不受伤。两根更好。

水壶：夏季以外或肠胃不好的最好带保温的。瓶装的矿泉水或饮料也可。冬季铝制水壶装水后不可挂在外面，容易冻裂。

洗漱用品：夏季可带，冬季不必，带几块口香糖和湿巾足也。

相机：有啥带啥，准备好备用电池，台顶没法充电。特别是冬季，电池很不经用。

手电或头灯：即使你不走夜路，台顶晚上去WC也很需要。

手机：要带。虽然台顶无信号或信号微弱，一但可能，就要及时和亲朋好友联络，以免牵挂。

手台：有就带上，队员间互相有个照应。有时还能和其他队伍取得联系。

药品：可带点感冒类，肠胃类、创可贴及跌打扭伤类药品。

零钱：食宿或捐功德都需要。当然，你想给大钱人家更欢迎。功德无量。

垃圾袋：不在沿途丢弃垃圾，不能因为累和气候环境恶劣就降低环保意识。

背包：能放下以上东西的双肩背包。

零食：可根据自己喜欢带些巧克力、压缩饼干、方便面、榨菜等干粮和能补充体力的饮料。一定备点零食和水，省得半路上渴了饿了的。

 

食宿条件如何？

五个台顶和吉祥寺狮子窝均可食宿，但条件一般。客堂斋堂通常都由居士来打理。投宿于台顶寺庙，男女不可混居一室，不可食肉，不可饮酒，与僧人交谈时不要抽烟。

吃斋饭注意：斋堂不分男女，但男女必须分桌而坐，吃饭时不要喧哗，不能剩饭，吃完饭后需要自己收拾碗筷。

 

五个台顶物资缺乏，斋堂的许多食物也是由居士捐助的，食宿于此的居士和游客较多，因此，吃过斋饭后，应给予一定的经济补偿。对此，台顶各寺庙的规矩不尽相同，西台和北台要求相对严格一些，最好事先询问清楚，钱放入功德箱，或当面交到负责斋堂的居士或僧人手中。

帐篷不建议携带，对卫生条件要求高的可带睡袋。

 

遇到紧急情况怎么办？
　　除南台、金阁寺、佛母洞和公路沿线外，其它四个台顶无手机信号或信号微弱。出现紧急情况，手机联系不通时，可向寺庙和途经的游客寻求帮助。

 

还有些啥需要特别注意的？　

　
　　徒步要按自己的节奏走，不和别人攀比，不随意改变计划增加强度，逞强急走很容易使膝盖受伤，导致半途而废。

身体不适及时下撤，是对自己负责也对同伴负责。

   尽量不走夜路，要走一定走大路，小路很容易迷路。有雾时也一样。

尊重信仰，即使不是善男信女，遇到僧人要有礼貌，有时间可以多攀谈，但不要随便认师傅。对路旁的玛尼堆不要随便踢踩，有心的话可以在周围加块石头。
  

南      台

　　五台山南台顶上现存寺庙一处，名普济寺。据《清凉山志》载；普济寺建于宋，明成化年间予以重修。性善诗中对普济寺有这样的赞颂：“策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。”这足以说明南台风光之秀丽。

      原普济寺内有明洪武二十年(1387)晋王、颖国公等游台碑记和明万历二十八年(1600)、康熙五十三年(1714)修葺碑记。

西      台

法雷寺是山西省五台山西台顶的一座寺院。西台，为五台山的五座台顶之一，以”月坠峰巅，俨若悬镜“，亦名挂月峰，海拔两千七百七十三米。

法雷寺，创建于隋代，隋文帝诏于台顶建寺，内供狮子文殊像。唐开成五年（840年）时，”台顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。“明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（1923年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，1947年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间。1986年美籍华人寿治和尚投资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。

法雷寺现有建筑有后大殿和文殊塔。后大殿面阔五间，为木构和钢筋水泥相合而成的混合型建筑；文殊塔与后大殿为同期建筑，内供狮子文殊菩萨像一尊。在法雷寺东北还矗立着一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底为束腰须弥座，上另置一束莲花宝座，承托着瓮形覆钵，钵上为方形石质剎座，上有由十三相轮剎身和宝盖，小型喇嘛塔组成的剎顶。此塔塔座高大，约为塔体通高之半，塔身细瘦，顶部修长。通观此塔，底部敦厚稳重，塔身俊秀美观，在风景秀丽，环境幽雅的西台可谓是独树一帜，别具特色的一道风景。

