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今日主厨丨盛文天 相信每个中国人从小到大都用过汉语字典，哪怕现在大家可能很少翻阅纸质版了，作为手机app或者在线字典，这种工具书从来不曾淡出我们的生活。 可是你知道吗？距离我国首部字典《说文解字》的诞生到今天，已经将近一千九百年了。而它所创立的部首检字法，我们现在还在应用。 今天我们就来说说这部书和它的作者——被尊称为“字圣”的许慎。 许慎字叔重（zhòng），是东汉人，出生在汝水之滨一个叫“万岁里”的地方，对应到今天的行政区划就是河南省漯河市召陵区姬石乡许庄。 许慎性格淳朴笃实，年轻时候就博览典籍，是个有学问的小伙子。年长后他步入仕途，做过太守的助理，得到过对上忠实重义、对下恭敬宽仁的美名。 随后他被举为孝廉，入京任太尉南阁祭酒，奉召在东观（朝廷贮藏典籍、修书著述的场所）校勘书籍，被当时的人称为“五经无双许叔重”，意思是说当时的人在五经的研究上已经没有能超过许慎的了。 据考证说，许慎正是在入京之后才开始草创《说文解字》，也许正是在东观工作给了许慎接触大量经学典籍和大批经学大师的机缘，他在这里结识了共同校书的马融等人，并且得以师从贾逵，学习古文。 那个时候的古文指的是什么呢？ 这就不能不提到汉代的“今文经学”和“古文经学”之争。在汉代，研究儒家经典的学者们可以分为今文经学派和古文经学派，在治学方法和经典取舍等方面，他们各有师承，存在门户之争。 今文经学指的是用当时通用的隶书记录的口耳相传的经学文本。古文经学则是用先秦六国文字书写的、在墙壁里或者地下保存然后发掘出来的文本。今文古文原本只是书写文字的不同，发展到后来却形成了两个不同的学术派别。西汉时期，今文经学占据正统地位，而到了东汉，古文经学自西汉末年兴起以来，进入全盛。 在今文古文之争中，许慎所持的就是古文经学的立场。在古文经学家眼里，研究文字含义是解读五经的基础。因为今文经学家们经常曲解经文，所以从根本上打倒他们是最好的战略。《说文解字》就是在这样的背景下诞生的。 因此许慎作《说文解字》采用小篆序列字头，而非当时通行于世的隶书，正是因为古文经学家们已经认识到小篆保存了古文字的图画性，更能反映当时的造字意图，有利于分析字形、理解字意。相比之下，隶变之后的文字结构与原始文字已经相去甚远。 举个例子：“衣” 左边的是小篆，右边的为隶书，对比一下，是不是左边的更像汉服呢？ 所以说，《说文解字》虽是主要作为一部语言学、文字学上的著作流传于世，但许慎的写作目的却是通过对文字的分析解说，来阐释五经的意义、服务当时的政治。 这部书许慎历时十七年才完成初稿，在东观曾经教授小黄门（泛指宦官）孟生、李喜等人，但是直到又经过了22年的不断增善，才最终定稿，由儿子许冲献与当时的汉安帝。那时许慎已经病重，虽然又被任命为洨县县长，但却因病未能赴任。不久之后，许慎就在家中病故了。 除了《说文解字》之外，许慎还曾作《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等著作，但都已经失传，只有清人辑本。 《说文解字》收录正字9353个，此外还有重文（就是异体字）1163个，并且把这九千余汉字整理分列于540个部首之下。不过经过两千年的流传，原文中的各项字数和今本是有出入的。 这些数字是个什么概念呢？ 新华字典（纸质版）有多少字呢？也不过一万多而已。 我国教育部2011年定的脱盲标准是掌握950个汉字。常用汉字的数量虽然众说纷纭，不过范围也在2000到3500字不等。基本上就是说，掌握三千左右汉字就可以读书看报了。 说文解字对文字的解释是怎样的呢？小编选了个例子给大家看看。 芈，羊鸣也，从羊，象气上出。与牟同意。绵婢切。 月，阙也。大阴之精，象形。凡月之属皆从月。鱼厥切。 什么意思？听小编细细道来。 “芈”这个字，在小篆中是下图中左边的样子，意思是羊鸣叫的声音。“从羊”，说明它属于540个部首中的“羊”部。“象气上出”，比较下图中右边这个“羊”字可以看出，“芈”与“羊”的区别就在于中间这道竖，就好像羊的气息上出的样子。“与牟同意”，“牟”的本意是牛鸣，羊鸣、牛鸣都是动物的叫声（而且“牟”的解释也是“厶”像牛的声音气息从口中出一样）。“绵婢切”是指“芈”这个字的发音是用“绵”的声母加上“婢”的韵母组合起来。 按照小编的方式，读者们可以自己试着解读一下这个“月”字。不过和“芈”不同的是，“月”这个就是部首之一，“凡月之属皆从月”说的就是这个意思。 在书里字条们看上去是这样的，红色的字头就是小篆。这是岳麓书院出版的注音版《说文解字》，所以字头上还带有拼音。 《说文解字》标志了我国文字学的建立，并且在音韵学、训诂学、词汇学上都具有重大的价值（乔智慧 2007）。此外它还是文献语言学的奠基之作（陆宗达 1981）。文献语言学研究的对象是周秦的书面语言，研究的内容是文字、声音、训诂，又被称为“文字声音训诂之学”。去年11月底，首届文献语言学国际学术论坛在京举行，《文献语言学》创刊，有兴趣的同学可以关注一下。 许慎这位经学大师在流传下来的史书中记载甚少，曾经的“五经无双”早已经被人忘却，不过凭着一部《说文解字》，他在语言学上的成就足以令他名垂千古。 参考资料 陆宗达（1981），《说文解字通论引言》，北京： 北京出版社。 张三夕（2006），《说文解字注音版序言》, 岳麓书社。 乔智慧（2007），说文解字在中国语言学史上的价值，《现代语文: 语文研究》9：126-128。 朱绍侯（2005），字圣许慎，《史学月刊》10：27-34。 许慎文化园官网 www.xswhy.com |
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