中      台

五台山又名清凉山，以延绵而起的五座山峰而名，是佛教名山、文殊菩萨的道场。

中台，又名翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台翠岩峰顶、云雾之中、有一寺院矗立，名演教寺，文殊菩萨于此演教说法。

《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，世尊告金刚密迹主菩萨说：“我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。”演教寺名，就是取意于文殊菩萨在此演教说法。演教，为演释佛教仪理之意。演教寺是五个台顶上规模最大的寺院。

《清凉山志》转引《古传》说：“隋文帝开皇元年，下诏。五顶各置寺一所，设文殊像，各度僧三人，令事焚修。”这是演教寺最早的开始。明弘治年间重修演教寺，皆为石建。正殿石洞五间，主供孺童文殊像。前殿石洞三间，为天王殿。寺西南有文殊说法台，中有石建祈光塔。

目前的演教寺大殿，由大圆照寺与演教寺的住持海信法师及四众弟子共同发心、历经几年的艰辛努力重修完毕后，于2005年8月20日举行落成开光大典。2005年也是中国与尼泊尔建交五十周年，作为两国建交庆祝活动的一部分，尼泊尔对华友好民间组织“阿尼哥协会”向五台山赠送一尊文殊菩萨铜像。这尊铜像由“阿尼哥协会”特邀工匠耗时两年多制作而成，该铜像高2.8米，重1.5吨，左手执青莲花，右手执宝剑，身坐白莲台，栩栩如生。大殿的对面，是文殊殿。文殊殿里面供奉着文殊菩萨法相，以及格鲁传承的祖师、藏传佛教三大文殊之一的宗喀巴大师法相。雾中大殿 由于海拔高的原因，晴朗的时候，万里无云，一眼望去，可以是百公里以外；若无晴，这里随时都会有“云里雾里”的感觉，飘渺如仙境。

龙翻石传说：中台顶巨石堆积，色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。盛夏农历六、七月登上台顶，满目碧翠生辉，特别在雨过天晴之后，石面望去碧翠欲滴，仿佛是巨块的翡翠，因此中台称翠岩峰。

北        台

灵应寺，是山西省五台山北台顶的一座寺院。北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有“华北屋脊”之称。

灵应寺创建于隋代，坐北朝南，原有山门三间，正中门额悬挂“敕建大台北顶”巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。沿山门向北为“北极玄宫”，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶“毗卢真境”，为康熙八年（1669年）立，明代隆庆年间（1567年至1572年）曾对灵应寺予以重修，1986年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。

2001年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置于两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观。 　

隐峰塔在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，取舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。

【现任住持】妙江大和尚

东      台

望海寺是山西省五台山东台顶上的寺庙。东台顶亦名望海峰，海拔两千九百九十六米。《清凉山志》载∶“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若境，即大海也。亦见沧瀛诸州，因以为名。”这就是东台望海峰之名的由来。

据《山西通志》记载：”隋开皇元年诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧三人。“元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。

望海寺正殿有五方文殊菩萨之一，东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。1998年，东台顶又新增铜铸聪明文殊像一尊，铜像通高两米，金碧辉煌，令人敬仰。近年，望海寺又建莲花殿一座，以全新的寺容喜迎八方来客。

东台顶原建望海楼一座，高十六米，三层五间，四面有露明柱十六根。此楼是专为游客和信众们观日出而建的，后被毁。1985年，在政府的支援下，望海寺住持本如法师于原址重建望海楼。此楼巍然壮丽，极为壮观。登上望海楼，极目远望，近可及河北省阜平，远能望见山东省渤海，正如古人所说的那样：登上东台顶，极目到海瀛。

东台日出是五台山的一大自然景观，历来吸引着无数的僧俗登山朝日。每当旭日初升，霞光万道，静谧的望海寺完全浸沈在一片云山雾海之中，配上浑厚的晨钟声，愈发显得庄严肃穆。

【现任住持】

本如法师